Mihin vapaa tahto loppuu??
Tai, jos on totta, että Raamatussa on tilaa vain palvelijan tahdolle, milloin meillä on vapaa tahto? Olemme kaikki nukkeja ja Jumala vetää naruja? Tai voimme myös päättää jotain?
Tässä on hyvä tehdä selvennys ja ero kahden merkityksen välillä, miksi sitä on kutsuttu viime vuosisatoina toimintavapaus o edustus ja mikä on saanut nimen kristinuskon alusta lähtien vapaa tahto. Agostino, Luther, Calvin, ja toiset ovat puhuneet vapaasta tahdosta kahdessa mielessä, ensimmäinen merkityksetön, toinen erittäin tärkeä. Mutta ilmaisu vapaa tahto Se on aina aiheuttanut paljon hämmennystä, joten on hyvä ilmaista itseään kahdella eri tavalla.
The toimintavapaus se koskee ihmisiä. Kaikki ihmiset ovat vapaita tekemiensä luojia, päivittäisistä päätöksistään, heidän valintojaan ja käyttäytymistään. Itse asiassa he antavat tilin teoistaan ja käyttäytymisestään Jumalan edessä, olkoon se vanhurskasta tai syntistä. Kuten Adam, joka teki syntiä, nyt myös meille, ja kirkastetut uskovat, joille armo on vahvistettu, olemme vastuussa synneistämme. Uskovaiset, jossa Pyhä Henki tuli asumaan kääntymyksen jälkeen, huolimatta siitä, että heidät on pyhitetty ja he hylkäsivät syntiset tapansa, he elävät edelleen synnin ruumiissa ja heidän elämänsä aikana voi tapahtua, että he tekevät päätöksiä, jotka eivät ole liian vanhurskaita, koska he ovat edelleen syntisiä tässä elämässä, mutta tämä ei rajoita pelastusta ja valintaa. Täydellinen vapautuminen synnistä, se tapahtuu, kun Kristus palaa ja vapauttaa meidät.
Apostoli Paavali selittää, sisään romani 7:14-25, kuinka vaikeaa on sovittaa yhteen syntisyytemme “kuoleman ruumis” Jumalan lain kanssa,:
Tiedämme itse asiassa, että laki on hengellinen; mutta olen lihallinen, myyty synnin orjuuteen.
Niin kauan kuin, mitä teen, En ymmärrä sitä: itse asiassa en tee mitä haluan, mutta teen sitä mitä vihaan.
Ei, jos teen mitä en halua, Myönnän, että laki on hyvä;
sitten en ole minä se joka sitä enää tee, mutta synti asuu minussa.
Todellakin, Tiedän sen minussa, eli minun lihassani, Hän ei elä missään hyvässä; koska tahto löytyy minusta, vaan tapa tehdä hyvää, ei.
Itse asiassa hyvää haluan, En tee sitä; mutta pahaa en halua, sitä minä teen.
Ei, jos teen mitä en halua, En enää minä sitä tee, mutta synti asuu minussa.
Olen siis tämän lain alainen: kun haluan tehdä hyvää, paha löytyy minusta.
Sillä minä iloitsen Jumalan laista, sisäisen ihmisen mukaan,
mutta minä näen jäsenissäni toisen lain, joka taistelee mieleni lakia vastaan ja tekee minusta jäsenissäni olevan synnin lain vangin.
Olen onneton! Kuka vapauttaa minut tästä kuoleman ruumiista?
Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen kautta, meidän Herramme. Joten sitten, io mielelläni palvelen Jumalan lakia, mutta lihalla synnin laki.
Ja juuri Jeesuksen Kristuksen ansiosta syntimme annetaan anteeksi jatkaessamme elämäämme syntisessä ruumiissa.
Il vapaa tahto, Sen sijaan, koskee Jumalaa, ja sen määrittelivät ensimmäisten vuosisatojen kristityt teologit, kykynä valita kaikkien moraalisten vaihtoehtojen välillä, joita tilanne tarjoaa, ja Augustinus totesi kreikkalaisten tutkijoiden enemmistöä vastaan, että perisynti vei meidän vapaan tahdon tässä mielessä. Meillä ei ole luonnollista kykyä erottaa ja valita polkuja, jotka johtavat Jumalan luo, koska meillä ei ole luonnollista taipumusta Jumalaan; sydämemme ovat täynnä syntiä ja kaukana Luojastamme, ja vain armo ja uudestisyntyminen voivat vapauttaa meidät tästä orjuudesta. Tätä apostoli Paavali opetti Roomalaiskirjeessä; vain synnistä vapautunut ihminen valitsee oikean. Pysyvä rakkaus vanhurskauteen, toisin sanoen sydämen taipumusta kohti elämän polkua, joka miellyttää Jumalaa, se on osa Kristuksen antamaa vapautta (Giovanni 8:34-36: Galata 5:1, 13).
On syytä huomata, että tahto on abstrakti käsite, Siksi. Minun tahtoni ei ole sitä, kun päätän liikuttaa kättäni, mennä kahville, mennä nukkumaan, ecc., (toimintavapaus) koska juuri minä päätän toimia ja liikkua. Vapaus, teologiassa, se ymmärretään asenteessa, joka meillä on Jumalaa kohtaan, taipumus pelastua, emmekä voi uskoa ja uskoa, jos emme tule “kosketti” häneltä, jos hän ei päätä, jos hän ei anna meille “uuden sydämen korvaamalla sen kivillä, joita meillä luonnostamme on” (Hesekiel 36:27).
