或者, 如果圣经里真的只有仆人意志的余地, 我们什么时候有自由意志? 我们都是傀儡,上帝在幕后操纵? 或者我们也可以决定一些事情?
这里最好对两种含义进行澄清和区分, 近几个世纪以来它被称为什么 行动自由 o 表示 自基督教诞生以来,它的名字就叫什么 自由意志. 阿戈斯蒂诺, 路德, 卡尔文, 其他人在两种意义上谈到自由意志, 第一个不重要, 第二个非常重要. 但表达 自由意志 总是导致很多混乱, 所以用两种不同的方式表达自己是很好的.
这 行动自由 它涉及人类. 所有人类都是其行为的自由创造者, 他们的日常决定, 他们的选择和行为. 事实上,他们在上帝面前交代自己的行为和举止, 无论是正义的还是罪恶的. 就像犯罪的亚当一样, 我们现在也是, 以及那些已经确认恩典的得荣耀的信徒, 我们要为自己的罪负责. 信徒们, 皈依后圣灵居住在其中, 尽管已成圣并放弃了罪恶的生活方式, 他们仍然生活在罪恶的身体里,他们一生中可能会做出不太正义的决定, 因为他们今生仍然是罪人, 但这并不妨碍救恩和拣选. 完全从罪恶中解放出来, 当基督再来并释放我们时,这就会发生.
使徒保罗解释说, 在 罗马尼人 7:14-25, 使我们罪人与罪人合而为一是多么困难 “死亡的身体” 与上帝的律法,:
事实上我们知道法律是精神性的; 但我是属肉体的, 被卖为罪的奴隶.
只要, 我做什么, 我不明白: 事实上我没有做我想做的事, 但我做我讨厌的事.
不是, 如果我做了我不想做的事, 我承认法律是好的;
那么就不再是我做的了, 但这是住在我里面的罪.
的确, 我知道在我内心, 也就是说,在我的肉体中, 他没有生活在任何美好的环境中; 因为意志在我身上被发现, 但行善之道, 不.
其实我想要的美好, 我不做; 但我不想要邪恶, 这就是我所做的.
不是, 如果我做了我不想做的事, 不再是我做的了, 但这是住在我里面的罪.
因此我受这条法律的约束: 当我想做好事时, 我身上发现了邪恶.
因为我喜爱神的律法, 根据内心的人,
但我在我的成员身上看到了另一条法则, 它与我内心的法则作斗争,使我成为我肢体中罪恶法则的囚徒.
我不高兴! 谁能将我从这取死的身体中解救出来?
感谢上帝,借着耶稣基督, 我们的主. 所以因此, io 我全心全意侍奉上帝的律法, 但随着肉体的罪的律.
正是感谢耶稣基督,我们的罪得到了宽恕,同时继续生活在有罪的身体中.
伊尔 自由意志, 反而, 涉及上帝,并由第一世纪的基督教神学家定义, 作为在情况提供的所有道德选项之间进行选择的能力, 奥古斯丁反对大多数希腊学者的观点,认为原罪在这个意义上剥夺了我们的自由意志. 我们没有天生的能力来辨别和选择通向上帝的道路,因为我们没有天生的倾向上帝; 我们的心充满了罪恶,远离了我们的创造者,只有恩典和重生才能使我们摆脱这种奴役. 这就是使徒保罗在罗马书中所教导的; 只有脱离罪恶的人才能选择正义. 永远热爱正义, 也就是说,内心对上帝喜悦的人生道路的倾向, 这是基督赋予的自由的一个方面 (乔瓦尼 8:34-36: 加拉塔 5:1, 13).
值得注意的是,意志是一个抽象概念, 所以. 我的意志不是当我选择移动一只手, 去喝杯咖啡, 睡觉, 等等。, (行动自由) 因为正是我选择行动和行动. 自由, 在神学上, 这可以从我们对上帝的态度来理解, 被拯救的倾向, 如果我们不来,我们就不能有信心和相信 “感动” 来自他, 如果他不决定, 如果他不给我们 “一颗新的心脏,用石头代替它, 我们天生就有” (以西结 36:27).

