Hvor slutter fri vilje??
Eller, hvis det er sant at det i Bibelen kun er plass til tjeners vilje, Når det er at vi har fri vilje? Vi er alle dukker og Gud trekker trådene? Eller vi kan bestemme noe også?
Det er bra her å gjøre en avklaring og skille mellom to betydninger, hva det har blitt kalt de siste århundrene handlingsfrihet o representasjon og hva har fått navnet siden kristendommens begynnelse fri vilje. Agostino, Luther, Calvin, og andre har snakket om fri vilje i to betydninger, den første uviktige, det andre veldig viktig. Men uttrykket fri vilje Det førte alltid til mye forvirring, så det er godt å uttrykke seg på to forskjellige måter.
De handlingsfrihet det gjelder mennesker. Alle mennesker er frie skapere av det de gjør, av deres daglige avgjørelser, deres valg og oppførsel. Faktisk gir de en beretning for Gud om deres handlinger og oppførsel, det være seg rettferdig eller syndig. Som Adam som syndet, oss også nå, og de herliggjorte troende som nåden er bekreftet til, vi er ansvarlige for våre synder. De troende, hvori Den Hellige Ånd kom til å bo etter omvendelsen, til tross for at de ble helliget og forlot sine syndige måter, de lever fortsatt i en kropp av synd, og det kan skje i løpet av livet at de tar avgjørelser som ikke er for rettferdige, fordi de fortsatt er syndere i dette livet, men dette går ikke ut over frelse og utvelgelse. Den fullstendige frigjøring fra synd, det vil skje når Kristus kommer tilbake og frigjør oss.
Apostelen Paulus forklarer, i Romani 7:14-25, hvor vanskelig det er å forene det å være syndere i ett “dødskropp” med Guds lov,:
Vi vet faktisk at loven er åndelig; men jeg er kjødelig, solgt til slaveri under synden.
Så lenge, hva jeg gjør, Jeg forstår det ikke: faktisk gjør jeg ikke det jeg vil, men jeg gjør det jeg hater.
Ikke, hvis jeg gjør det jeg ikke vil, Jeg innrømmer at loven er god;
da er det ikke jeg som gjør det lenger, men det er synden som bor i meg.
Faktisk, Jeg kjenner det i meg, altså i mitt kjød, Han lever ikke i noe godt; siden testamentet finnes i meg, men måten å gjøre godt på, Nei.
Faktisk det gode jeg vil ha, Jeg gjør det ikke; men det onde vil jeg ikke ha, det er det jeg gjør.
Ikke, hvis jeg gjør det jeg ikke vil, Det er ikke lenger jeg som gjør det, men det er synden som bor i meg.
Jeg er derfor under denne loven: når jeg vil gjøre godt, ondskap finnes i meg.
For jeg har glede av Guds lov, ifølge det indre mennesket,
men jeg ser en annen lov i mine medlemmer, som kjemper mot loven i mitt sinn og gjør meg til fange av syndens lov som er i mine lemmer.
meg ulykkelig! Hvem vil fri meg fra denne dødens kropp?
Takk til Gud gjennom Jesus Kristus, vår Herre. Så da, io med mitt sinn tjener jeg Guds lov, men med kjødet syndens lov.
Og det er nettopp takket være Jesus Kristus at våre synder blir tilgitt mens vi fortsetter å leve i en syndig kropp.
Il fri vilje, I stedet, angår Gud og ble definert av kristne teologer i de første århundrene, som evnen til å velge mellom alle de moralske alternativene som en situasjon byr på, og Augustin uttalte mot flertallet av greske lærde at arvesynden tok bort vår frie vilje i denne forstand. Vi har ingen naturlig evne til å skjelne og velge veiene som fører til Gud fordi vi ikke har noen naturlig tilbøyelighet til Gud; våre hjerter er fylt med synd og fjernt fra vår skaper, og bare nåde og gjenfødelse kan fri oss fra dette slaveriet. Dette er hva apostelen Paulus lærte i Romerne; bare den som er frigjort fra synd, velger det rette. En permanent kjærlighet til rettferdighet, det vil si en tilbøyelighet av hjertet til livets vei som behager Gud, det er et aspekt av friheten som Kristus gir (Giovanni 8:34-36: Galata 5:1, 13).
Det er verdt å merke seg at vilje er et abstrakt konsept, Derfor. Min vilje er ikke når jeg velger å flytte en hånd, gå for en kaffe, gå i dvale, ecc., (handlingsfrihet) fordi det er nettopp jeg som velger å handle og bevege meg. Frihet, i teologi, det forstås i den holdningen vi har til Gud, tilbøyeligheten til å bli frelst, og vi kan ikke ha tro og tro hvis vi ikke kommer “rørt” fra ham, hvis han ikke bestemmer det, hvis han ikke gir oss “et nytt hjerte ved å erstatte det med steinen, som vi har av natur” (Esekiel 36:27).
