Giovanni Luzzis bibel
John Luzzi (1856-1948), opprinnelig fra Engadine, professor i teologi ved Waldensian Faculty of Theology, Bibeloversetter, økumenist, han fullførte den vågale bragden å på egen hånd oversette og kommentere hele Bibelen i tolv bind.
Giovanni Luzzi ble født i Tschlin, landsby i Nedre Engadine, I 1856. I det året, og noen dager før fødselen hans, en stor del av landsbyen ble ødelagt av en forferdelig brann. Mange innbyggere i Tschlin – og Luzzi-familien var blant dem – ser alle muligheter for å fortsette å leve i Engadin kompromittert, de emigrerte til Toscana. Giovanni Luzzi vokste opp i Lucca hvor faren åpnet en beskjeden kafé – il “Filharmonien”, omdøpt senere “Brotherhood Café”- og en matbutikk. I 1873 Giovanni Luzzis mor døde, påvirket av kopper. Tre år senere, da Giovanni bare gikk på ungdomsskolen, faren hans døde også. I en alder av tjue befant Luzzi seg derfor som overhode for en familie, og av en virksomhet som ble verre og verre.
Etter å ha fullført videregående og funnet et sted å bo for søstrene – og etter å ha betrodd kafeen og matbutikken til sin eneste farbror – han meldte seg på teologikurs ved Waldensian Faculty, deretter i Firenze. Animert av en dyp filologisk lidenskap, I disse årene deltok Luzzi også på David Castellis hebraiske kurs og Trezzas latinske litteraturkurs ved Florentine Institute of Higher Studies. I 1880, tredje års eksamen avsluttet, Giovanni Luzzi flyttet fra Det teologiske fakultet, inn via dei Serragli, ved Kommandobarnehagen, inn via Aretina.
Barnehagen – et barnehjem grunnlagt av Dr. Giuseppe Comandi, en evangelisk – det tilbød rundt hundre barn en utmerket skoleutdanning og samtidig muligheten til å lære et fag i velutstyrte verksteder. Pedagogikken vedtatt i barnehagen var, som du kan se, tydelig inspirert av Pestalozzi. Luzzi hadde ansvaret for religionsundervisningen, men også for å følge barna i hverdagen, å gi råd og oppmuntre dem. Fra tid til annen forkynte han i asylkapellet, han dro for å besøke de syke og dedikerte seg til evangeliseringsarbeid blant arbeiderne i de proletariske nabolagene i Oltr'Arno.
Ved siden av arbeidet i barnehagen og privatstudiene – fortsatte med stor iver også etter årene ved Det teologiske fakultet – Luzzi fant også tid til å hjelpe sin tidligere professor, Paolo Geymonat, i pastoralt arbeid ved den florentinske evangeliske kirken Oratoriet. Setter sitt håp om en gjenoppliving av religiøs kultur i Italia i ungdommen, Luzzi dedikerte seg også til pastoralt arbeid blant unge mennesker, og samarbeidet om stiftelsen, alltid i Firenze, av Evangelisk Forbund for Ungdom.
Etter sju år i Kommandobarnehagen, den valdensiske kirke, som et tegn på takknemlighet, tilbød Luzzi et stipend til Edinburgh. Før avreise til Skottland presenterte Luzzi sin gradsoppgave og ba om innvielse til pastoratet. Han ble ordinert til pastor, i Torre Pellice, i september 1866.
I Edinburgh fortsatte Luzzi studiet av hebraisk (dyrket, i Firenze, tidligere år, med Francesco Scerbo), han dedikerte seg til å lese tyske teologers bibelstudier, som møtte stor interesse i disse årene i Skottland og England og han var fascinert av det sosiale arbeidet til Frelsesarmeen. Da forespørselen om å ansette kom fra Firenze, ved hans tilbakekomst, rollen som pastor i samfunnet via dei Serragli, Luzzi aksepterte umiddelbart. Og etter å ha giftet seg med skotske Eva Henderson, han returnerte til Italia.
I de følgende årene viet Luzzi all sin energi til bibelstudier og til å arbeide i det florentinske valdensiske samfunnet. Blant hans mange initiativ, i Firenze, åpningen av økonomiske kjøkken og en medisinsk dispensary bør også bemerkes. I San Frediano-området, overbefolket og fattig, startet Luzzi, i et rom i det tidligere augustinerklosteret Borgo Stella, til et slags populært kjøkken, hvor de mest trengende innbyggerne i nabolaget kunne få et varmt måltid. Og sammen med svogeren, den skotske legen Thomas Henderson, Luzzi åpnet et lite nabolagssykehus ved siden av kjøkkenene. I apoteket, som de to regisserte frem til 1914, Henderson så pasienter gratis to ganger i uken. En florentinsk farmasøyt stilte medisinene til rådighet og barna fikk jevnlig tran og melk.
I 1902, Luzzi ble kalt til å inneha lederen for systematisk teologi ved Waldensian Faculty of Theology. Oppmerksom på den siste utviklingen innen teologiske studier, Luzzi introduserte den italienske evangeliske verden til tanken om liberal teologi. Verkene til de tyske protestantiske lærde Ritschl og Von Harnack – for å nevne bare to navn blant de mest representative for teologisk liberalisme – de ble presentert og spredt i protestantiske og katolske kretser over hele Italia. Liberal teologi la vekt på evangeliets etiske verdier, han uttrykte en ekstraordinær tillit til historiens fremgang (at det ville ha brakt seg selv, uten noe revolusjonerende brudd, til Guds rike) og innviet studiet av religionshistorien. Teologisk liberalisme var nettopp et av elementene som gjorde at Luzzi kunne komme i kontakt med mange katolske prester og teologer, interessert, som Engadin-innfødte, til en fornyelse av kristendommen gjennom en fordypning av dens opprinnelse og å gripe dem, denne måten, den intime essensen. Vennskap med katolikker ble født i denne perioden “modernist” (anklaget av den romerske kurien for overdreven åpenhet for dialog med moderne kultur og hardt motarbeidet) Ernesto Buonaiuti, Don Brizio Casciola, Romolo Murri, Giovanni Semeria, Umberto Fracassini og dusinvis og hundrevis av lekfolk og religiøse katolikker som er ivrige etter å utdype sin kunnskap om Skriften og gi, med det, ny vitalitet til kristendommen.
I disse årene med frenetisk pastoral aktivitet, teologisk og sosial (hver uke tilbrakte han flere ettermiddager på det økonomiske kjøkkenet i San Frediano) Giovanni Luzzi begynte arbeidet han skulle jobbe for 25 år og som fremfor alt navnet hans senere skulle forbli knyttet til i Italia. Ringte først, I 1906, å være en del av revisjonskomiteen for bibeloversettelsen av Diodati (en oversettelse fra tidlig 1600-tall, som nå var utdatert), noen år senere grunnla han sitt eget forlag, de “Kjærlighet og tro”, å publisere en bibeloversettelse som er helt omgjort fra originaltekstene.
For Luzzi var spredningen av Bibelen den uunnværlige forutsetningen for italiensk moralsk og sivil fornyelse. Og oversettelsen hans hadde faktisk en ekstraordinær spredning, både i den lille italienske protestantiske verden, og i mange katolske kretser på halvøya. Det var utallige vitnesbyrd om aktelse og takknemlighet sendt til Luzzi av mange lekfolk, biskoper, prester, overtalte religiøse og vanlige religiøse menn, liker ham, av oversettelsens nytte for pastortjenesten. Suksessen med Luzzis oversettelse ble ikke for kompromittert selv ved inngripen fra Vatikanets øverste kongregasjon av Det hellige kontor, som, med en ape 2 april 1925, forsøkte å forby sirkulasjonen.
Tildelt en æresgrad fra University of Edinburgh, I 1905, Luzzi ble også invitert til å holde kurs ved de amerikanske universitetene i Princeton, Harvard, New York og Washington. Mellom 1911 og 1912 Giovanni Luzzi tilbrakte noen måneder over Atlanterhavet og møtte i den anledning presidentkandidat Woodrow Wilson (daværende president i USA fra 1913 al 1921), som han opprettholdt epistolære kontakter med også senere.
I 1920 det valdensiske teologiske fakultet ble overført fra Firenze til Roma. Da det nye hovedkvarteret ble innviet, I 1922, Luzzi, med hans 67 år, han var allerede ikke rolig i Roma. Han hadde hjemlengsel til Firenze og hadde inntrykk av at hans teologiske arbeid ikke lenger fant det ekkoet ved fakultetet som han ville ha forventet.. Etter bare to år med undervisning og etter å ha blitt konsultert gjentatte ganger av det reformerte samfunnet Poschiavo, han flyttet til Grisons, I 1923. Giovanni Luzzi var pastor i Poschiavo fram til 1930, år hvor han returnerte til Firenze. I løpet av årene han tilbrakte i Poschiavo fortsatte han å dedikere seg til den italienske oversettelsen av Bibelen, han samarbeidet i oversettelsen av Bibelen til romansk (med engadinerne R. Filli og J. Gaudenz), han publiserte samlinger av bibelstudier og prekener og var forpliktet til dialog mellom de reformerte og katolske samfunnene.
I 1940 Giovanni Luzzi var i Grisons, på ferie, da Italia gikk inn i krigen. Han bestemte seg da, med sin kone, å forbli i Sveits og bosatte seg igjen i Poschiavo. I de siste årene av sitt liv, Luzzi endret mening om det katolske hierarkiet. De geistlig-fascistiske forfølgelsene mot evangeliske, i Italia, de presset ham til å uttrykke seg i stadig mer kritiske toner overfor den katolske kirken. I Poschiavo tok det også form, i den perioden, i Luzzis refleksjon, en kritisk vurdering av hele kristendommen: ved siden av kritikken av katolsk sakramentalisme og den dårlige evangeliske karakteren til den katolske messen, Giovanni Luzzi uttrykte også, i studier og artikler, troen på at barnedåp var en alvorlig feil introdusert i kristendommen – katolikk og protestantisk – og at bare voksendåp var evangelisk legitim. Og Luzzi sparte ikke protestantismen for kritikken rettet mot dens for akademiske og utilstrekkelig "populære" karakter’ av forkynnelse.
Luzzi ble værende i landsbyen Poschiavo i Grisons til sin død, skjedde på 25 januar 1948.
Om Luzzis biografi, på mange måter ekstraordinært, stadig preget av evangelisk inspirasjon, Imidlertid er det en skygge, konstituert av hans manglende evne til å være kritisk til fascismen. Luzzi, som andre personligheter på den tiden, han var ikke i stand til å se, bak regimets retorikk, den totalitære faren og den dype urettferdigheten og volden den førte til. Tvert imot, han så i Mussolini en mann som hadde en nesten guddommelig oppgave, i stand til å fornye Italia. Og han tok aldri offentlig avstand fra denne vurderingen.
Mangefasettert og fascinerende personlighet, den sveitsisk-toskanske protestantiske teologen Giovanni Luzzi hadde et ekstraordinært nettverk av bekjentskaper i den teologiske verden, misjonær e “pankristen” internasjonal bevegelse som skal gi liv til den økumeniske bevegelsen og, i Italia, i den lille, men livlige katolske modernistiske verden, hardt undertrykt. Giovanni Luzzi var en sann forløper for økumenikk. Urettmessig glemt av den antiliberale reaksjonen til den teologiske strømmen ledet av Basel-professoren Karl Barth, Giovanni Luzzis arbeid har nylig blitt re-evaluert i all sin betydning takket være den grundige forskningen utført av Hans Peter Dür, pastor, dal 1978, av det reformerte samfunnet Tschlin, Engadine-landsbyen der Giovanni Luzzi ble født.
