Waar eindigt de vrije wil??
Of, als het waar is dat er in de Bijbel alleen ruimte is voor de wil van dienaar, Wanneer hebben we een vrije wil?? We zijn allemaal marionetten en God trekt aan de touwtjes? Of we kunnen ook iets beslissen?
Het is goed om hier een verduidelijking en onderscheid te maken tussen twee betekenissen, hoe het de afgelopen eeuwen werd genoemd vrijheid van handelen O vertegenwoordiging en wat de naam heeft aangenomen sinds het begin van het christendom vrije wil. Agostino, Luther, Calvijn, en anderen hebben in twee betekenissen over de vrije wil gesproken, het eerste onbelangrijke, de tweede zeer belangrijk. Maar de uitdrukking vrije wil Het leidde altijd tot veel verwarring, het is dus goed om jezelf op twee verschillende manieren uit te drukken.
De vrijheid van handelen het gaat om mensen. Alle mensen zijn vrije scheppers van wat ze doen, van hun dagelijkse beslissingen, hun keuzes en gedrag. In feite leggen zij voor God verantwoording af van hun daden en gedrag, of het nu rechtvaardig of zondig is. Zoals Adam die zondigde, wij nu ook, en de verheerlijkte gelovigen aan wie de genade is bevestigd, wij zijn verantwoordelijk voor onze zonden. De gelovigen, waarbinnen de Heilige Geest na de bekering kwam wonen, ondanks dat ze geheiligd zijn en hun zondige wegen hebben opgegeven, ze leven nog steeds in een lichaam van zonde en het kan tijdens hun leven gebeuren dat ze beslissingen nemen die niet al te rechtvaardig zijn, omdat ze in dit leven nog steeds zondaars zijn, maar dit doet geen afbreuk aan de verlossing en verkiezing. De volledige bevrijding van de zonde, het zal gebeuren wanneer Christus terugkeert en ons bevrijdt.
De apostel Paulus legt het uit, in Romani 7:14-25, hoe moeilijk het is om ons zondaars-zijn in één te verzoenen “lichaam van de dood” met de Wet van God,:
Wij weten in feite dat de wet geestelijk is; maar ik ben vleselijk, verkocht als slaaf van de zonde.
Zolang als, wat ik doe, Ik begrijp het niet: eigenlijk doe ik niet wat ik wil, maar ik doe wat ik haat.
Niet, als ik doe wat ik niet wil, Ik geef toe dat de wet goed is;
dan ben ik het niet meer die het doet, maar het is de zonde die in mij leeft.
Inderdaad, Dat weet ik in mij, dat wil zeggen, in mijn vlees, Hij leeft niet in het goede; omdat de wil in mij wordt gevonden, maar de manier om goed te doen, Nee.
Eigenlijk het goede dat ik wil, Ik doe het niet; maar het kwaad wil ik niet, dat is wat ik doe.
Niet, als ik doe wat ik niet wil, Ik ben het niet meer die het doet, maar het is de zonde die in mij leeft.
Ik val dus onder deze wet: als ik het goed wil doen, het kwaad wordt in mij gevonden.
Want ik verheug mij in de wet van God, volgens de innerlijke mens,
maar ik zie een andere wet in mijn leden, die strijdt tegen de wet van mijn geest en mij een gevangene maakt van de wet van de zonde die in mijn leden leeft.
Ik ongelukkig! Wie zal mij bevrijden van dit lichaam van de dood??
Dank zij God door Jezus Christus, onze Heer. Dus dan, io met mijn verstand dien ik de wet van God, maar met het vlees de wet der zonde.
En het is juist dankzij Jezus Christus dat onze zonden vergeven zijn terwijl we in een zondig lichaam blijven leven.
Il vrije wil, In plaats van, gaat over God en werd gedefinieerd door christelijke theologen uit de eerste eeuwen, als het vermogen om te kiezen tussen alle morele opties die een situatie biedt, en Augustinus verklaarde tegen de meerderheid van de Griekse geleerden dat de erfzonde in deze zin onze vrije wil wegnam. We hebben geen natuurlijk vermogen om de paden die naar God leiden te onderscheiden en te kiezen, omdat we geen natuurlijke neiging tot God hebben; onze harten zijn gevuld met zonde en ver verwijderd van onze Schepper en alleen genade en wedergeboorte kunnen ons van deze slavernij bevrijden. Dit is wat de apostel Paulus in Romeinen leerde; alleen de persoon die bevrijd is van de zonde kiest het goede. Een permanente liefde voor gerechtigheid, dat wil zeggen, een neiging van het hart naar het levenspad dat God behaagt, het is een aspect van de vrijheid die Christus geeft (Giovanni 8:34-36: Galata 5:1, 13).
Het is vermeldenswaard dat wil een abstract concept is, Daarom. Mijn wil is niet wanneer ik ervoor kies een hand te bewegen, ga voor een kopje koffie, ga slapen, bijv., (vrijheid van handelen) omdat ik het ben die ervoor kiest om te handelen en in beweging te komen. Vrijheid, in de theologie, het wordt begrepen in de houding die we tegenover God hebben, de neiging om gered te worden, en we kunnen geen geloof hebben en geloven als we niet komen “aangeraakt” van hem, als hij er niet over beslist, als hij het ons niet geeft “een nieuw hart door het te vervangen door het stenen hart, die we van nature hebben” (Ezechiël 36:27).
