Eu Santi, i Preti e i Papi: homens mortais comuns

tchau,aqui está um católico enquanto comentava sua escrita:Para responder às questões levantadas por algumas Testemunhas de Jeová e pentecostais utilizo os estudos de Nicola Tornese e Gianpaolo Barra. Não é necessário um conhecimento profundo da Bíblia para destacar quão superficial e antibíblica é a explicação da frase de Mateus. 23, 9 Pentecostais e ODTs dão. Na verdade, basta prestar atenção ao contexto onde essa frase está inserida e lembrar como na Bíblia o título “pai” é legitimamente dirigido aos homens, especialmente aos ministros da religião, sem violar qualquer comando divino. Isso é exatamente o que queremos fazer agora – O contexto de Mateus 23, 9.Ressaltamos mais uma vez que o significado autêntico dos textos bíblicos deve ser derivado do seu contexto. As Testemunhas de Jeová muitas vezes esquecem ou deixam de fora o contexto e fazem a Bíblia dizer o que querem, sempre em detrimento dos menos conscientes. Do contexto de Mateus 23, 9 parece inequívoco que Jesus só queria corrigir o abuso que os membros da sinagoga faziam do título de pai; mas ele não pretendia de forma alguma abolir o uso correto desse título. O pensamento de Jesus é o seguinte :Os discípulos de Cristo – contrário ao comportamento dos fariseus – eles não devem reivindicar títulos honoríficos. Eles devem fugir da vanglória, orgulho, arrogância. “Deixe o maior entre vocês ser seu servo” (Matteo 23, 11). O escritório de orientação, que alguns deles têm que se exercitar (confr. 1 tessalonicenses 5, 12; judeus 13, 17), deve ser feito com humildade e espírito de serviço. Jesus fala de disposição interior, em vez do uso de títulos. Quer sejam ou não chamados por títulos, seus discípulos, ao contrário dos fariseus, eles devem cultivar a humildade. Eles não devem ter reivindicações de honras. Eles não devem usar a autoridade em vão, mas servir humildemente em virtude da autoridade recebida. Este e nada mais é o significado autêntico das palavras de Jesus: uma lição de humildade! Ele veio para corrigir o que estava errado (Marco 1, 3).eu – O uso bíblico do título “pai”. Jesus não pretendia de forma alguma excluir que os líderes da comunidade eclesial alimentassem o nobre sentimento de paternidade espiritual para com aqueles que devem ser instruídos e dirigidos.1 – São Paulo exorta os cristãos a serem imitadores de Deus precisamente na bondade e no amor (Efésios 5, 1). E que maior imitação de Deus pode haver naqueles que são chamados a dirigir os outros do que a da paternidade divina? São Paulo foi o modelo desta imitação.a) As palavras de Paulo são bem conhecidas dos fiéis de Corinto:“Escrevo-vos estas coisas como a filhos caríssimos. Na verdade, você poderia ter dez mil professores (pedagogos), mas certamente não muitos pais em Cristo, porque fui eu que te gerei em Cristo Jesus pelo Evangelho" (1 Corinthians 5,14-15).Paulo se considera e se autodenomina pai daqueles que gerou espiritualmente em Cristo. Talvez o apóstolo não estivesse ciente das palavras de Jesus em Mateus 23, 9? Quem ousaria atribuir tal ignorância a ele? Então, por que ele não teve dificuldade em atribuir a si mesmo o título de pai??b) Nem foi a única vez que ele – paulo – manifestou este nobre sentimento de paternidade espiritual- ritual. Escrevendo novamente aos Coríntios ele diz:“Eco, Estou pronto para ir até você pela terceira vez, e eu não serei um fardo para você; porque não estou procurando suas coisas, mas você. Na verdade, não é dever dos filhos acumular tesouros para os pais, mas dos pais para os filhos" (2 Corinthians 12,14).Comentário sobre a Bíblia de Salvatore Garofalo:“Paulo não quer receber dos coríntios, mas ele quer dar como um bom pai”. Mesmo com os cristãos da Galácia o apóstolo usou a mesma linguagem: “Meus filhos, que eu dê à luz novamente com dor até que Cristo seja formado em você" (Gálata 4, 19).E com idêntico carinho paterno Paulo chama o escravo Onésimo de filho, a quem ele converteu e gerou a Cristo em cadeias (Arquivomon 10).c) Depois de muitas declarações repetidas de paternidade espiritual por parte de Paulo, tinha que ser natural, espontâneo, era certo e apropriado que seus filhos espirituais o considerassem e o chamassem de pai sem o menor pensamento de ir contra a vontade do Senhor. Eles fizeram isso?Podemos legitimamente assumir que sim. O próprio Paulo os exorta e quer que se comportem assim. Ele escreveu aos coríntios: “Eu falo como se fosse uma criança; nos dê a reciprocidade, abra seu coração também" (2 Corinthians 6, 13). E qual foi o retorno senão nutrir para ele um sentimento sincero de filiação espiritual e chamá-lo de pai? (Cfr. 2 Corinthians 12, 15).d) Numa vã tentativa de minar e negar este ensino bíblico, as Testemunhas de Jeová escrevem:“Paul se comparou a um pai, mas ele nunca foi chamado “pai Paulo””.É respondido: A objeção das Testemunhas de Jeová repousa no vazio e não tem base, é inconsistente. Na verdade, poder afirmar que o apóstolo nunca foi chamado de “Padre Paulo”, as Testemunhas de Jeová devem ter e mostrar os documentos, isto é, quaisquer escritos dos cristãos de Corinto dirigidos a Paulo, de onde parece que nunca o chamam de "pai". Mas onde estão esses documentos?? E sem documentos, sem evidências válidas, como alguém pode afirmar algo? A afirmação do tdG é pura invenção. Pelo contrário, das Cartas Paulinas parece que as relações dos cristãos para com Paulo se baseavam no sentimento de filiação espiritual.2 – Mas há muito mais. O que as Testemunhas de Jeová dizem não é bíblico. Na verdade, Jesus não queria abolir as Escrituras (Matteo 5, 17-18).Agora, nas Escrituras, o uso correto do título pai é- amplamente difundido. Aqui estão alguns exemplos: – No livro dos Juízes 17, 9-10 e 18-19 vamos ler: “Micha perguntou a ele: “De onde eu vim??” “Sou um levita de Belém de Judá” ele respondeu. “Viajo para me estabelecer onde encontrarei”. “Fique comigo”, Micha disse a ele, “seja meu pai e sacerdote e eu lhe darei dez moedas de prata, um conjunto de roupas e comida”” (17,9-10).“Mas o sacerdote disse-lhes: “O que você faz?””Ela disse”, eles disseram a ele, “coloque a mão na boca e venha conosco. Você será um pai e sacerdote para nós”” (18,19).Diz-se duas vezes que alguns israelitas dão ao sacerdote o título de pai. Não há condenação de tal forma de expressão.- Davi chama o Padre Saul porque ele é o governante legítimo enquanto está vivo: “Não colocarei minha mão em meu senhor, porque ele é o ungido do Senhor e meu pai. (1 Samuel 24, 11-12).- Até os reis de Israel chamam os profetas de pais, isto é, os homens de Deus, seus guias espirituais: “Agora Eliseu adoeceu com aquela doença, pelo qual ele morreria. Josh, rei de Israel, ela saiu de cima dele e começou a chorar na frente dele, gritando. “Meu pai, meu pai! A carruagem de Israel e seus cavalos" (2 Ré 13, 14).

porque você quer ressaltar que você não é pentecostal?Talvez eles também não conheçam a Verdade?tchau

Porque esta é a crença pentecostal:”CREMOS NO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO, COMO UMA EXPERIÊNCIA SEGUINTE À DO NOVO NASCIMENTO, O QUE SE MANIFESTA, DE ACORDO COM AS ESCRITURAS, COM O SINAL INICIAL DE FALAR EM OUTRAS LÍNGUAS E, PRATICAMENTE, COM UMA VIDA DE SANTIFICAÇÃO PROGRESSIVA, EM OBEDIÊNCIA A TODA A VERDADE DAS SANTAS ESCRITURAS, NO PODER DO ANÚNCIO DE “O EVANGELHO INTEIRO” PARA O MUNDO” (ATTI 2:4; 2:42-46; 8:12-17; 10:44-46; 11:14-16; 15:7-9; 19:2-6; MARCO 16:20; GIOVANNI 16:13; MATEO 28:19, 20).Onde está o erro pentecostal?? Precisamente ao declarar que o Batismo no Espírito Santo é reconhecível pelo sinal de falar “línguas”, e isto de acordo com as Escrituras. Vamos primeiro esclarecer o que é falar “línguas” e com isso o dom de línguas. A Bíblia dá dois exemplos: a) Falar línguas estrangeiras sem conhecê-las(foi o que aconteceu com 120 discípulos no dia de Pentecostes). b) Falando línguas celestiais, mas incompreensível para os homens(como encontramos escrito na Primeira Carta aos Coríntios, capítulos 12,13 e 14).bem. No episódio fundamental do primeiro Batismo de Pentecostes, isto é, o do 120 discípulos reunidos no sótão superior, A Escritura diz que os discípulos em conjunto com o Batismo no Espírito Santo, entre outras manifestações ocorridas falou em “línguas”, mas olhando mais de perto eles falavam em línguas estrangeiras, compreensível para todos os estrangeiros que os ouviram. No episódio semelhante a este, ocorreu em Cesaréia, na casa de Cornélio, aqueles que foram batizados no Espírito Santo realmente falaram em línguas. Pedro deixou claro que esses crentes haviam sido batizados no Espírito Santo assim como o 120 discípulos reunidos no sótão superior. Então, se Cornélio e os de sua casa fossem batizados no Espírito Santo da mesma maneira que o 120 discípulos, da mesma forma que as línguas que falavam deviam ser línguas estrangeiras como foi o caso do 120 discípulos. A mesma coisa deve aplicar-se aos crentes de Éfeso que falaram em línguas quando foram cheios do Espírito Santo., o que equivale ao Batismo no Espírito Santo.Agora, onde está o erro pentecostal? Está no fato de que os teólogos pentecostais quiseram imitar seus irmãos católicos na criação de novos dogmas, e precisamente o dogma que nos permitiria reconhecer se um crente é batizado com o Espírito Santo ou não. O dogma, porque é disso que se trata, afirma categoricamente que a prova de ter recebido o Batismo no Espírito Santo é o fato de se expressar em “línguas”, apontando de acordo com as Escrituras. Mas de acordo com as Escrituras o primeiro 120 discípulos falaram em línguas, mas línguas estrangeiras compreensíveis para as pessoas que as ouviam, como também da mesma forma Cornélio e seus homens. Hoje os crentes pentecostais com base neste dogma afirmam que o batismo no Espírito Santo é recebido quando o crente manifesta a evidência do sinal de “línguas”. Então alguém pode perguntar: mas onde está o erro? Bem no “línguas”. Estas não são as mesmas línguas. Porque embora o Batismo original no Espírito Santo tivesse entre outros sinais falar em línguas estrangeiras, e isto de acordo com as Escrituras, o moderno Batismo no Espírito Santo, segundo os pentecostais, é evidenciado por falar línguas incompreensíveis. (A Bíblia nos fala extensivamente na Primeira Carta aos Coríntios, boné. 12, 13 e 14, do dom de línguas, definindo sua utilidade e características, mas falamos de línguas celestiais que servem ao crente para sua edificação pessoal e para expressar sua adoração a Deus com palavras sugeridas pelo Espírito Santo, mas sempre linguagens incompreensíveis para os ouvintes.) As consequências de um erro só podem ser outros erros. O dogma pentecostal substituiu a Palavra de Deus e pretende fazê-la dizer o que não diz:”Você nunca falou em línguas? você ainda não recebeu o Espírito Santo”. “Quando você foi batizado com o Espírito Santo, notaremos porque você falará em línguas”. E então eles “línguas” tornaram-se a marca da autenticidade de terem sido batizados no Espírito Santo. Mas a Bíblia não diz isso http://www.biblica.altervista.org