Сперджен: «Гарантии верующего»

image_pdfimage_print

Самонадеянный! Самонадеянный! Таким образом, указывается, что человек, утверждающий, что уверен в вечном спасении,.

Не будет преувеличением сказать, что мы верим в спасение Христа., особенно если он знает, что у него нет, в себе, ничего хорошего? Тот, кто утверждает, что верит во Христа, не является надменным и гордым? Абсолютно нет! Огромная и чудесная работа Святого Духа в верующем состоит именно в том, чтобы заставить его признать свои грехи., заставить его признать, что то, что провозглашает Бог, истинно, и заставить его поверить в спасительные свойства крови Христа..

Откуда эта уверенность?? Какие гарантии у верующего?

Кто-то отвечает: “Я доверял Христу, потому что чувствовал присутствие Святого Духа, действующего во мне.”. Другие говорят: “Я верю в спасение Христа, потому что чувствую Его присутствие во мне.”.

Вы можете быть удивлены, если я скажу, что это недостаточно хорошие гарантии.? Что же тогда гарантирует человеку уверовать во Христа и, следовательно, спастись?? Гарантия заключается в том, что Христос сказал ему. Слово Христово является абсолютно верной гарантией для всех, кто уверовал. – не то, что они чувствуют и какие они есть, или что они не чувствуют и чем они не являются, тот факт, что Иисус сказал, что этого достаточно! Сам Иисус заявляет:

“Кто поверит и крестится, спасётся; а кто не поверит, будет осужден” (Марко 16:16)!

Вера во Христа – это и привилегия, и обязанность. Бог повелевает нам верить, поэтому мы имеем полное право верить, кем бы мы ни были. Евангелие было предложено каждой твари, и я принадлежу к этой категории. Я не могу ошибаться, потому что выполняю свой долг, Я делаю только то, что мне приказано, Я никогда не ошибаюсь, когда подчиняюсь повелению Бога.

Нет, Бог повелевает всякому творению верить во Христа, Того, кого Он Сам послал спасти нас. Это ваша гарантия, грешник, и это драгоценная гарантия того, что сам ад не может противоречить и что Небеса не могут отступить.. Не обращайте внимания на расплывчатые гарантии, основанные на вашем опыте., из твоих работ, из твоих ощущений: Доверьтесь Христу, потому что Он сказал вам. Это надежный фундамент, на котором можно стоять, способный развеять любые сомнения.

Предположим, мы оказались в разгаре голода.. Город долгое время находился в осаде., еда закончилась, и мы скоро умрем с голоду. В этот момент мы получаем приглашение укрыться во дворце короля., где есть много еды и питья, но мы достаточно сумасшедшие, чтобы отказаться от приглашения. Предположим, нас охватила какая-то форма безумия., подталкивая нас предпочесть смерть, чем принять приглашение. Предположим, царский посланник объявляет: “Вы приглашены на вечеринку, бедные голодные души, и поскольку я знаю, что ты не хочешь приходить, Я добавляю эту угрозу: если ты не придешь, мои солдаты дадут тебе попробовать лезвие их мечей”. Я думаю, нам следует поблагодарить короля за эту угрозу., потому что теперь никто не может сказать: “я не могу прийти” о “Я не готов прийти”; Напротив, мы больше не можем комфортно оставаться дома. Больше нет причин и оправданий не приходить!

Страшный приговор: “Кто не поверит, будет осужден” (Марко 16:16), это не возникает от приступа гнева, а от того, что Господь знает нашу глупость и безумие, и Он знает, что мы отвергли бы Его благодать, если бы Он не прогремел на нас, чтобы мы пришли на Его праздник. “Заставьте их войти”, говорит ведущий притчи о Великом пире (cfr. Лука 14:15-24). грешник, ты не пропадешь, если поверишь во Христа, но ты непременно погибнешь, если не уповаешь на Него; действительно, вы потеряетесь именно потому, что не поверите в Него. Скажем так: ты не только можешь прийти, но, пожалуйста, не бросайте вызов Божьему гневу, отказываясь от приглашения.

Двери благодати все еще широко открыты, потому что ты не хочешь приходить? Потому что ты так гордишься? Потому что вы хотите и дальше отвергать Его спасение и таким образом погибнуть в своих грехах.? Се перирай, вина будет не в Боге или Христе, это будет только твое! Вы будете причислены к числу тех, о которых говорил Иисус, когда сказал: “Но ты не хочешь прийти ко мне на всю жизнь” (Джованни 5:40)! Если ты хочешь прийти вместо этого, знайте, что в Слове Божьем нет ничего, что могло бы помешать вам прийти или быть принятым, Напротив, чтобы эффективно подтолкнуть вас, Бог бросает вам вызов и дает вам силы приблизиться.

Но есть еще те, кто говорит: “Мне не хочется идти ко Христу”. Вот мы и вернулись к тому, с чего начали! Вы утверждаете, что не хотите делать то, что говорит Бог, из-за твоих глупых чувств! Но вам не говорят доверять Христу, если вы этого хотите., но только потому, что ты грешник.

“Я знаю, что я грешник, и именно поэтому я не хочу приходить. Я не чувствую себя достаточно грешным, Я не жалею своего греха и необходимости срочно идти ко Христу.”. Чувствуете ли вы твердо, что вы грешник, или нет вообще, ты, е “Это утверждение является достоверным и заслуживает полного принятия.: что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников” (В Тимоти 1:15).

“Но я слишком закален. Я грешу уже шестьдесят лет”. Где написано, что после шестидесяти лет спастись невозможно? Амико, Христос мог спасти вас в сто лет или даже старше. “Кровь Иисуса, его сын, очищает нас от всякого греха” (я Джованни 1:7); “Кто хочет пить, приходить; кто хочет, возьми в дар воду жизни” (Апокалипсис 22:17); “…он может прекрасно спасти тех, кто приближается к Богу через него” (евреи 7:25).

“Соглашаться, но я был пьяницей, бестемиатор, распутный, мирянин”. Тогда ты грешник, и Иисус пришёл именно для того, чтобы спасти таких, как ты.

Да, другой скажет, “но ты не знаешь, насколько серьезна моя вина”. Это только еще раз доказывает, что вы грешник и поэтому должны прийти ко Христу, чтобы спастись..
“Но вы не знаете, сколько раз я отвергал Христа”. Это делает тебя еще большим грешником.

“Но ты не знаешь, как тяжело у меня на сердце”. Бене, еще один повод доказать, что Иисус пришел искать и спасти тебя.

“Но во мне нет ничего хорошего. Если бы было что-то, мне бы посоветовали прийти”. Тот факт, что ты не замышляешь ничего хорошего, показывает мне, что ты именно тот человек, которого я могу евангелизировать.. Христос пришел спасти то, что было потеряно, и то, что вы говорите, только доказывает, что вы погибли., поэтому Он пришел за тобой. Приди к Нему, доверяй Ему.

“Но если бы ты спас меня, Я был бы величайшим грешником, который когда-либо был спасен”. И в этом случае на небесах было бы больше торжества и большая слава вернулась бы ко Христу., ведь чем больше грех, тем больше чести воздается Тому, Кто сумел вернуть его в дом Отца.

“Но мой грех умножился”. Тогда Его благодать будет изобиловать (cfr. цыгане 5:20).

“Но мой грех красный, как алый”. Да, но Его кровь алее твоего греха и может сделать тебя белым, как снег. (cfr. Исайя 1:18).

“Но я заслуживаю проклятия, и ад заберет мою душу”. Да, но кровь Христа вопиет громче ада, и до сих пор умоляет: “Отец спасает грешника!”.

Мне бы очень хотелось, чтобы эта концепция была четко понятна.: когда Бог спасает тебя, это не потому, что в тебе есть что-то хорошее, в твоих работах или в твоих чувствах, но только для чего-то возвышенного, что есть в Нем. Божья любовь безусловна, и причина, по которой Он спасает грешника, находится в Его сердце, а не в нашем.. Вы должны принять Его любящее приглашение и прийти к Спасителю, потому что Он повелевает вам сделать это и потому что Он гарантирует вам вечную жизнь взамен..

Вам также может понравиться
5 Комментарии
  1. акрио90 игральная кость

    ChristianFaith Я хотел задать вам вопрос по поводу того, что было написано в посте.. Во многих сообщениях я читал, ты говоришь, что вера дана нам Богом, non viene da noi. Ma se la fede non viene da noi, come possiamo essere rimproverati del fatto che non crediamo? Se non siamo noi a decidere di credere o no, come mai Dio minaccia il non credente:

    “Кто поверит и крестится, спасётся; MA CHI NON AVRACREDUTO sarà condannato” (Марко 16:16)!”

    Chi non avrà credutonon è colpevole se non può decidere di credere.

    Ecco quindi che volevo chiederti chiarimenti su questo aspetto.
    Спасибо.

  2. Сандро игральная кость

    Tutto ciò che è stato creato è volontà del Signore, non c’è nulla che sia fuori dal Suo controllo. Anche la volontà umana è stata forgiata da Dio, poiché Egli stesso è Signore di tutto! non è concepibile pensare che Dio non possa agire nei cuori dell’uomo; e quando lo fa, quando decide di indurire i cuori e di graziare, agisce per il suo beneplacito, conformando la volontà degli uomini alla Sua. E siccome Dio non è una parola, ma è il Creatore di tutto, ed è anche Colui che ha messo nei nostri cuori il criterio della giustizia, essendo Egli stesso giustizia assoluta, quando opera in noi, non possiamo valutare se le sue scelte siano giuste o sbagliate, poiché Egli stesso è la giustizia, mentre noi siamo l’oggetto di essa! Quale più grande dono poteva darci se non quello di essere i destinatari del Suo piano!

    Poiché tutto ciò che accade è per volontà di Dio, la volontà umana e quella divina, in questo mondo, vengono a coincidere misteriosamente. Così come il ravvedimento apparentemente è l’esito di un nostro comportamento e di nostre scelte, и, следовательно, нашей предполагаемой ответственности, так воистину нам открылось, что за ним вместо этого рука Божия, проявляющая милость, так что зная это, мы не хвалим себя, – развратные существа и находящиеся под грехом, неспособен прийти к Богу самостоятельно, – но только Тот, Кто создал нас, и чтобы Его воля была исполнена! Необычайный факт заключается в том, что в тот момент, когда на нас снизошла воля Божия, мы каемся, мы пронизаны Его славой, понимание Его любви и участие в Его работе! Мы приняты в Его Царство по Его воле, потому что Он хотел показать нам Свою силу, также ожесточением сердец уготованных на погибель; и все это ради тех, кто был предопределен к спасению. Следовательно, и ожесточение сердца происходит от Бога по воле Его., поскольку сердце короля, в руке Господа, это похоже на поток воды; он крутит его, где хочет. (Пословицы 21:1)

    Нет, ваш вопрос выражен в Послании к Римлянам 9:19-21: “Итак, ты скажешь мне: «Потому что он все еще придирается? Действительно, кто сможет противостоять его воле?». Скорее кто ты, или мужчина, кто спорит с Богом? Созданная вещь будет говорить с тем, кто ее создал.: «Потому что ты сделал меня таким?». Горшечник не имеет власти над глиной, сделать из одного и того же материала один сосуд для чести, а другой для бесчестия?

    Павел горячо отвечает на этот вопрос, спрашивая, кто может противиться Богу.! Возражение, выдвинутое тогда, это не правильно, но это противоречиво, ибо таким образом ситуация представляется как Бог ожесточает человека, который пытается вместо этого противостоять Ему, препятствуя процессу закаливания; это невозможно, потому что воля нечестивых, сформированный в бесчестном сосуде, оно сотрудничает и согласовывается с волей Бога, чтобы ожесточить его. Когда Бог ожесточает и превращает человека в бесчестный сосуд, что человек находится в полной гармонии с той формой, в которой его формирует Бог, и если кто-то скажет: “Я бы хотел, чтобы ты был ребенком Божьим,” он не сосуд бесчестия. Поэтому, когда Бог ожесточает сердца, это выражается в отвратительных действиях, которые совершает человек., и когда дух Христов покорит волю человека, Это делает ее способной свободно и радостно делать то, что воля Божья., раскрыто в законе, требования.

    http://www.cprf.co.uk/languages/italian_absolutesovereignty.htm

    1. акрио90 игральная кость

      Привет Сандро и спасибо за ответ, но все равно я все еще не могу понять.
      Я прочитал текст по ссылке и запутался еще больше, чем раньше.

      Причина путаницы кроется в одном факте.: Законно или нет задавать вопросы о Боге?
      Может быть, я неправильно понял, но из этой статьи почти кажется, что мы должны безоговорочно принимать дела Бога такими, какие они есть., не задавая никаких вопросов (горшок не может возражать гончару) потому что в этом случае мы поднимемся над своим греховным состоянием.

      Возвращаясь тогда к моему первому вопросу, Возможно я плохо объяснил, поэтому я перефразирую.
      Насколько я понимаю из различных сообщений в этом блоге, свободной воли не существует; это значит, что я не могу произвольно выбирать верить или не верить. Если я верю, то это потому, что Бог дал мне веру. Если я не верю, то это потому, что Бог не дал мне веры.
      Бене, и в свете всего этого я не понимаю этого отрывка:

      “”Кто поверит и крестится, спасётся; а кто не поверит, будет осужден”.

      По моему мнению, нельзя винить того, кто не поверил., ведь верить или нет, не от него зависит, поскольку у него нет права выбора.

      надеюсь, на этот раз я выразился яснее.

      P.S.. Возможно, ответ написан между строк, которые вы написали., но как я написал в начале комментария я не совсем понял, и не из-за вашей неясности, но из-за моих ограничений. Так что прошу прощения, если задаю тот же вопрос.

      Спасибо.

      1. КристианВера игральная кость

        В аятах, которые вы цитируете, нет несоответствия избранию верующих., но они лишь объясняют, как все происходит. Кто говорит, что не следует винить того, кто не верил? Вы должны предположить, что мы все заслуживаем смерти и попадания в ад., вся человеческая раса, потому что мы наследуем первородный грех Адама. Перед ним мы все виноваты, мы несем грех в нашей ДНК, у нас это в наших сердцах. Поэтому Богу было угодно спасти некоторых из них среди такого множества грешников.. Поэтому мы не можем сказать “Боже, зачем сохранять некоторых да некоторых нет?” нам остается только поблагодарить его за то, что он избрал спасение для многих. Если вы понимаете концепцию греха и то, что мы все заслуживаем ада, тогда вы сможете понять концепцию предопределения/избрания..
        Суть обсуждения здесь:

        Воистину, по благодати вы спасены, через веру; и это не от тебя; это дар Божий. Не для того, чтобы кто хвалился делами. Послание к Ефесянам. 2:8-9

        Всё – дар Божий, все в его руках. В отношении спасения нет места свободе воли.

        И произведение, которое напоминает вам Сандро о гончаре и глиняных вазах, является прекрасным примером двойного предопределения.. На самом деле я сообщаю продолжение, о котором Сандро не сообщил:

        Что тут спорить, если Бог, желая проявить свой гнев и объявить свою силу, Он переносил с великим терпением сосуды гнева, приготовленные на погибель,
        и это для того, чтобы показать богатство славы Своей сосудам милосердия, которые Он уже заранее приготовил для славы, то есть к нам, кого призвал не только из иудеев, но и из иноплеменников? цыгане 9:22-24

        Отличный пример двойного предопределения, которое люди, связан с его эго и свободной волей, он не способен принять: Бог творит сосуды милосердия (верующие) и сосуды погибели (неверующие, те, которые он не выбирал).

        Нет возражений против этого стиха, так же, как нет возражений против Бога.

  3. Сандро игральная кость

    Конечно, вполне законно задавать вопросы о Боге и пытаться задавать вопросы самим себе., и это очень важно! но также важно осознавать, насколько мы уступаем Ему и что мы не всегда сможем полностью понять Его бесконечную силу.! Когда Павел говорит, что горшок не может возражать горшечнику, он имеет в виду, что это невозможно именно из-за нашего низшего состояния., потому что не нам приходится оценивать, правильные или неправильные решения Бога, потому что наш критерий справедливости этого не позволяет; то, что делает Бог, безусловно, правильно, потому что Он является регулирующим критерием всего!

    Возвращаясь к вашему вопросу, я хотел бы отметить, что на него нет простого ответа, который можно было бы объяснить., и что нужно немного доброй воли, чтобы попытаться это понять. Я постараюсь быть более ясным. Так, когда Бог ожесточает сердца, наше поведение отражает Его решение, и наши действия гармонично совпадают с Его замыслом. Человек, который считает свое сердце ожесточенным, не сможет восстать против Бога именно потому, что его ответственность за то, что он злой, возникает из божественной воли, чтобы ожесточить его.. Человек, о котором идет речь, не будет иметь в себе другой силы, противоположной Божьей, с помощью которой он пытается освободиться от своей злобы и, следовательно, от ожесточения., ведь именно Бог сформировал его таким; потому что если так, если бы он почувствовал желание принять Бога, было бы, в противном случае, сосуд милосердия, дитя Божье, всегда по воле Господа. Поэтому ответственность человека хорошо подтверждается, когда мы ожесточаемся., потому что все происходит в соответствии с нашим существом и потому что именно мы совершаем результирующие действия. Я приведу тебе пример, надеясь, что это не окажется глупым и бесполезным: Бог создает ящерицу, а вместе с ней и ее природу и способность приятно сидеть на солнце.. Нет, ящерица, конечно, для природы, он приземляется на ветку, освещенную теплым лучом солнечного света. Кто несет ответственность за действие? конечно, Бог вложил в нее инстинкт отдыхать в тепле, но это ящерица приземляется там. Тот человек, что еще, имеет больше ответственности, чем ящерица, потому что он наделен интеллектом, с помощью которого он понимает и размышляет над своими действиями.

    В заключение я понимаю, что это трудно понять., если не почти невозможно, но я думаю, что полностью понять, как сплетаются воедино эти совпадения воль, нашим ограниченным разумом невозможно., но мы должны принять это верой, потому что через него Бог дал и нам представление об этой тайне.

    Или сделай хорошее дерево, и плоды у него будут хорошие., или сделай злое дерево, и плоды его будут злыми; на самом деле дерево известно по плодам. (Маттео 12:33)

Оставьте ответ

Этот веб-сайт использует файлы cookie, чтобы улучшить ваш опыт. Мы предполагаем, что вы согласны с этим, но вы можете отказаться, если хотите. Принимать Читать далее

Вы в поисках истины? Вы хотите спокойствия и уверенности? Посетите раздел Запросы & Ответы!

Икс