以色列在世界上的角色

圣经预言的研究涵盖了人类从创世到末日的整个历史弧线, 以以色列为主角的国度时代. 所有的预言都得到了人类和历史的证实, 他们与以色列有关.

仔细分析这两方面, 使我们能够从圣经中提取有关以色列的事件的确切顺序 700 交流电. 直到最后的审判和永恒的国度.

预言总是与以色列有关, 也因为人类历史预言的主干都包含在但以理书里, 一个犹太人, 作为犹太人生活的人, 他关心他的人民和国家的命运.

因此，找出圣经中的上帝是否真的是正确的关键, 就是这样: 圣经中的上帝预先说过他会做什么, 他会怎么做, 遵循哪个顺序以及为什么.

谁认识圣经并相信它是神的话语, 他知道他来自哪里, 他知道他要去哪里以及为什么. 神的预言启示是双重的, 一方面它针对的是各国, 这是一方面 “民众”, 另一方面它是针对每个人的, 个人和个人, 使徒保罗解释得很好: “他从一开始就创造了人类的所有民族，居住在地球的整个表面上, 确定了分配给他们的纪元, 以及他们家的边界, 以便他们寻求神, 如果他们找到他, 仿佛在摸索, 虽然他离我们每个人都不远. (阿蒂 17:27-28) 他对这两起案件的揭露都是及时而准确的.

因为古往今来都有人试图消灭犹太人和以色列?

在这一切中, 从撒旦的角度来看, 摧毁以色列成为战略. 再次取得这一成果具有双重意义: 第一个是反驳圣经, 以色列国的取消使圣经中描述的整个上帝计划无效, 因为为预言提供反馈的人为因素缺失. 第二个方面是军事方面, 在地球上存在的人类精神冲突中. 在哈米吉多顿之前对以色列人民和国家的实际消灭使撒旦此时此刻已经取得了胜利. 对撒旦工作的第一次审判与我们历史上的最后一场战斗相对应，这场战斗将在他皈依基督后在以色列的米吉多发生, 一座山，前面是一片广阔的平原, 称为世界末日. 这场战斗描述于 启示录 16: “然后第六位天使将他的杯倒在幼发拉底大河上, 水干了，为东方来的诸王开辟道路. 我又看见三个污鬼，如同青蛙，从龙口、兽口、并假先知的口中出来。; 因为他们是恶魔之灵，行神迹，去到全世界的君王那里，聚集他们，在全能神的大日作战. 他们把他们聚集到希伯来语称为哈米吉多顿的地方. ”

所以如果撒旦能够彻底毁灭以色列, 他会反驳圣经，也不会在米吉多围攻以色列，在那里他将被击败: “我看见那兽和地上的君王以及他们的军队聚集起来，要与骑在马上的他和他的军队交战。. 野兽被带走了, 和她一起带走的是在她之前创造过奇迹的假先知, 他用他们欺骗了那些接受兽印记和崇拜兽像的人. 两人都被活活扔进烧着硫磺火的湖里. 剩下的人都被骑马者口中所出的剑杀死了; 所有的鸟儿都吃饱了。” (阿波克 19:19-21).

创建一个民族，上帝向他们启示自己，并通过他们向人类显现上帝

亚伯拉罕, 一个民族由此诞生: 以色列, 人们在其中诞生并决定跟随上帝, 神通过它使人知道 “法律”, 让人知道罪孽必须付出代价，并让人们知道国家的命运. 这位神怎么会在几个世纪之后突然出现呢？, 在许多神灵中，在人类中更有名和声望, 被承认为这样? 乙’ 简单的: 他是全能、全知的, 他也知道未来! 他与他的生物交流, 它不是雕像, 培养做出精确预言的先知, 规格, 关于以色列民族与人民和其他国家的比较, 神用预言来证明他自己，他就是他自己. 神想要给对手以优势, 以满足正义的需要. 他想证明善与恶之间确实存在区别, 正义与非正义之间. 随着时间的推移真相, 神的知识, 他的正义, 它们必须占上风，生命才能发生和发展.

通过以色列, 在旧约中, 上帝肯定了他的计划和策略，要把人类从源头就一直存在的叛逆罪中拯救出来, 罪必须得到偿还，因此神在耶稣基督里道成肉身，并代替我们受死以支付惩罚, 神会修复我们的选择所造成的伤害.

以色列成为地球上预言的参考点, 圣经描述了亚述人驱逐的所有后续阶段 722 交流电. 随着北以色列王国人口的分散, 然后驱逐出境 70 南以色列王国建国年, 称为犹大, 尼布甲尼撒在巴比伦 605 交流电. 然后圣经开始揭示在以色列存在期间将会有五个伟大的世界王国, 代表世界秩序, 第一个巴比伦人, 被米底人和波斯人取代, 反过来，他会被希腊国王击败: 亚历山德罗·马尼奥, 谁不会保住王国, 但这将分为四个部分, 只会被一个像钢铁一样强大的暴力王国所统治，这个王国将以前所未有的暴力来攻击以色列人民和国家: 我罗马人. 这第四个王国将毁灭以色列这个国家, 使有关列国的预言不可能继续下去. 但在时间的尽头第五个王国将会出现, 谁会利用以色列来强加自己, 这意味着以色列必须在末日重建. 因此，随着以色列的重建，圣经预言的未来开始再次浮现，仿佛从迷雾中浮现出来。.

这是从圣经中包含的信息推导出来的, 神想要向信徒启示, 致他话语的学生, 他的人类计划是通过全面公开与以色列相关的国家的事件顺序来实现的. 在揭示事件的顺序时，上帝并没有透露他的话语应验的日期, 除了耶稣作为救主的降临, 483 耶路撒冷城墙重建多年后, 被尼布甲尼撒摧毁, 敌基督的统治持续七年，耶稣的统治持续一千年.

圣经的预言提前宣告:

1. 弥赛亚来临，为人民受苦受死, 两千多年前在耶稣基督身上应验的预言.
2. 弥赛亚荣耀降临, 作为以色列摆脱压迫的军事解放者, 预言将在世界末日的哈米吉多顿实现 7 敌基督者所统治的苦难岁月. 有关弥赛亚作为政治解放者的预言, 他们的数量是为人类赎罪的弥赛亚的八倍.
3. 弥赛亚统治的和平统治，以色列是见证的守护者, 各国人民, 以前压迫犹太人的现在来敬拜万王之王，以色列是见证的守护者, 这将在我之后实现 7 多年的苦难并将持续 1.000 年.
4. 敌基督者的残暴和他的巨大暴力旨在消灭以色列并凌驾于上帝和所有人类力量之上, 多用途预言, 适用于安条克·埃皮法尼斯, 对于罗马帝国的行为以及未来反基督者的政府 7 大灾难的岁月.
5. 国家的命运, 说出他们的名字并按照正确的顺序排列以色列存在期间在地球上统治的王国, 预言 80% 实现了，因为现有的五个世界帝国中有四个已经在以色列的存在下相互继承 “在他们父辈的土地上”, 第五届政府是未来, 他将拥有世界权力并将由敌基督者领导, 它将得到十个政府的支持，看起来就像罗马帝国已经恢复一样. 他将设法迷惑整个世界，最初以色列国本身会误认为他是弥赛亚. 它将确保巴勒斯坦的和平与安全. 他将能够控制人口, 金融, 贸易, 动作和习惯. 他将组织, 凭借可用的手段，比党卫军更深层次的控制, 克格勃, 中央情报局的, 毛泽东和齐奥塞斯库的秘密警察, 连缀, 更糟糕的是世界人民会心甘情愿地接受这种情况.

乙’ 合理的假设是黑海和里海之间的区域, 巴库, 在车臣, 阿塞拜疆, 乔治亚州, 亚美尼亚和土耳其的一部分, 在政治上整合和组织起来, 经济和军事上, 也许通过一场战争. 因为在某个时刻，对以色列的组织攻击将从该地区开始: “人类之子, 面向玛各之地的歌革, 米设和土巴的君主, 并预言攻击他, 埃迪’: 主如此说, 永恒的: 我和你在一起, 哦歌革, 米设和土巴的君主! 我会带你走, 我会用钩子钩住你的下巴，然后把你拖出来, 你和你所有的军队, 马和骑手, 他们都衣冠楚楚, 带着牌匾和盾牌的一大群人, 所有人都挥舞着剑; 和他们一起的还有波斯人, 埃塞俄比亚人和普特人, 所有人都带着盾牌和头盔. 歌篾和他所有的主人, 遥远北方的托加玛家族及其所有军队, 的’ 无数人民将与你同在. 让自己井井有条, 准备, 你和聚集在你周围的众人, 并成为他们中被服从的人. 许多天后您将收到订单; 在最后的几年里，你将对抗这个被刀剑夺走的国家, 攻击从许多民族中聚集到以色列山上的民族, 那些已经荒废了很长时间的; 嘛, 从各民族中出来, 它将生活在完全安全的环境中. 正在流失, 你会像飓风一样到来; 你会像一朵即将覆盖大地的云, 你们和你们所有的东道主以及与你们同在的众多人民. 主如此说, 永恒的: 那天, 的’ 你的心中会浮现出想法, 你会想出一个邪恶的计划. 会说: – 我将奋起反抗这个开放村庄的国家; 我会降临在这些安然生活、安然生活的人们身上, 完全居住在没有围墙的地方, 它既没有栅栏也没有门 (当他们说《和平与安全》时。). 你会来掠夺掠夺, 伸出你的手去抚摸这些现在已重新有人居住的废墟, 反对从列国中聚集起来的人民, 谁采购了牲畜和能力, 住在乡村的山上. 斯塞巴, 德丹, 他施的商人和她所有的少壮狮子会告诉你: – 你是来抢劫的? 你聚集了你的群众来掠夺, 拿走金银, 拿走牲畜和货物, 赚很多钱? 所以, 人之子, 预言, 厄迪’ 歌革: 主如此说, 永恒的: 在那一天, 当我的子民以色列安然居住时

(协议签署后), 你会知道的; 你将从你所在的地方来, 从北端, 你与’ 无数民族与你同在, 每个人都在马背上, 一大群人, 强大的军队; 你们将起来攻击我的人民以色列, 就像一朵云即将覆盖整个国家. 这将发生在年底’ 天: 我将带领你们攻击我的土地，以便万国都认识我, 当我在他们眼前在你里面使自己成圣时, 哦歌革!” (以泽克 38:2-16) 上帝本人以一种超自然的方式, 将介入保卫以色列, 通过这种方式，他将向各国展示他的身份.

人类的起源和上帝拯救人类的策略

亚当和夏娃犯了罪, 他们选择了反抗, 他们在精神上死去, 就在那时，死亡被引入人类系统, 所以细胞开始老化, 然而，晚年却是一种神圣的策略，目的是促使人们反思存在并寻求上帝, 也因为我们的造物主将永恒的思想置于人类之中 (埃克勒. 3:11) 他规定我们应该带着寻求他的愿望生活 (阿蒂 17:27).

迪奥, 在允许我们灵性死亡的同时，他推迟了肉体的死亡，让我们有更多悔改和拯救的机会, 思考创作, 评价生活, 反思死亡, 呼唤他.

见证, 在地球上认出他, 遵循他所制定的准则, 以色列的诞生是为了在世界各国中作见证, 他最初是忠诚的, 但常常会误入歧途直至变得毫无用处, 本质上没有认识到弥赛亚, 正如先知以赛亚所预言的: “谁相信我们宣布的? 耶和华的膀臂向谁显现?他作为后裔出现在他面前, 就像从干旱的土壤中长出来的根一样; 它没有形状或美丽来吸引我们的目光, 也没有外观, 让我们想要它. 被男人鄙视和抛弃, 痛苦的人, 熟悉苦难, 等于所有人都掩面的那个人, 他被鄙视, 我们没有对此进行估计. 乙, 尽管如此, 他携带的是我们的疾病, 他背负的是我们的痛苦; 我们认为他印象深刻, 被上帝打败, 并受到羞辱!

但他因我们的过犯而被刺伤, 因我们的罪孽而破碎; 惩罚, 所以我们有和平, 是在他身上, 借着他的鞭伤我们得了医治.

我们都像羊一样流浪, 我们每个人都走着自己的路; 耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上.

被虐待, 他羞辱了自己, 他没有张开嘴. 就像被宰杀的羔羊一样, 就像一只羊在剪羊毛的人面前沉默, 他没有张开嘴.
他被从压迫和审判中带走; 在他那一代人中，他们认为他因我的人民的罪行而被从生者的土地上夺走并遭受打击?
他们指定将他埋葬在恶人之中, 但在他死后, 他和有钱人在一起, 因为他没有行强暴，口中也没有诡诈。.

但主却乐意让他因苦难而疲惫不堪. 在为罪孽献出生命后, 他会看到一个后代, 他会延长他的日子, 耶和华的工程必在他手中亨通.
他将看到他灵魂受折磨的果实, 他会很满意; 为了他的知识, 我的仆人, 正确的, 他将使许多人成为义人, 他必亲自担当他们的罪孽.

因此我会把他在伟大人物中的份额让给他, 他必与强盛的人分享战利品, 因为他自尽而死, 他被列在罪犯之中, 因为他担当了许多人的罪孽, 并为违法者代求。” (以赛亚 53)

乙’ 很明显，这是关于为我们而死的弥赛亚, 但由于他并不是政治解放者，而有关他成为政治解放者的预言是他的八倍, 他没有被承认为弥赛亚并被杀.

第一批基督徒都是犹太人, 他们承担着证明上帝存在和他的救赎计划的任务. 以色列不知道它在那里 “即将怀上孩子的女人”, 罗马帝国时期的以色列民族是一个 “胎盘” 精神, 它不再具有见证的精神作用, 犹大的权杖仍然掌握在基督的手中，这个国家被提多消灭了 70 直流电. 见证是通过拥有圣灵的基督子民得以发展的: 这 教会.

现在有很多宗教运动, 这么多七人制, 例如耶和华见证人, 出生于19世纪, 自称为上帝见证人的人, 使用古代名称. 这些不是证人, 他们确实是假见证, 他们提出自己, 他们在精神上和心理上都非常危险, 他们不能成为基督的见证人，因为他们否认基督是神造的人, 也就是说，基督, 因为旧约神的见证人是以色列人, 仍然存在并被上帝保护的人, 因为他的应许不取决于人, 但因着他的信实. 神暂时从以色列夺走了见证, 以色列的行为会让全世界都讨厌它. 但在未来, 七年大劫时，它会归还给他:” 主如此说, 永恒的: 爱可, 我将向列国举起我的手, 我将向人民举起我的旗帜, 他们会把你的孩子带回到你的怀里, 他们会把你的女儿带回你的肩上. 国王将成为你的法警, 他们的女王将成为你的护士; 他们会脸伏于地在你面前下拜, 他们会舔你脚上的灰尘; 你就知道我是耶和华, 愿那些仰望我的人不致羞愧. 他将从强者手中夺取战利品? 被囚禁的义人将被释放? 是的; 耶和华如此说: 甚至强者的监狱也会被夺走, 暴君的战利品将被收回; 我会和那些和你一起战斗的人一起战斗, 我会拯救你的孩子. 我会让压迫者吃他们自己的肉, 他们会陶醉于自己的鲜血, 与必须的一样; 所有的肉体都会承认我, 永恒的, 我是你的救星, 你的救赎者, 雅各的全能者。” (以赛亚 49:22-26)

当教会从地上被夺走时，以色列将重新成为上帝的见证人. 在这一切中，耶和华见证人, 和摩门教徒, 许多组织和教派被定义为基督教, 像所有宗教信仰一样, 尽管自称为基督徒, 他们不承认耶稣是上帝创造的人, 他们在证词中没有任何作用, 事实上，它们是造成混乱和有害的因素. 谁不承认基督是谁, 他不是基督徒, 约翰说他们有敌基督的灵: 如果不是否认耶稣是基督的人，谁才是说谎者? 他是敌基督者, 谁否认父与子. 凡否认圣子的人, 他甚至没有父亲; 凡认子的，也就有了父。” (我乔夫: 2:22-23) 由此你就认识神的灵: 每一个承认耶稣基督的灵都以肉身而来, 这是来自上帝的; 和每一个不承认耶稣的灵, 它不是来自上帝; 这就是敌基督的精神, 你听说他要来的人; 现在它已经存在了。” (我 青年. 4:2-3) 不接受耶稣为神的基督教教派, 为了偿还我们的罪孽而死并复活, 他们在精神上是危险的, 他们有真正的教义 90%, 许多人改变了圣经的文本, 例如，当约翰说耶和华见证人时. “太初有道, 道与神同在, 道就是神” (青年. 1:1) 他们翻译: “道就是神”, 撒迦利亚书再次写道: “我要将施恩和恳求的灵浇灌大卫家和耶路撒冷的居民; 他们会仰望我, 给被他们刺穿的人, 他们将为他哀悼，就像人们为独生子哀悼一样, 他们会为他哀悼，就像人们为长子哀悼一样。” (扎克.12:10) 耶和华见证人总是删除代词助词 “一个我”, 完全改变了文本的含义. 摩门教徒有 “摩尔门经”, 定义 “其他” 耶稣的遗嘱, 在书中三位证人的证词中, 据称: “将荣耀归给天父, 到圣子和圣灵, 我是独一的神”. 但他们把摩尔门经和圣经放在同一水平上, 尽管许多教义都是高尚而美好的, 摩门教组织, 就像耶和华见证人一样, 导致将组织的权威视为与圣经的权威同等重要. 但约翰明确表示: “我向所有听到这本书预言的人宣布这一点: 如果有人添加任何内容, 上帝将在这本书中描述的瘟疫中添加他的邪恶; 如果有人从这本书的预言中删除任何内容, 神将夺去他在生命树和圣城中的份额, 这本书里写的东西. 证明这些事的人, 骰子: 是的; 我快来! 阿门! 独自的, 主耶稣!” (Apoc.22:18-20)

宗教组织的特点, 没有上帝, 他们都有一个共同点: 他们将荣耀和权柄归给组织而不是基督, 正如今天活着的神.

宗教是为了方便, 错误的, 他没有圣灵住在他里面, 他是真理的敌人, 对基督救赎的真实信息不宽容, 它在心理和精神上都是暴力的, 有时甚至是身体上的, 就像十字军东征时期一样, 随着宗教裁判所和圣战.

上帝称撒但为光明天使: “因为这些人是假使徒, 欺诈工人, 他们伪装成基督的使徒. 这也难怪, 因为连撒旦也把自己伪装成光明天使. 因此，如果他的部长们也伪装成司法部长，那也没什么大不了的。; 他们的结局将根据他们的行为而定。” (II Cor。 11:13-15) 教会是世界之光: “你是世界之光” (材料5:14) 因此如果我们用“教堂”代替“光”这个词, 对于我们有的传递属性: “这也难怪, 因为就连撒旦也把自己伪装成教会的天使”.

由此可见，撒但想要废掉见证, 建立用宗教派别取代教会的机制, 与教堂非常相似, 谁偏离了真理.

教会的元首是基督, 他不是教皇, 这不是玛丽, 他不是比奥神父, 也不是耶和华见证人或摩门教的领袖. 根据基督确立真理的权威是圣经, 神的话语, 不’ 其他人类组织, 不管它有多大, 可以替换它或以独特的方式解释它. 教会的元首不是人，而是基督.

但让我们回到事件的起源, 人是按照上帝的形象创造的, 自由选择，在这种自由中，他选择遵循自己的正义, 把它放在神的面前.

不公正制度的发展产生了充满暴力的腐败社会, 除少数例外. 此时上帝决定用大洪水消灭人类, 他只放过了诺亚和他的家人, 总共八个人. 四十天内上帝因人类的邪恶而消灭了全人类. 但彩虹的出现却与人类订立了新的契约. 来自诺亚的三个儿子: 闪·卡姆和雅弗, 世界上所有的国家都降临了. 犹太人是闪的后裔, 巴勒斯坦人, 约旦人, 亚述人, 巴比伦人是含的后裔, 利比亚人, 来自雅弗、希腊人和欧洲人民.

最先进的文明最初发展于 “新月沃地” 这是从底格里斯河以北的尼尼微延伸到底格里斯河本身和幼发拉底河河口的地区, 然后再次从尼尼微沿着土耳其南部海岸延伸, 叙利亚, 黎巴嫩, 以色列飞往埃及. 第一个伟大的文明是由迦南人或腓尼基人组成的, 埃及, 迦勒底人, 和希腊人 (平淡无奇) 中国的王朝始于佛希（Fohi），佛希被认为是神圣的存在, 中国的诺亚.

内姆罗德, 尼尼微的创始人，崇拜女神的倡导者，拥有怀抱孩子的妇女形象, 伊希斯 (伊希斯) 后来被希腊人称为雅典娜，被罗马人称为密涅瓦, 怀抱婴儿耶稣的玛利亚形象被基督教所吸收, 内姆罗德是偶像崇拜的创始人，偶像崇拜通过魔法和占星术延续至今, 最初是强者的专有特权. 那时圣灵还没有住在人里面, 但时不时, 他根据情况与人沟通.

在某个特定时刻，上帝决定开始当前时代的最后阶段, 上帝计划的预言时钟的指针开始前进.

现在让我们设身处地为上帝着想, 即使这并不容易, 他的目的是要来修复导致人类与上帝永远分离的错误, 真正的死亡. 必须尊重人的自由意志, 但同时他必须首先明确他是创造者, 确实存在的, 并有基于精确原则的具体计划.

他怎么能去找世界上任何一个女人并告诉她: 你在女人中是有福的, 你将成为世界救世主的母亲? 谁会相信呢? 他如何解释现在对人类思维来说已经变得陌生的概念和现实?

上帝在人类现实中平静地前行, 清楚地, 决定, 创建一个见证: 寻找亚伯拉罕, 一个愿意听他说话的人, 教他如何跟随他, 在一段随着时间推移而延伸的关系中, 由消息和沉默组成, 定期的坚信礼和朝圣，证明亚伯拉罕对上帝计划的信心.

神对亚伯拉罕说话, 给了他清晰准确的指示, 尽管承诺与履行之间存在相当长的时间间隔 (许多承诺他甚至还没有兑现) 但他坚信, 他始终坚定信念.

他的心思不断地转向神和他的应许, 就像完美的坠入爱河. 那个时候还没有圣经, 没有书面的神的话语, 没有证据可以安慰和证实. 对亚伯拉罕的应许和邀请简短而明确: “离开你的国家，离开你的亲戚，离开你的父亲的家, 在我将向你展示的国家; 我将使你成为一个伟大的国家，我将祝福你，使你的名字伟大，你将成为祝福的源泉; 我将祝福那些为你祝福的人，我将诅咒那些诅咒你的人，地上的万族都将因你而受到祝福” (根. 12). 亚伯拉罕通过他的行为表明了他对神的信心, 他搬家了, 他表演了, 他从他所在的地方搬到了一个未被定义但由上帝安排的目的地.

亚伯拉罕开始了他的旅程, 他的家人曾一度陷入混乱, 关于将开始他的血统的儿子, 他与妻子一起以自己的方式解释了儿子的应许，迫使上帝之手。由于撒莱他的妻子不育, 她把仆人夏甲给了她的丈夫，为他生了一个儿子, 于是以实玛利诞生了 (神垂听) 巴勒斯坦人的祖先. 上帝关于以实玛利的预言对于巴勒斯坦人民来说是明确而及时的: 耶和华的使者又对她说话: “爱可, 你怀孕了, 你会生一个儿子, 你会称呼他的名字以实玛利, 因为耶和华在你的苦难中俯听了你; 他将像一头野驴一样在人群中; 他的手将反对所有人, 所有人都联合起来反对他; 他将在他所有兄弟的面前活着” (根. 16:11/12) 电子 “至于以实玛利, 我已经回答你了. 爱可, 我我’ 我祝福, 我会让它倍增并大大增加. 他将产生十二个王子, e io farò di lui una grande nazione” (根. 17:20) 再说一次 “Ma anche del figliuolo di questa serva io farò una nazione, perché è tua progenie……. Lèvati, prendi il ragazzo e tienilo per la mano; perché io farò di lui una grande nazione” (根. 21:13+18) . Tutto ciò accadde quando Abramo aveva ottantasei anni. Comunque Dio non mise in discussione il patto fatto con Abramo.

Isacco nacque quando Abramo aveva cento anni, anche lui seguì l’esempio del padre, 这位永生神的存在的见证仍然仅限于这个家庭环境 (即使神与亚伯拉罕圈子之外的其他人有关系, 像约伯一样), 我们即将在 2.100 交流电. 乙’ 以撒的儿子雅各, 更名为以色列, 一个血统开始出现并成为一个民族, 雅各布也明白这个应许: “我是永恒者, 你父亲亚伯拉罕的神和以撒的神; 你躺着的地球, 我会把它给你和你的子孙; 你的后裔必如地上的尘沙那样, 你将向西和向东延伸, 向北和向南; 地上万族都必因你和你的后裔而蒙福” (根 28:14) 雅各有十二个儿子，以色列十二个支派就是他们的后裔, 来自其中之一, 犹大弥赛亚即将来临: “权杖不会从犹大被夺走, 也没有他脚间的指挥棒, 直到赐安息的那一位来, 人民将服从” (49代:10). 这个血统避难到埃及，在那里成为了一个人数众多的民族，并在那里生活了四百年。, 在此期间，人们的数量不断增长，同时仍然忠实于族长的教义, 没有圣经或律法. 在里面 1.446 交流电. 摩西将以色列众人从埃及地领出来，共有六十万多人, 加上妇女和儿童以及一大群人加入, 收到法版 (出埃及记 12:37). Israele vagò nel deserto per quaranta anni a causa della sua mancanza di fede e durante questo periodo ricevette l’insegnamento per lo sviluppo della nazione d’Israele. Con la creazione dello Stato d’Israele, 迪奥, 他开始让自己为人所知，同时为他作为弥赛亚的到来为人们理解奠定了基础. 基本上上帝总是有同样的态度, 他寻找在精神和真理上崇拜他的行动者. 摩西是最初认识神的人，后来成为带领以色列人进入应许之地的人.

摩西死后，约书亚带领以色列人进入应许之地, 征服耶利哥, 占领了七百年前上帝应许给亚伯拉罕的所有领土. 创建以色列国.

我想暂时集中讨论神对雅各的应许，让我们基督徒认识到这句话的应验，即使在我们这个时代: “今天我们的家庭在耶稣基督里受到祝福”. 从亚伯拉罕开始，红线通向我们个人以及全人类通过基督的救赎. 神对人所做的每一件事都有它的高潮, 在基督里存在的解释和理由.

一旦成立, 以色列, 根据部落划分领土并保持统一 “法官” 直到任命第一任国王: 扫罗, 便雅悯支派的. 但扫罗对上帝表现不好，所以大卫接替了他, 先知撒母耳指出的国王, 犹大支派, 他的儿子所罗门继承了他的王位，建造了耶路撒冷圣殿. 以色列联合王国随所罗门结束, 国家一分为二, 利未祭司追随犹大，而除便雅悯和西缅的一部分以外的所有支派仍然忠于犹大, 他们在耶路撒冷以北分离并建立了以色列王国. 直到被亚述人驱逐之前没有国王 (722 交流电) 遵循圣经的教导, 而南方王国犹大, 国王至少偶尔会遵循神圣的教义. 随着亚述人的驱逐，以色列北部的人民被驱散和取代，从而产生了 “撒玛利亚人”. 犹大国必须保证弥赛亚的后裔, 继续被神看守, 必须保持其身份直到耶稣基督到来. 预言说弥赛亚是从犹大降临的, 耶西的后裔, 因此是大卫的后裔: 耶和华对撒母耳说: “你要为扫罗哀悼多久, 当我’ 我拒绝他不再统治以色列? 给你的喇叭加满油, 然后走; 我会派你去伯利恒的耶西那里, 因为我在他的儿子中为自己提供了一位国王” (还有萨姆。 16:1) “然后一根树枝会从耶西的树干中长出来, 一个接穗将从它的根部生长出来. 耶和华的灵必住在他身上: 智慧和智慧的精神, 建议和力量的精神, 知识的精神和对永恒的恐惧. 他将像香水一样呼吸对永恒的恐惧, 他不会以貌取人, 他不会根据传闻做出判断, 但他会公正地审判穷人, 他将公平地为这个国家最卑微的人伸张正义. 他要用口中的杖击打大地, 他用嘴里的气就杀戮恶人. 正义将成为他的腰带, 信实是他腰间的带子” (以赛亚 11:1/5).

犹大也遭受驱逐 (605 交流电) 巴比伦人与尼布甲尼撒, 每 70 年: “因为耶和华如此说: 当巴比伦七十年结束时, 我会拜访你并为你兑现我的好话, 让你回到这个地方” (格尔. 29:10) , ” 他统治的第一年, io, 丹尼尔, 沉思书本, 我看见耶和华对先知耶利米所说的年数, 在此期间耶路撒冷一定已成为废墟, 他七十岁了” (和. 9:2).

在这七十年中，先知但以理出现了, 这是上帝用来揭示一些预言的工具, 这使我们能够了解从尼布甲尼撒时代到基督降临期间与地球上的国家有关的事件顺序, 跳过恩典时代, 从流散到我们这个时代的最后七年, 有很多细节, 尤其是在敌基督统治时期.

最后一个方面由约翰在《启示录》中完成并深入探讨.

上帝用来告知人类其计划的各个阶段的工具是先知. 圣经中有所谓的主要先知，他们是四位, 以赛亚 (739-685 交流电) 耶利米, 以西结和但以理, 犹大被驱逐到巴比伦期间生活的先知 (627- 536 交流电). 小先知书涵盖了从 830 阿尔 488 交流电. 值得注意的是，在亚述人驱逐期间，以赛亚等非常重要的先知很活跃。, 弥迦、何西阿和耶利米在被驱逐到巴比伦期间很活跃, 撒迦利亚和但以理. Sembrerebbe che Dio abbia voluto essere particolarmente scrupoloso nel voler spiegare gli eventi attraverso i Profeti ed anche essere di conforto per confermare agli Israeliti che comunque è Lui che ha il controllo della situazione. Oggi è lo stesso anche per noi Cristiani, mentre tutti sono sgomenti ed insicuri rispetto al futuro, assediati dalle notizie di stragi, 战争, 地震, abusi sessuali, malattie, violenze, rapine e chi più ne ha più ne metta, la conoscenza che acquisiamo attraverso la Bibbia ci rende sicuri, sia per il tempo attuale, biologicamente vivi, che per il tempo futuro quando la nostra vita sarà essenzialmente spirituale.

Tutti i Profeti nei loro libri contengono solitamente degli ammonimenti e degli insegnamenti per il popolo, delle profezie relative al tempo immediato e futuro remoto, 那些与弥赛亚来临有关的, 有时像萨尔瓦多一样 以赛亚 53, 有时像狮子座, 以色列的解放者在地球上建立了他的王国 以赛亚 25.

预言常常具有双重意义, 同样的预言也适用于当前和未来 丹尼尔 11, 其中与安条克·埃皮法尼有关的预言也与敌基督有关.

我们可以用以赛亚的话说, 上帝给予强烈的精神震撼，并继续将他们驱逐到巴比伦.

随着犹大被驱逐到巴比伦, 所罗门圣殿和耶路撒冷城墙被毁, 犹大人民精神上的冷漠和虚假的安全感，被上帝直接推翻，他用尼布甲尼撒作为开锁器, come avverrà alla generazione che sarà squassata dall’opera devastatrice dell’Anticristo, grazie a Dio non vivrò questa esperienza, poiché o morirò prima o sarò protagonista del Rapimento della Chiesa insieme a tutti i Cristiani e probabilmente i bambini (II Tess. 4:17).

 

I GRECI, I MEDI ED I PERSIANI, ROMA, IL GOVERNO MONDIALE, IL REGNO DI CRISTO

Daniele approfondisce l’argomento dei regni umani nel capitolo 7 (3-27)

E quattro grandi bestie salirono dal mare (人类), una diversa dall’altra (Quattro regni umani) . La prima era come un leone, ed aveva delle ali d’aquila (巴比伦). Io guardai, finché non le furono strappate le ali; e fu sollevata da terra, fu fatta stare in piedi come un uomo, e le fu dato un cuor d’uomo. Ed ecco una seconda bestia, simile ad un orso; essa si rizzava sopra un lato (米底人和波斯人，其中波斯人部分占主导地位) , 他嘴里的牙齿之间有三根肋骨 (苏珊尼亚, 吕底亚和小亚细亚); 她被告知: “Lèvati, 吃很多肉!” 在此之后, 我看了, 这是另一只类似豹子的 (亚历山德罗·马尼奥), 他身上有四个鸟翅膀; 这头野兽有四个头 (小亚细亚, 埃及, 叙利亚和马其顿), 统治权被交给了她. 在此之后, 我看了, 在夜视中, 看到第四只可怕的野兽, 可怕且异常强大 (罗马); 他有很大的牙齿, 铁; 他吞噬并撕成碎片, 并用脚践踏其余的人; 它与之前的所有野兽不同, 他有十只角. 我检查了那些角, 这是另一个小角 (敌基督者) 他们中间突然出现, 最初的三个角在它之前被扯掉了; 看哪，那角有眼睛像人的眼睛, 和一张说大话的嘴. 我继续观看直到王座被安置, 一位老人坐下来. 他的袍子洁白如雪, 他的头发就像纯羊毛; 火焰是他的宝座，它的轮子是燃烧的火焰. 一道火河从他的存在中上下流动; 一千万人为他服务, 万千人站在他面前. 已作出判决, 书被打开了. 然后我因为喇叭发出的骄傲的话语而看向; 我看了, 直到野兽被杀死, 他的身体被毁了, 扔进火里烧掉 (耶稣在哈米吉多顿荣耀中回归). 至于其他的猛兽, 他们的统治权被夺走了; 但他们被授予在指定期限内延长生命 (上帝允许幸存者生活在千年王国时期，同时保持他们的民族认同). 我在看, 在夜视中, 看哪，有一位像人子一样驾着天上的云而来; 他到了老人身边, 他被带到他身边. 他们被赋予了统治权, 荣耀与国度, 因为所有人民, 所有国家和语言都会为他服务 (千年国度); 他的权柄是永远的权柄，不会废去, 和他的王国, 一个不会被毁灭的王国. 至于我, 丹尼尔, 我的灵在我里面不安, 我脑海中的幻象让我害怕. 我走近其中一位旁观者, 我问他这一切的真相; 他对我说话, 他给了我这些事情的解释: “这四大神兽, 他们是将从大地崛起的四位国王; 那么至高者的圣徒将接受国度并永远拥有它, 从永恒到永恒 (千年国度)”.
然后我想知道第四只野兽的真相 (罗马), 这与其他人不同, 异常可怕, 谁有铁牙铜钉, 他吞掉的, 他撕裂了, 并用脚践踏其余的人, 和他头上的十角, 和另一个伸出的角周围, 三个人倒在了前面: 到那个有眼睛的角, 和一张说伟大的话的嘴, 并且看起来比其他角更大 (敌基督者, 从海中升起的野兽). Io guardai, 这同一角与圣徒交战并占据上风 (在三年半大灾难的第二阶段，敌基督者将战胜归信基督的人), 直到老人到来，审判至高者的圣徒 (耶稣与教会的圣徒一起荣耀归来, 大灾难前被绑架), 圣徒拥有国度的时候到了 (千禧年). 他这样对我说话: “第四兽是地球上的第四个王国, 这将不同于所有王国, 它将吞噬整个地球, 他将践踏并粉碎它. 十角是将从这个王国崛起的十位国王 (罗马帝国将产生十个政府); 电子, 在那些之后, 另一个将会出现 (敌基督者), 这将与之前的有所不同, 他将推翻三个国王 (但以理多次重复这个事实，即十个政府中的三个统治者将被敌基督者推翻, 也许他们会被杀死或以其他方式消灭, 当敌基督掌权时，这可能是一个能够识别他的特殊迹象).

他会说出反对至高者的话, 它将把至高者的圣徒减少到极限, 他会考虑改变时代和法律; 圣徒将被交在他手中 (将战胜归信的基督徒, 被称为大灾难的圣徒 – 教堂不会在那里) 有一段时间, 时代的, 和一半的时间 (3 半年). 然后审判将被举行，统治权将从他手中被夺走, 将被永远摧毁和消灭 (耶稣在大灾难结束时在荣耀中再来). 天下的国度、统治权和伟大的国度，必赐给至高者圣民的子民。; 他的国度是永恒的国度, 所有的统治者都将侍奉他并服从他 (千年王国)”
(和.7:3-27)

在这篇文章中，事件的顺序重复了三次, 以这种方式，上帝的信息也由但以理本人解释. 如今, 至少对于那些想学习历史的人来说, 这些人类王国与以色列打交道的顺序很清楚:

第一个王国是巴比伦, 与丹尼尔同时代, 第二个是美杜斯和波斯, 第三位是亚历山大大帝, 四个头代表将瓜分亚历山大王国的四位将军, 小亚细亚, 埃及, 叙利亚和马其顿. 其中最强大的是统治埃及的托勒密王朝 293 几年以来 323 阿尔 30 直流电. 以及统治叙利亚的塞琉古人 312 阿尔 65 交流电. 安条克四世由此诞生。埃皮法尼斯是以色列人民的野蛮迫害者, 他甚至在耶路撒冷所罗门圣殿献祭一头猪 (尼布甲尼撒灭亡后重建), 他是敌基督者的原型, 本章的预言指的是他 8 通过丹尼尔, 它重复了亚历山大大帝到来的顺序 333 交流电.

“我看到了公羊 (米多和波斯帝国) 向西相撞, 向北和向南; 没有野兽能抵挡他, 没有人能够将她从他的权力中解放出来; 它做了它想做的事, 它变得很大. 我是如何考虑这个的, 一只山羊从西方来了 (马其顿人亚历山大大帝), 它覆盖了整个地球表面而不接触地面 (十年间亚历山大征服了一切可以征服的事物); 这只山羊的眼睛之间有一个显眼的角. 它一直到了我在河边看到的那只双角公羊, 并向他冲去, 在他力量的狂怒中. 我看到他靠近公羊, 对他充满愤怒, 投资它, 并折断他的两个角 (米底人和波斯人); 公羊没有力量面对他, 山羊把他撞倒并践踏了; 没有人能够将公羊从它的力量中解救出来.

山羊变得非常大; 嘛, 当他强大的时候, 他的大角折断了; 电子, 而不是那个, 四个显眼的角出现了, 向着天上的四风 (小亚细亚, 埃及, 叙利亚和马其顿).

其中一个伸出了一个小角 (安条克四世主显尼和敌基督者, 二价预言), 中午左右变得非常大, 向东, 以及向着灿烂的祖国. 它变大了, 直到我们到达天上的军队; 他导致那支军队的一部分和星星坠落到地球上, 并践踏他们. 确实，他成为了那支军队的领袖, 他夺走了他永远的牺牲, 他的圣所被拆毁了.

军队因叛乱而被交到他手中，永不停息地牺牲。; 号角把真理扔到了地上, 并让他的事业蒸蒸日上。”

(和.8:4-12) Daniele 总是描述相同的序列: “现在我会让你知道真相. 爱可, 波斯将再次兴起三位国王 (亚哈随鲁, 阿尔塔瑟斯, 达里奥·伊斯塔普斯 – 不是梅多) ; 那么第四个就会变得比其他所有人都富有得多 (薛西斯 480 交流电); 当他通过财富变得强大时, 他将动员所有人反对爪哇王国 (希腊). 那时，一位强大的国王将会崛起, 谁将行使伟大的统治权并为所欲为 (亚历山德罗·马尼奥 335 交流电). 但当它出现的时候, 他的王国将会被打破, 它将被分成天上的四风 (托勒密, 这是西马科, 塞琉古·皮卡托和卡山德); 它不会属于他的后代 (事实上它是由他的将军们瓜分的), 它也不会拥有与他所拥有的同等的力量; 因为他的王国将被连根拔起并传给其他人; 不给他的继承人。” (和 11:2-4) 乙’ 令人惊讶地注意到, 对于那些了解古代历史的人, 上帝如何通过但以理揭露波斯国王行为的令人不安的细节, 以至于有些学者不相信, 为了证明细节的巨大精确性和丰富性，他说但以理书比《但以理书》要晚得多。 600 交流电. 但七十翻译 (在格雷科) 它比书中所涵盖的事实要古老得多, 特别是关于安条克·埃皮法尼斯, 七十个翻译包含但以理书. 犹太历史学家约瑟夫斯指出，当亚历山大大帝于 332 交流电, 大祭司, 向他展示但以理的预言, 这给亚历山大留下了深刻的印象. 耶稣本人经常引用但以理书.

第四兽与那里的其他兽不同’ 他们领先, 也因为他的王国与其他王国相比是异常的, 因为它坏了, 从他堕落到敌基督者建立的世界政府之间有一段无限期的时期.

罗马政府也持续到时间的尽头，因为它是第五个王国, 以铁与粘土混合为代表, 其材料中始终含有铁, 就像罗马帝国一样.

到目前为止，很明显，上帝想要启示，从但以理时代开始，将有五个帝国与以色列互动, 第五种是第四种的延伸, 从历史来看, 因此我们可以识别巴比伦人, 其次是米底人和波斯人, 因此希腊帝国分为四个王国, 然后是第四届政府, 罗马, 对以色列极其暴力, 谋杀弥赛亚. 由于以色列被第四届政府完全摧毁, 罗马帝国, 在里面 70 直流电. 第五届政府必须等待以色列再次存在才能兴起.

我们信徒, 正如使徒保罗所说，我们等待耶稣为教会再来 ” 为此，我们借主的话告诉你们: 我们生活的, 我们将一直保留到主再来, 我们不会先于那些已经入睡的人; 因为主自己, 伴随着有力的呼喊, 伴随着天使长的声音和上帝的号角, 将从天而降, 在基督里死了的人将首先复活; 那么我们这些活着的人, 我们将留下来, 我们将与被绑架的他们一起在云端, 在空中与主相遇; 所以我们将永远与主同在。”
(我苔丝. 4:15-17) 我们可能不会承认第五届政府, 我们甚至不会认出敌基督者, 但我们可以猜测支撑它的结构的基础, 因为我们有可能了解这样一个帝国创建之前的情况.

对预言的思考常常被归因于一种解释而推翻, 与所分析的句子的直接和简单含义相比，它总是不同且令人费解的. 我相信每一个好的诠释都必须克服 “孩子的测试”, 其中包括带走十岁以下的男孩或女孩, 你读给他这段话然后你问他: 你明白什么?

如果歌里说: ” 因为主自己, 伴随着有力的呼喊, 伴随着天使长的声音和上帝的号角, 将从天而降, 在基督里死了的人将首先复活; 那么我们这些活着的人, 我们将留下来, 我们将与被绑架的他们一起在云端, 在空中与主相遇; 所以我们将永远与主同在。” 答案会是什么? ” 主在基督里呼召死人, 即使他们死了，他们也会复活, 那么我们这些还没有死的人, 但我们还活着, 我们被卷入云端，主正在那里等待我们, 那么我们就会永远和他在一起!” – 美好的 – 没有任何复杂的推理可以成立, 或者你相信圣经, 或者，如果您不相信这个词，那么绝对相信其内容的任何其他内容都是不合法的. 如果圣经的大部分预言都已应验，那么可以肯定的是，那些尚未应验的预言也会应验.

预言是我们人类必须认识到圣经中的上帝是全能且唯一活着的上帝的工具