Kvinden klædt med solen

Det “donna vestita di Sole” Af dommedag 12 è Maria?

Hvem er kvinden af dommedag 12 beskrevet som klædt i solen? Der er to muligheder med hensyn til denne mystiske kvindes identitet. De er Maria, Herren Jesu mor eller Israel. Den katolske kirke tror, ​​at denne kvinde er Maria. De har malerier og statuer af Maria malet eller skulptureret i hendes herlige pragt med en krone af tolv stjerner på hovedet, come se fosse una Regina.

E’ Er dette en nøjagtig fortolkning af dette kapitel i Åbenbaringen eller en farlig forvrængning, der har vildledt katolikker til at stole på Maria for deres frelse??

Læs venligst omhyggeligt dommedag 12 fra start til slut:

Så dukkede et stort tegn op på himlen: en kvinde klædt i solen, con la luna sotto i piedi e una corona di dodici stelle sul capo. Era incinta, og hun råbte af fødslens smerte og møje.

Endnu et tegn dukkede op på himlen: og se en stor rød drage, che aveva sette teste e dieci corna e sulle teste sette diademi. La sua coda trascinava la terza parte delle stelle del cielo e le scagliò sulla terra. Il dragone si pose davanti alla donna che stava per partorire, per divorarne il figlio, så snart hun fødte ham. Og hun fødte en søn, som skal regere alle nationer med en jernstang; e il figlio di lei fu rapito vicino a Dio e al suo trono. Men kvinden flygtede ud i ørkenen, hvor han har et sted forberedt af Gud, per esservi nutrita per milleduecentosessanta giorni. Og der var en kamp på himlen: Michael og hans engle kæmpede mod dragen. Dragen og hans engle kæmpede, men de vandt ikke, og der var ikke længere plads til dem i himlen.

Den store drage, den gamle slange, som kaldes djævelen og satan, hele verdens forfører, blev smidt ned; han blev kastet til jorden, og hans engle blev også kastet ud sammen med ham. Så hørte jeg en høj stemme på himlen, hvad han sagde: "Nu er frelsen og magten kommet, vor Guds rige, og hans Kristi kraft, fordi vore brødres anklager er blevet kastet ned, han, som anklagede dem dag og nat for vor Gud. Men de overvandt ham ved Lammets blod, e con la parola della loro testimonianza; e non hanno amato la loro vita, snarere udsatte de hende for døden.
Så glæd dig, o ciel, og jer, der bor i dem! Ve dig, jorden, et hav! For Djævelen er kommet ned over jer med stor vrede, ved at du har lidt tid".

Da dragen så sig selv faldet til jorden, han forfulgte kvinden, der havde født drengen. Men kvinden fik den store ørns to vinger, så hun kunne flyve ud i ørkenen, på sin plads, hvor den næres for en tid, gange og en halv gang, væk fra slangens nærhed. Slangen kastede vand ud af sin mund, som en flod, bag kvinden, at lade den blive revet med af strømmen. Men jorden hjalp kvinden: han åbnede munden og slugte floden, som dragen havde kastet ud af munden på ham. Så blev dragen rasende på kvinden og gik for at føre krig mod dem, der er tilbage af hendes efterkommere, som holder Guds bud og holder Jesu vidnesbyrd.

Nel verso 5 apprendiamo che questa donna è associata a Gesù, ma in che modo? Si tratta di una associazione materna con Maria o di una nascita di un popolo? L’unico modo per saperlo è considerare attentamente gli altri dettagli che si trovano in questo stesso capitolo (og andre steder i Skriften).

Blandt alle detaljerne skal dragen nævnes (V.3), som senere bliver identificeret som djævelen (V. 9). Il diavolo è preoccupato per il figlio e vuole ucciderlo subito dopo la nascita. I stedet for at besejre djævelen i denne kamp, barnet føres tilbage til Gud og sættes tilbage på sin trone. Djævelen forfølger således kvinden i ørkenen efter at have tabt sin konflikt med ærkeenglen Michael:

Da dragen så sig selv faldet til jorden, han forfulgte kvinden, der havde født drengen. Men kvinden fik den store ørns to vinger, så hun kunne flyve ud i ørkenen, på sin plads, hvor den næres for en tid, gange og en halv gang, væk fra slangens nærhed. (Ap 12:13-14).

Kvinden er tydeligvis symbolsk for og fik ørnevinger til at flyve i ørkenen og beskytte sig mod djævelen. Anmodning: Når Mary, la madre di Gesù, den spirer vinger og flyver ind i ørkenen for sin personlige beskyttelse? Hvis den katolske kirke fortolker det bogstaveligt dommedag 12:1-5 så meget, at hun bogstaveligt talt tager Mary lige så herlig og skinnende med sin krone af tolv stjerner på hovedet, som om hun var dronningen, hvorfor fortsætter han ikke med at give den samme bogstavelige fortolkning af det følgende, altså hans flugt med ørnevinger? Måske er det derfor, den katolske kirke kun henviser til den første del af kapitlet dommedag 12, men ikke i sidste ende det sidste (version 13 e 14) hvilket gør, at vi tydeligt forstår, hvordan kvinden er symbolsk.

D’altra parte, i stedet mener vi, at kvinden er symbolet på Israel, vi kan forbinde det med, at Israels nation flygter ind i ørkenen efter 1.260 dage til at komme væk fra djævelen. Vi skal også respektere den symbolske fortolkning af en krone med tolv stjerner på hovedet, Betyder hvad det 12 Israels stamme!

De (Giuseppe) han havde endnu en drøm og fortalte den til sine brødre, ordsprog: "Jeg havde en anden drøm! Il sole, månen og elleve stjerner bøjede sig for mig". Han fortalte det til sin far og sine brødre; hans far skældte ham ud og sagde: "Hvad betyder denne drøm, du havde? Det bliver vi derfor nødt til, din mor og dine brødre kommer og bøjer sig til jorden foran dig?»(Gen 37:9-10)

De tolv stjerner er Israels tolv stammer. Se også Gen 49:1-28.

Hvem er afkommet?

Kvindens afkom er dem, der adlyder Guds befalinger og bærer vidnesbyrd om Jesus, som angivet i dommedag 12:17. Se Israele è la donna di dommedag 12, børn er helgener beskrevet som dem, der adlyder Guds befalinger. Dette er muligt, fordi kristendommen har sine rødder i jødedommen, med Messias og alle de jødiske og kristne apostle, sono tutti figli della stessa promessa, og betragtes som Abrahams afkom:

Se siete di Cristo, siete dunque discendenza d’Abraamo, eredi secondo la promessa. (Gal 3:29)

Io, Jesus, Jeg har sendt min engel for at vidne om disse ting for jer i menighederne. Jeg er Davids rod og afkom, den lyse morgenstjerne". (Ap 22:16)

… cioè gli Israeliti, ai quali appartengono l’adozione, herligheden, jeg patti, lovgivningen, hellig tjeneste og løfter; hvem fædrene tilhører, og hvem det kommer fra, secondo la carne, Kristus, som er over alt Gud velsignet til evig tid. Amen! Men det er ikke som om Guds ord er faldet til jorden; faktisk er ikke alle efterkommere af Israel Israel; heller ikke ved at være Abrahams slægt, sono tutti figli d’Abraamo; Tværtimod: «E’ i Isak, at dine efterkommere vil blive genkendt". Betyder hvad, ikke kødets børn er Guds børn; men løftets børn regnes som afkom. (Rm 9:4-8)

Oltre a tutto questo, den eneste gang, vi rent faktisk læser om en dronning i Åbenbaringens bog, er i dommedag 18:07:

Giv hende pine og lidelse i samme mål, som hun forherligede sig selv og levede i
uto nel lusso. Fordi han siger i sit hjerte: “Jeg er dronning, non sono vedova e non vedrò mai lutto”.

Konteksten for dette vers er Babylon den store, som er ødelagt inden for en time! Så, Maria er aldrig vist i Bibelen som himlens dronning, ophøjet af katolicismen.

Fortolkningen af ​​Åbenbaringen af ​​kvinden, der symboliserer Guds folk, l’abbiamo anche in Genesis 3:15 (“Jeg vil sætte fjendskab mellem dig og kvinden”) hvor kvinden ikke er Maria eller Eva, bensì la chiesa di Dio, il popolo di Dio. La figura della donna (kirken) som Kristi brud er hun til stede i Bibelen fra Første Mosebog til Åbenbaringen. Ingen anden logisk fortolkning kan gives til disse vers, hvis du ikke vil falde i modstrid med alt det øvrige af Skriften og med Guds bud.

Det “donna vestita di Sole” Af dommedag 12 è Maria?

Hvem er kvinden af dommedag 12 beskrevet som klædt i solen? Der er to muligheder med hensyn til denne mystiske kvindes identitet. De er Maria, Herren Jesu mor eller Israel. Den katolske kirke tror, ​​at denne kvinde er Maria. De har malerier og statuer af Maria malet eller skulptureret i hendes herlige pragt med en krone af tolv stjerner på hovedet, come se fosse una Regina.

E’ Er dette en nøjagtig fortolkning af dette kapitel i Åbenbaringen eller en farlig forvrængning, der har vildledt katolikker til at stole på Maria for deres frelse??

Læs venligst omhyggeligt dommedag 12 fra start til slut:

Så dukkede et stort tegn op på himlen: en kvinde klædt i solen, con la luna sotto i piedi e una corona di dodici stelle sul capo. Era incinta, og hun råbte af fødslens smerte og møje.

Endnu et tegn dukkede op på himlen: og se en stor rød drage, che aveva sette teste e dieci corna e sulle teste sette diademi. La sua coda trascinava la terza parte delle stelle del cielo e le scagliò sulla terra. Il dragone si pose davanti alla donna che stava per partorire, per divorarne il figlio, så snart hun fødte ham. Og hun fødte en søn, som skal regere alle nationer med en jernstang; e il figlio di lei fu rapito vicino a Dio e al suo trono. Men kvinden flygtede ud i ørkenen, hvor han har et sted forberedt af Gud, per esservi nutrita per milleduecentosessanta giorni. Og der var en kamp på himlen: Michael og hans engle kæmpede mod dragen. Dragen og hans engle kæmpede, men de vandt ikke, og der var ikke længere plads til dem i himlen.

Den store drage, den gamle slange, som kaldes djævelen og satan, hele verdens forfører, blev smidt ned; han blev kastet til jorden, og hans engle blev også kastet ud sammen med ham. Så hørte jeg en høj stemme på himlen, hvad han sagde: "Nu er frelsen og magten kommet, vor Guds rige, og hans Kristi kraft, fordi vore brødres anklager er blevet kastet ned, han, som anklagede dem dag og nat for vor Gud. Men de overvandt ham ved Lammets blod, e con la parola della loro testimonianza; e non hanno amato la loro vita, snarere udsatte de hende for døden.
Så glæd dig, o ciel, og jer, der bor i dem! Ve dig, jorden, et hav! For Djævelen er kommet ned over jer med stor vrede, ved at du har lidt tid".

Da dragen så sig selv faldet til jorden, han forfulgte kvinden, der havde født drengen. Men kvinden fik den store ørns to vinger, så hun kunne flyve ud i ørkenen, på sin plads, hvor den næres for en tid, gange og en halv gang, væk fra slangens nærhed. Slangen kastede vand ud af sin mund, som en flod, bag kvinden, at lade den blive revet med af strømmen. Men jorden hjalp kvinden: han åbnede munden og slugte floden, som dragen havde kastet ud af munden på ham. Så blev dragen rasende på kvinden og gik for at føre krig mod dem, der er tilbage af hendes efterkommere, som holder Guds bud og holder Jesu vidnesbyrd.

Nel verso 5 apprendiamo che questa donna è associata a Gesù, ma in che modo? Si tratta di una associazione materna con Maria o di una nascita di un popolo? L’unico modo per saperlo è considerare attentamente gli altri dettagli che si trovano in questo stesso capitolo (og andre steder i Skriften).

Blandt alle detaljerne skal dragen nævnes (V.3), som senere bliver identificeret som djævelen (V. 9). Il diavolo è preoccupato per il figlio e vuole ucciderlo subito dopo la nascita. I stedet for at besejre djævelen i denne kamp, barnet føres tilbage til Gud og sættes tilbage på sin trone. Djævelen forfølger således kvinden i ørkenen efter at have tabt sin konflikt med ærkeenglen Michael:

Da dragen så sig selv faldet til jorden, han forfulgte kvinden, der havde født drengen. Men kvinden fik den store ørns to vinger, så hun kunne flyve ud i ørkenen, på sin plads, hvor den næres for en tid, gange og en halv gang, væk fra slangens nærhed. (Ap 12:13-14).

Kvinden er tydeligvis symbolsk for og fik ørnevinger til at flyve i ørkenen og beskytte sig mod djævelen. Anmodning: Når Mary, la madre di Gesù, den spirer vinger og flyver ind i ørkenen for sin personlige beskyttelse? Hvis den katolske kirke fortolker det bogstaveligt dommedag 12:1-5 så meget, at hun bogstaveligt talt tager Mary lige så herlig og skinnende med sin krone af tolv stjerner på hovedet, som om hun var dronningen, hvorfor fortsætter han ikke med at give den samme bogstavelige fortolkning af det følgende, altså hans flugt med ørnevinger? Måske er det derfor, den katolske kirke kun henviser til den første del af kapitlet dommedag 12, men ikke i sidste ende det sidste (version 13 e 14) hvilket gør, at vi tydeligt forstår, hvordan kvinden er symbolsk.

D’altra parte, i stedet mener vi, at kvinden er symbolet på Israel, vi kan forbinde det med, at Israels nation flygter ind i ørkenen efter 1.260 dage til at komme væk fra djævelen. Vi skal også respektere den symbolske fortolkning af en krone med tolv stjerner på hovedet, Betyder hvad det 12 Israels stamme!

De (Giuseppe) han havde endnu en drøm og fortalte den til sine brødre, ordsprog: "Jeg havde en anden drøm! Il sole, månen og elleve stjerner bøjede sig for mig". Han fortalte det til sin far og sine brødre; hans far skældte ham ud og sagde: "Hvad betyder denne drøm, du havde? Det bliver vi derfor nødt til, din mor og dine brødre kommer og bøjer sig til jorden foran dig?»(Gen 37:9-10)

De tolv stjerner er Israels tolv stammer. Se også Gen 49:1-28.

Hvem er afkommet?

Kvindens afkom er dem, der adlyder Guds befalinger og bærer vidnesbyrd om Jesus, som angivet i dommedag 12:17. Se Israele è la donna di dommedag 12, børn er helgener beskrevet som dem, der adlyder Guds befalinger. Dette er muligt, fordi kristendommen har sine rødder i jødedommen, med Messias og alle de jødiske og kristne apostle, sono tutti figli della stessa promessa, og betragtes som Abrahams afkom:

Se siete di Cristo, siete dunque discendenza d’Abraamo, eredi secondo la promessa. (Gal 3:29)

Io, Jesus, Jeg har sendt min engel for at vidne om disse ting for jer i menighederne. Jeg er Davids rod og afkom, den lyse morgenstjerne". (Ap 22:16)

… cioè gli Israeliti, ai quali appartengono l’adozione, herligheden, jeg patti, lovgivningen, hellig tjeneste og løfter; hvem fædrene tilhører, og hvem det kommer fra, secondo la carne, Kristus, som er over alt Gud velsignet til evig tid. Amen! Men det er ikke som om Guds ord er faldet til jorden; faktisk er ikke alle efterkommere af Israel Israel; heller ikke ved at være Abrahams slægt, sono tutti figli d’Abraamo; Tværtimod: «E’ i Isak, at dine efterkommere vil blive genkendt". Betyder hvad, ikke kødets børn er Guds børn; men løftets børn regnes som afkom. (Rm 9:4-8)

Oltre a tutto questo, den eneste gang, vi rent faktisk læser om en dronning i Åbenbaringens bog, er i dommedag 18:07:

Giv hende pine og lidelse i samme grad, som hun har forherliget sig selv og levet i luksus. Fordi han siger i sit hjerte: “Jeg er dronning, non sono vedova e non vedrò mai lutto”.

Konteksten for dette vers er Babylon den store, som er ødelagt inden for en time! Så, Maria er aldrig vist i Bibelen som himlens dronning, ophøjet af katolicismen.

Fortolkningen af ​​Åbenbaringen af ​​kvinden, der symboliserer Guds folk, l’abbiamo anche in Genesis 3:15 (“Jeg vil sætte fjendskab mellem dig og kvinden”) hvor kvinden ikke er Maria eller Eva, bensì la chiesa di Dio, il popolo di Dio. La figura della donna (kirken) som Kristi brud er hun til stede i Bibelen fra Første Mosebog til Åbenbaringen. Ingen anden logisk fortolkning kan gives til disse vers, hvis du ikke vil falde i modstrid med alt det øvrige af Skriften og med Guds bud.