マリアンのメッセージの結果

私のロザリオを唱えるすべての人たちに、私は特別な保護を約束します. ロザリオは地獄に対する非常に強力な武器となるでしょう, 彼は悪徳を破壊するだろう, それは罪を一掃し、異端を打破するでしょう. ロザリオを唱えて自らを推薦する者は滅びない .

誰もが敬虔にロザリオを唱えるでしょう, 神秘についての瞑想とともに, もし彼が罪人になるなら, 正しければ恵みの中で成長するだろう, そうすれば彼は永遠の命にふさわしい者とされるだろう. 私は毎日ロザリオの献身的な魂を煉獄から解放します. 私のロザリオの真の子供たちは天国で大きな喜びを味わうでしょう. ロザリオで尋ねること, あなたはそれを得るでしょう. 私のロザリオを祈る人たち, 彼らは私があらゆるニーズに応えてくれるでしょう . 聖なるロザリオの献身は運命の偉大なしるしである.

(ロザリオの聖母からのメッセージ, 1400)

疑惑の御出現のメッセージがカトリックの実践にどのような影響を与えたのか? 出現前と比べて何が変わったのか?

カトリックの習慣の一部となった主な習慣が 2 つあります。 “天体のメッセージ”: ロザリオの祈りと肩甲骨の使い方.

ロザリオ

いわゆるドミニコ会のロザリオの暗唱は、カトリック教会で最も人気がありよく知られている祈りの形式の 1 つです。. ロザリオの祈りは、歌と瞑想的な祈りを組み合わせる敬虔な実践であると考えられています。. ロザリオは、次のように分けられた一連の記憶の祈りで構成されています。 15 何十年もの “ヘイル・メアリー”, それぞれの前に “私たちの父”, そしてそれに続いて “父に栄光あれ”. 祈りには、イエスとマリアの人生のいくつかの側面についての瞑想が伴います。, 名前付き “ミステリー”. 信者は祈りを暗唱する, しかし、彼は自分が演じている10年に割り当てられた謎に焦点を当てています. 謎は3種類 (楽しい, 痛い, 素晴らしい), 各部門で 5 つの瞑想を行う.

崇拝者は一連の真珠を使ってこれらの多くの祈りを記録します。 (ロザリオと呼ばれる), 十字架が取り付けられている. ロザリオの祈りは明らかに次のことに焦点を当てています。’ ヘイル・メアリー, それが繰り返される 150 終わりに何度か 15 decadi (いつもの “ロザリオを祈ります” 15年のうち5年だけ祈ることを意味する). アヴェ・マリアは二部構成で朗読される:

ヘイル・メアリー, 恵みに満ちた, 主はあなたとともにおられます. あなたは女性の中で祝福されています、そしてあなたの子宮の実も祝福されています, イエス.

サンタマリア, 神の母, prega per noi peccatori, 今も、そして私たちの死の時も. アーメン.

ロザリオの起源と聖ドミニコとの関係, 活発に議論されてきた. の “Pia tradizione” 聖母マリアが幻影としてドミニクに現れ、ロザリオを与えたと教えています。. 彼女は彼に、それを持って暗唱する人々にそれがもたらすであろう多くの利益を宣言するように指示しました。, そして彼に多くの個人的な祝福を約束した, もし彼が持っていたら. この伝統は 15 世紀にまで遡り、多くの教皇勅書や回勅に盛り込まれたことで承認を得ました。, これを忠実に暗唱した者にはさまざまな免罪符が約束されていた.

ロザリオの起源と聖ドミニコの御出現との関連性については、現代のカトリック学者によって論争が続いている。. の 新しいカトリック百科事典 彼はこう述べています:

しかし、この伝統を支持した人々は、それを裏付ける説得力のある証拠を集めることができなかった […] ロザリオの起源についての最も納得のいく説明は、それが融合したマリアへの信仰として徐々に発展したというものです。”. しかし, 多くのカトリック教徒は今でもこの敬虔な伝統を信じています.

ロザリオの起源をマリアの説得力のある出現と結び付けることはできませんが、, ロザリオを唱えるという命令は、カトリック教会によって承認されたほぼすべてのマリアの御出現の中心的なモチーフである. これまで見てきたように, 最初のマリアンのメッセージに続いて、 1400 幻影はロザリオの祈りを命令し続けた (特にそれは ルルド エジ ファティマ). 亡霊たちは、ロザリオを祈ることが黙示録的な大惨事を回避する方法だと言いました。, こうして信者に恐怖を植え付けることになる. のメッセージも メジュゴリエ このパターンに従います. メジュゴリエでの御出現の際, 聖母はロザリオを完成させるよう求められました。 15 何十年もの間、毎日暗唱しなければならないということ. ミラヴァッレによると, ロザリオはメジュゴリエで必要とされる敬虔な祈りの基本的な形式です.

このように、マリアの御出現はカトリック教徒の間でロザリオの人気を高めるのに大いに貢献しました。.

徹底した分析: ロザリオを唱えます: それは聖書的です?

肩甲骨

このスカプラリオを入手してください. これを着て死んだ者は地獄の火に苦しむことはない. それは救いの象徴となる, 危険からの保護と平和の約束. これはあなたとあなたの特権です: それを着ている人は死ぬでしょう, 彼は安全だろう.

(ケンブリッジの亡霊からのメッセージ 16 7月 1251 サン・シモーネ株, カルメル会前総長. 幻影はこう呼ばれます “カルメル山の聖母”)

マリアンの出現に起因するとされるカトリックの信仰のもう一つの対象は肩甲骨です。. スカプラリオは世界中の何百万人ものカトリック教徒によって敬虔に着用されています.

スカプラリオは 11 世紀には修道士によって初めて着用されました。 (宗教的なドレス) 肉体労働中の習慣を守るため. 最初は, それは大きな布でできていました, 肩に掛けて着用する (scapolare ラテン語でそれは意味します “ショルダー”). 今日, しかし, 二重布の 2 つの小さな正方形で構成されています。, 2本の紐またはロープで肩からぶら下げる. 時が経つにつれ、さまざまな色や形のさまざまな教会指導者に象徴的な意味が割り当てられてきました。. それらは肩にかける一種の十字架と考えられていました – 神の加護のしるし. 現在、約 20 個の異なる肩甲骨がさまざまな宗教教団に接続されています。.

マリアの肩甲骨の中で最も古く、最もよく知られているのは、 カルメル山の聖母に捧げられた茶色の肩甲骨. その起源はおそらくマリアンの幻影に関係している.

イル 新しいカトリック百科事典 説明する:

カルメル会の伝説によると, 聖母はケンブリッジのセント・サイモン・ストックに現れました。 1251 e, 彼に茶色の肩甲骨を見せている, 彼は、自分を死に追いやった者は誰でも救われるだろうと宣言した。’ インフェルノ, そして死後最初の安息日に彼は天に上げられることになっていた.

歴史的に, この出現または関連する肩甲骨が 13 世紀半ばにカルメル会の修道士たちに知られていたかどうかは不明です。. これは後世の敬虔な発明であったと信じている人もいます. しかし, 地獄からの解放の約束は論争の原因となった. 神学者たちは、スカプラリオそれ自体が救いを保証するものと見なされるべきではないと主張していますが、 (魂の内面の性質が第一であると考えられなければなりません), しかし、多くのカトリック教徒は、魔法の作用が肩甲骨にあると考えています。.

もう一度, ロザリオやさまざまな儀式についても, 多くのカトリック教徒にとって, 幻影によって定められた習慣は天国への保証を提供する!

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