Konsekvenser av Marian-meldingene

Til alle de som resiterer rosenkransen min lover jeg min helt spesielle beskyttelse. Rosenkransen vil være et veldig kraftig våpen mot helvete, han vil ødelegge laster, det vil fordrive synd og omstyrte kjetterier. Den som anbefaler seg selv med rosenkransen vil ikke gå til grunne .

Hvem som helst vil resitere rosenkransen andektig, med meditasjon over mysteriene, hvis han vil bli en synder, vil vokse i nåde hvis riktig, og han vil bli gjort verdig til evig liv. Jeg frigjør rosenkransens hengivne sjeler fra skjærsilden hver dag. De sanne barna til min rosenkrans vil nyte stor glede i himmelen. Hva du vil spørre om med rosenkransen, du får det. De som ber min rosenkrans, de vil bli hjulpet av meg i alle deres behov . Hengivenheten til den hellige rosenkransen er et stort tegn på predestinasjon.

(Melding fra Vår Frue av rosenkransen, 1400)

Hvordan meldingene om de påståtte åpenbaringene påvirket katolsk praksis? Hva har endret seg siden før åpenbaringene?

Det er to hovedmetoder som ble en del av katolske skikker etter “himmelske meldinger”: rosenkransens bønn og bruken av skulderbladene.

Rosenkransen

Resitasjonen av den såkalte dominikanske rosenkransen er en av de mest populære og kjente formene for bønn i den katolske kirken. Rosenkransens bønn regnes som en from praksis som tar sikte på å kombinere sang og kontemplativ bønn. Rosenkransen består av en serie minnebønner delt inn i 15 tiår av “Hei Maria”, hver innledet av en “Fader vår”, og etterfulgt av en “Ære til Faderen”. Bønnene er ledsaget av meditasjoner over noen aspekter ved Jesu og Marias liv, navngitt “mysterium”. De trofaste resiterer bønnene utenat, men han fokuserer på mysteriene som er tildelt tiåret han vedtar. Mysteriene er av tre typer (gledelig, smertefullt, strålende), med fem meditasjoner i hver divisjon.

Tilbederen holder styr på disse mange bønnene ved hjelp av en perlesnor (kalt rosenkransen), som et krusifiks er festet til. Rosenkransens bønn er tydelig fokusert på’ Hei Maria, som gjentas 150 ganger på slutten av 15 tiår (Vanligvis “be rosenkransen” betyr å be bare fem av femten år). Ave Maria resiteres i to deler:

Hei Maria, full av nåde, Herren er med deg. Velsignet er du blant kvinner, og velsignet er frukten av ditt liv, Jesus.

Santa Maria, Guds mor, be for oss syndere, nå og i vår dødstid. Amen.

Opprinnelsen til rosenkransen og dens forbindelse med Saint Dominic, har vært heftig diskutert. De “from tradisjon” lærer at Jomfru Maria viste seg for Dominic i en tilsynekomst og ga ham rosenkransen. Hun instruerte ham om å forkynne de mange fordelene det ville bringe til de som hadde og resiterte det, og lovet ham mange personlige velsignelser, hvis han hadde. Denne tradisjonen dateres tilbake til 1400-tallet og fikk godkjenning på grunn av dens inkludering i mange pavelige okser og leksika, som lovet forskjellige avlat for dem som trofast resiterte det.

Forbindelsen mellom rosenkransens opprinnelse og åpenbaringen til Saint Dominic har blitt omstridt av moderne katolske lærde. De Ny katolsk leksikon han påstår:

De som favoriserte tradisjonen, klarte imidlertid ikke å samle overbevisende bevis for å støtte den […] den mest tilfredsstillende forklaringen på rosenkransens opprinnelse er at den gradvis utviklet seg som en mariansk andakt som smeltet sammen”. derimot, mange katolikker tror fortsatt på denne fromme tradisjonen.

Mens rosenkransens opprinnelse ikke kan knyttes til en overbevisende tilsynekomst av Maria, kommandoen om å resitere rosenkransen er et sentralt motiv i nesten alle marianske åpenbaringer godkjent av den katolske kirke. Som vi har sett, etter de første Marian-meldingene til 1400 åpenbaringene fortsatte å kommandere rosenkransens bønn (spesielt det av Lourdes e du Fatima). Åpenbaringene sa at det å be rosenkransen var en måte å avverge den apokalyptiske katastrofen, dermed innpode frykt hos de troende. Også budskapet til Medjugorje følger dette mønsteret. Under en av åpenbaringene i Medjugorje, Vår Frue ba om at rosenkransen ble komplett med 15 tiår og at den må resiteres hver dag. Ifølge Miravalle, rosenkransen er den grunnleggende formen for andaktsbønn som kreves i Medjugorje.

The Apparitions of Mary har dermed gjort mye for å øke populariteten til rosenkransen blant katolikker.

Dybdeanalyse: Si rosenkransen: det er bibelsk?

Scapularene

Få denne Scapular. Alle som dør mens de har den på seg, vil ikke lide helvetesild. Det vil være et symbol på frelse, beskyttelse mot fare og løfte om fred. Dette er privilegiet for deg og dine: hvem som helst vil dø av å ha den på seg, han vil være trygg.

(Melding fra Cambridge Apparition of 16 juli 1251 en San Simone-aksje, Priorgeneral for karmelittordenen. Åpenbaringen kalles “Vår Frue av Karmelfjellet”)

Et annet objekt for katolsk hengivenhet som tilskrives en mariansk tilsynekomst er skulderbladene. Scapulars bæres andektig av millioner av katolikker rundt om i verden.

Scapularene ble først båret av munker så tidlig som på 1000-tallet (religiøs kjole) for å beskytte sine vaner under manuelt arbeid. I utgangspunktet, den besto av et stort tøy, bæres over skulderen (skulderblad på latin betyr det “skulder”). I dag, derimot, de består av to små firkanter av dobbelt stoff, hengende fra skuldrene med to strenger eller tau. Over tid har en symbolsk betydning blitt tildelt forskjellige kirkelige ledere med forskjellige farger og former. De ble ansett som et slags kors båret på skuldrene – et tegn på guddommelig beskyttelse. Det er nå rundt tjue forskjellige skulderblader knyttet til de forskjellige religiøse ordenene.

Den eldste og mest kjente av de marianske skulderbladene er det brune skulderblad dedikert til Vår Frue av Karmelfjellet. Dens opprinnelse er antagelig knyttet til en mariansk tilsynekomst.

Il Ny katolsk leksikon forklarer:

I følge karmelittlegenden, Vår Frue dukket opp på St Simon Stock i Cambridge i 1251 e, viser ham et brunt skulderblad, han erklærte at den som bar ham til hans død, ville bli frelst fra’ inferno, og på den første sabbat etter hans død ville han bli tatt opp til himmelen.

Historisk sett, det er uklart om denne tilsynekomsten eller det tilhørende skulderblad var kjent for karmelittbrødre på midten av 1200-tallet. Noen mener at det var et senere fromt påfunn. derimot, løftet om frigjøring fra helvete var en kilde til kontrovers. Mens teologer insisterer på at scapularet ikke skal betraktes som en garanti for frelse i seg selv (Sjelens indre disposisjon må betraktes som primær), Imidlertid tilskriver mange katolikker en magisk handling til skulderbladene.

Igjen, som for rosenkransen eller de forskjellige ritene, for mange katolikker, en praksis innstiftet av en åpenbaring gir en garanti for himmelen!

0

0