Gevolgen van de Mariale Boodschappen

Aan allen die mijn Rozenkrans bidden, beloof ik mijn zeer speciale bescherming. De Rozenkrans zal een zeer krachtig wapen tegen de hel zijn, het zal de ondeugden vernietigen, hij zal zonde verdrijven en ketterijen omverwerpen. Iedereen die zichzelf aanbeveelt met de Rozenkrans zal niet verloren gaan .

Iedereen zal de Rozenkrans vroom bidden, met meditatie over de mysteries, als hij een zondaar wordt, zal groeien in genade als het goed is, en hij zal het eeuwige leven waardig worden gemaakt. Ik bevrijd elke dag de toegewijde zielen van mijn Rozenkrans uit het vagevuur. De ware kinderen van mijn Rozenkrans zullen grote vreugde genieten in de Hemel. Wat je zult vragen met de Rozenkrans, je zult het krijgen. Degenen die mijn Rozenkrans bidden, zij zullen door mij worden geholpen in al hun behoeften . De toewijding van de Heilige Rozenkrans is een groot teken van voorbestemming.

(Boodschap van Onze Lieve Vrouw van de Rozenkrans, 1400)

Hoe de boodschappen van de vermeende verschijningen de katholieke praktijken beïnvloedden? Wat is er veranderd sinds vóór de verschijningen?

Er zijn twee belangrijke praktijken die na de katholieke gebruiken onderdeel werden van de katholieke gebruiken “hemelse boodschappen”: het gebed van de rozenkrans en het gebruik van de scapulieren.

De Rozenkrans

Het reciteren van de zogenaamde Dominicaanse rozenkrans is een van de meest populaire en bekende gebedsvormen in de katholieke kerk. Het rozenkransgebed wordt beschouwd als een vrome praktijk die tot doel heeft zang en contemplatief gebed te combineren. De rozenkrans bestaat uit een reeks geheugengebeden, onderverdeeld in: 15 decennia van “ave Maria”, elk voorafgegaan door een “Onze Vader”, en gevolgd door een “Glorie aan de Vader”. De gebeden gaan gepaard met meditaties over enkele aspecten van het leven van Jezus en Maria, genoemd “mysterie”. De gelovigen reciteren de gebeden uit hun hoofd, maar hij concentreert zich op de mysteries die zijn toegewezen aan het decennium dat hij speelt. Er zijn drie soorten mysteries (vrolijk, pijnlijk, glorieus), met vijf meditaties in elke divisie.

De aanbidder houdt deze vele gebeden bij door middel van een parelsnoer (de rozenkrans genoemd), waaraan een kruisbeeld is bevestigd. Het rozenkransgebed is hier duidelijk op gericht’ ave Maria, wat herhaald wordt 150 keer aan het einde van 15 decennia (Gebruikelijk “bid de rozenkrans” betekent dat je slechts vijf van de vijftien jaar bidt). Het Ave Maria wordt in twee delen gereciteerd:

ave Maria, vol genade, de Heer is met je. Gezegend bent u onder de vrouwen, en gezegend is de vrucht van uw baarmoeder, Jezus.

Santa Maria, Moeder van God, bid voor ons zondaars, nu en in het uur van onze dood. Amen.

De oorsprong van de Rozenkrans en de connectie met Sint Dominicus, is heftig gedebatteerd. De “Vrome traditie” leert dat de Maagd Maria in een verschijning aan Dominicus verscheen en hem de rozenkrans gaf. Ze droeg hem op om de vele voordelen die het zou opleveren voor degenen die het hadden, te verkondigen en reciteerde het, en beloofde hem veel persoonlijke zegeningen, als hij dat had gedaan. Deze traditie dateert uit de 15e eeuw en kreeg goedkeuring dankzij de opname ervan in veel pauselijke bulls en encyclieken, waarin verschillende aflaten werden beloofd voor degenen die het trouw reciteerden.

Het verband tussen de oorsprong van de rozenkrans en de verschijning van Sint Dominicus wordt door moderne katholieke geleerden betwist. De Nieuwe katholieke encyclopedie zegt hij:

Degenen die voorstander waren van de traditie slaagden er echter niet in overtuigend bewijsmateriaal te verzamelen om deze te ondersteunen […] de meest bevredigende verklaring voor de oorsprong van de Rozenkrans is dat deze zich geleidelijk ontwikkelde als een Maria-devotie die in elkaar overging”. Echter, veel katholieken geloven nog steeds in deze vrome traditie.

Terwijl de oorsprong van de rozenkrans niet gekoppeld kan worden aan een overtuigende verschijning van Maria, het gebod om de Rozenkrans te bidden is een centraal motief in bijna alle Mariaverschijningen die door de Katholieke Kerk zijn goedgekeurd. Zoals we hebben gezien, naar aanleiding van de eerste Mariaboodschappen van 1400 de verschijningen bleven het gebed van de rozenkrans bevelen (vooral die van Lourdes e di Fatima). De verschijningen zeiden dat het bidden van de rozenkrans een manier was om de apocalyptische catastrofe af te wenden, waardoor angst bij de gelovigen wordt aangewakkerd. Ook de boodschap van Medjugorje volgt dit patroon. Tijdens een van de verschijningen in Medjugorje, Onze Lieve Vrouw vroeg of de rozenkrans compleet zou zijn 15 decennia en dat het elke dag gereciteerd moet worden. Volgens Miravalle, de Rozenkrans is de fundamentele vorm van devotioneel gebed die in Medjugorje vereist is.

De verschijningen van Maria hebben er dus veel aan bijgedragen om de populariteit van de rozenkrans onder katholieken te vergroten.

Diepgaande analyse: Reciteer de Rozenkrans: het is bijbels?

De scapulieren

Koop dit scapulier. Iedereen die sterft terwijl hij het draagt, zal niet lijden onder het hellevuur. Het zal een symbool van verlossing zijn, bescherming tegen gevaar en belofte van vrede. Dit is het voorrecht voor u en de uwen: iedereen zal sterven als hij het draagt, hij zal veilig zijn.

(Bericht van de verschijning in Cambridge van 16 juli 1251 een San Simone-aandeel, Prior-generaal van de Karmelietenorde. De verschijning wordt genoemd “Onze Lieve Vrouw van de berg Karmel”)

Een ander voorwerp van katholieke toewijding dat aan een Mariaverschijning wordt toegeschreven, is het scapulier. De scapulieren worden vroom gedragen door miljoenen katholieken over de hele wereld.

De scapulieren werden al in de 11e eeuw voor het eerst door monniken gedragen (religieuze kleding) om hun gewoonten tijdens handmatig werk te beschermen. Aanvankelijk, het bestond uit een groot doek, over de schouder gedragen (scapulier in het Latijn betekent het “schouder”). Vandaag, Echter, ze bestaan ​​uit twee kleine vierkantjes van dubbele stof, hangend aan de schouders met twee snaren of touwen. In de loop van de tijd is aan verschillende kerkelijke leiders een symbolische betekenis toegekend met verschillende kleuren en vormen. Ze werden beschouwd als een soort kruis dat op de schouders werd gedragen – een teken van goddelijke bescherming. Er zijn nu ongeveer twintig verschillende scapulieren verbonden aan de verschillende religieuze ordes.

De oudste en bekendste van de Maria-scapulieren is het bruine scapulier gewijd aan Onze Lieve Vrouw van de berg Karmel. De oorsprong ervan houdt vermoedelijk verband met een Mariaverschijning.

Il Nieuwe katholieke encyclopedie legt uit:

Volgens de legende van de Karmelieten, Onze Lieve Vrouw verscheen in St Simon Stock in Cambridge 1251 e, en liet hem een ​​bruin scapulier zien, hij verklaarde dat degene die hem naar zijn dood droeg, gered zou worden’ hel, en op de eerste sabbat na zijn dood zou hij in de hemel worden opgenomen.

Historisch gezien, het is onduidelijk of deze verschijning of het bijbehorende scapulier halverwege de 13e eeuw bekend was bij de karmelietenbroeders. Sommigen geloven dat het een latere vrome uitvinding was. Echter, de belofte van bevrijding uit de hel was een bron van controverse. Terwijl theologen volhouden dat het scapulier niet mag worden beschouwd als een garantie voor verlossing op zichzelf (De innerlijke gesteldheid van de ziel moet als primair worden beschouwd), Veel katholieken schrijven echter een magische actie toe aan het scapulier.

Nogmaals, wat betreft de rozenkrans of de verschillende rituelen, voor veel katholieken, een praktijk die door een verschijning is ingesteld, biedt een garantie voor de hemel!

0

0