e a diferença entre adoração e veneração no catecismo católico
Um leitor católico fez a seguinte pergunta: Por que vocês, evangélicos, dizem que nenhuma forma de adoração deve ser prestada a Maria?, aos santos e aos anjos? Eu acho que você está confuso “adoração” que é devido somente a Deus e ao “respeitoso veneração” trazer para a imagem como “ponteiro” para Deus (Catecismo da Igreja Católica, 2132).
O tema da iconoclastia foi discutido nesta página.
O problema é que as distinções feitas pelo catecismo são arbitrárias. Não apenas baseado na Bíblia, mas também de um ponto de vista simples de bom senso, não é possível fazer distinções na adoração. Quando você se ajoelha na frente de alguém, e oramos por isso, se ele invocasse, confiamos em seu trabalho, é transportado em procissão religiosa, ele é elevado nos altares, ele recebe um culto de beijos, no país, ceri, ofertas, você canta, e assim por diante, isso não é simples “veneração”, mas adoração, aquela adoração que só pertence a Deus.
E quando você adora uma criatura (como Maria, os santos, ou os anjos) o pecado da idolatria é cometido, porque isso significa “adorar e servir a criatura em vez do Criador” (Romani 1:25).Há, efetivamente, muitos “clérigos”, vivo ou morto, que hoje são elevados a grandes alturas e proclamados dignos de veneração. Pensemos no fenômeno dos chamados santos, antigo e moderno, que valem tanto para a religiosidade popular. Pensemos no que está acontecendo hoje com Padre Pio e com vários outros “Madonas”.Nos mandamentos, Deus proibiu tanto a adoração (“não os sirva“) do que veneração (“você não vai se curvar diante deles“), e ele nunca autorizou a veneração de ninguém além dele. Prostrado, ajoelhar-se, é sem dúvida um sinal de adoração; por exemplo, quando os sábios do Oriente procuraram por Jesus, eles o adoraram prostrando-se diante dele: “os magos prostraram-se e adoraram Jesus” (Matteo 2:11). Até mesmo Satanás, tentando Jesus no deserto, ele disse a ele: “Eu vou te dar todas essas coisas, se você se prostrar e me adorar” (Matteo 4:9)
Que seja Maria, do que os santos e anjos, eles não podem receber qualquer forma de adoração porque são apenas criaturas de Deus. Jesus, quando Satanás o convidou a prostrar-se diante dele e adorá-lo, ele respondeu que está escrito: “Adore ao Senhor seu Deus, e adorá-Lo sozinho” (Matteo 4:10). Que “somente para Ele” exclui a possibilidade de prestar uma forma de adoração a outros também, ou através de outros mediadores além daquele Mediador a quem Deus designou, Jesus (leis 1 Timóteo 2:5).
Como muitas vezes acontece, em vez de se apegar à pura e simples Palavra de Deus, religiões são sutis “distinções” que visam tornar suas ideias aceitáveis quando entram em conflito com o Cristianismo.
A Bíblia nunca fala sobre “ponteiros” para Deus, e ainda diz que os mortos “eles não sabem nada” de nós vivendo. Dirigir orações aos mortos é necromancia (contato com o falecido), outra prática que Deus proíbe estritamente. A Bíblia também nos diz que os anjos sempre se recusaram a ser adorados, assim como os apóstolos recusaram ser venerados, desdenhoso a ponto de rasgar a roupa; então por que a igreja católica nos ensina a fazer o que eles recusaram?
Observação:
As doutrinas católicas relativas ao culto de Maria foram introduzidas pelos homens algumas centenas de anos após a vinda de Cristo. Oração a Maria (Ave Maria) só foi introduzido em 1196, a veneração de santos e anjos mortos algumas décadas antes, a imaculada concepção em 1854, e os vários títulos de “Rainha do mundo” e “Mãe da Igreja” foram atribuídos a ela entre 1931 e a 1964. Além disso, a coroa do rosário, introduzido em 1090, é usado para contar orações, mas esta prática, que foi copiado das religiões orientais, ela é condenada por Jesus (leis Matteo 6:5-13).
O que a Bíblia ensina sobre esse assunto:
“Não tenha outros deuses além de mim. Não faça de você uma escultura, imagem de qualquer uma das coisas que estão em cima no céu ou em baixo na terra ou nas águas debaixo da terra. Não se prostre diante deles e não os sirva…” (Deuteronômio 5:7-9).
“…Prostrei-me aos pés do anjo que os havia mostrado para mim, para adorá-lo. Mas ele me disse: 'Tenha cuidado para não fazer isso; Eu sou um servo como você e seus irmãos, eu profetizo, e como aqueles que guardam as palavras deste livro. Adora Dio!’” (Apocalipse 22:8-9).
“Enquanto Pedro entrou, Cornélio, vou conhecê-lo, ele se ajoelhou diante dele. Mas Pedro o levantou, ditado: 'Levantar, Eu também sou um homem!'” (Atti 10:25-26).
“Não deixe ninguém roubar seu prêmio à vontade, com pretexto de humildade e adoração aos anjos, confiando em suas próprias visões, inchado de vaidade em sua mente carnal” (colossenses 2:18).
“Por esta razão Deus os abandonou à impureza, de acordo com os desejos de seus corações, para desonrarem seus corpos entre si; eles, que mudaram a verdade de Deus em mentira e adoraram e serviram a criatura em vez do Criador…” (Romani 1:25).
“Vede que ninguém vos torne presa com filosofias e vãos enganos segundo a tradição dos homens e dos elementos do mundo e não segundo Cristo” (colossenses 2:8).


a veneração dos santos é o resultado, no contexto cristão, da eterna deriva politeísta das sociedades humanas; sempre, mesmo onde há crença em um único Deus (percebido como poderoso e distante) há uma tendência de adicionar uma série de divindades menores, mais perto, a partir do qual favores podem ser obtidos através do cumprimento de ritos específicos, veja sacrifícios doações - hoje poderíamos dizer peregrinações, velas votivas… também geralmente esses deuses são “especialistas” e portanto teremos um deus a invocar para uma boa colheita, um deus por amor, um deus para a vitória na guerra etc.… e na verdade também existem santos “especialistas” e foram nomeados patronos de diversas categorias e protetores de cidades e nações…o politeísmo ainda está entre nós…