Hengivenhed til Madonnaen, de hellige og engle
og forskellen mellem tilbedelse og ære i den katolske katekismus
En katolsk læser stillede følgende spørgsmål: Hvorfor siger I evangeliske, at ingen form for tilbedelse skal betales til Maria?, til de hellige og englene? Jeg synes, du er forvirrende “tilbedelse” som kun skyldes Gud og den “respektfuldt veneration” at bringe til billedet som “pointer” til Gud (Den katolske kirkes katekismus, 2132).
Temaet ikonoklasme er blevet diskuteret på denne side.
Problemet er, at de sondringer, katekismen foretager, er vilkårlige. Ikke kun baseret på Bibelen, men også ud fra et simpelt sund fornuft synspunkt, det er ikke muligt at skelne i gudstjenesten. Når du knæler foran nogen, og vi beder om det, hvis den påberåber sig, vi stoler på hans arbejde, den føres i religiøs procession, han er rejst på altrene, han bliver tilbudt en kult af kys, i landet, ceri, tilbud, du synger, og så videre, dette er ikke enkelt “veneration”, men tilbedelse, den tilbedelse, der kun tilhører Gud.
Og når du elsker et væsen (ligesom Mary, de hellige, eller englene) afgudsdyrkelsens synd er begået, fordi dette betyder “tilbede og tjene skabningen i stedet for Skaberen” (Romani 1:25).Der er, effektivt, mange “kirkemænd”, levende eller død, som i dag er hævet til store højder og udråbt værdig til ære. Lad os tænke på fænomenet med de såkaldte helgener, gammelt og moderne, som er så meget værd for populær religiøsitet. Lad os tænke på, hvad der sker i dag for Padre Pio og for de forskellige andre “Madonnaer”.I befalingerne har Gud forbudt både tilbedelse (“ikke server dem“) end ære (“du vil ikke bøje dig for dem“), og han har aldrig givet tilladelse til at ære nogen anden end ham. Nedblændede, knæle, det er utvivlsomt et tegn på tilbedelse; for eksempel, da østens vise mænd så efter Jesus, tilbad de ham ved at bøje sig for ham: “magierne bøjede sig og tilbad Jesus” (Matteo 2:11). Selv Satan, frister Jesus i ørkenen, fortalte han ham: “Jeg vil give dig alle disse ting, hvis du bøjer dig og forguder mig” (Matteo 4:9)
Må det være Mary, end de hellige og engle, de kan ikke modtage nogen form for tilbedelse, fordi de kun er Guds skabninger. Jesus, da Satan inviterede ham til at lægge sig ned for ham og tilbede ham, han svarede, at det er skrevet: “Tilbed Herren din Gud, og tilbe Ham alene” (Matteo 4:10). At “til ham alene” udelukker muligheden for også at give andre en form for tilbedelse, eller gennem andre mæglere end den ene mægler, som Gud har udpeget, Jesus (love 1 Timothy 2:5).
Som alt for ofte sker, i stedet for at holde sig til Guds rene og enkle ord, religioner er subtile “distinktioner” som har til formål at gøre deres ideer acceptable, når de er i konflikt med kristendommen.
Bibelen taler aldrig om “pointer” til Gud, og siger videre, at de døde “de ved ingenting” af os, der lever. At rette bønner til de døde er nekromanti (kontakt med afdøde), en anden praksis, som Gud strengt forbyder. Bibelen fortæller os også, at engle altid har nægtet at blive tilbedt, ligesom apostlene nægtede at blive æret, foragtende til det punkt at rive sit tøj i stykker; hvorfor lærer den katolske kirke os så at gøre, hvad de nægtede?
Bemærk:
De katolske doktriner om Mariadyrkelsen blev indført af mænd et par hundrede år efter Kristi komme. Bøn til Maria (Ave Maria) den blev først introduceret i 1196, æret af døde helgener og engle nogle årtier tidligere, den ubesmittede undfangelse i 1854, og de forskellige titler på “Verdens dronning” e “Kirkens Moder” blev tilskrevet hende mellem 1931 og 1964. desuden, rosenkransen, introduceret i 1090, det bruges til at tælle bønner, men denne praksis, som var kopieret fra østlige religioner, hun er fordømt af Jesus (love Matteo 6:5-13).
Hvad lærer Bibelen om dette emne:
“Har ingen andre guder end mig. Lav ikke dig selv til en skulptur, billede noget af det, som er i himlen ovenover eller på jorden nedenunder eller i vandet under jorden. Bøj dig ikke foran dem og tjen dem ikke…” (Femte Mosebog 5:7-9).
“…Jeg bøjede mig ned for fødderne af englen, som havde vist mig dem, at tilbede ham. Men han fortalte mig det: 'Pas på ikke at gøre det; Jeg er en tjener som dig og dine brødre, i profeti, og som dem, der holder ordene i denne bog. tilbede gud!’” (dommedag 22:8-9).
“Mens Peter kom ind, Cornelius, skal møde ham, han knælede foran ham. Men Peter rejste ham op, ordsprog: 'Rejs dig, Jeg er også en mand!’” (Atti 10:25-26).
“Lad ingen berøve dig din præmie efter behag, med et påskud af ydmyghed og tilbedelse af engle, stole på deres egne visioner, opsvulmet af forfængelighed i sit kødelige sind” (Kolosserne 2:18).
“Derfor overgav Gud dem til urenhed, efter deres hjertes ønsker, for at vanære deres kroppe indbyrdes; de, som ændrede Guds sandhed til en løgn og tilbad og tjente skabningen i stedet for Skaberen…” (Romani 1:25).
“Se til, at ingen bliver bytte for jer med filosofi og forgæves bedrag i henhold til menneskers tradition og verdens elementer og ikke ifølge Kristus” (Kolosserne 2:8).
ære for helgener er resultatet i den kristne kontekst af menneskelige samfunds evige polyteistiske drift; altid selv hvor der er tro på en enkelt Gud (opfattes som kraftfuld og fjern) der er en tendens til at tilføje et væld af mindre guddomme, tættere på, hvorfra tjenester kan opnås ved at overholde bestemte ritualer, se ofre donationer - i dag kunne vi sige pilgrimsfærd, votivlys… også normalt er disse guder “specialister” og derfor vil vi have en gud at påkalde for en god høst, en gud for kærlighed, en gud for sejr i krig osv… og faktisk er der også helgener “specialister” og de er blevet udnævnt til protektorer af forskellige kategorier og beskyttere af byer og nationer…polyteisme er stadig blandt os…