Det er synd at fejre jul?

Kristne kan fejre jul, Nytår og fødselsdage? Der er forbindelser med hedenskab? Hvad Paulus egentlig mente, da han sagde, at han ikke skulle holde bestemte dage, uger, måneder eller år?

Du observerer dage, måneder, årstider og år! Jeg frygter, at jeg har arbejdet forgæves for dig. Vær som jeg er, brødre, behage, fordi jeg også er ligesom dig. (Galata 4:10-12)

Paulus instruerede galaterne om ikke at deltage i falske religiøse skikke. Men da han ikke identificerede disse praksisser i særdeleshed, det virker logisk at konkludere, at han talte om den jødiske kalender. Når alt kommer til alt, galaterne ser ikke ud til at have været afgudsdyrkere, men Judaizing – det vil sige dem, der søgte at stræbe efter retfærdighed og frelse ved Lovens gerninger (Gal 1,6-7; 2:4,14-16,21; 03:01 -14; 4:21-26, 5:1-4). Hvis galaterne virkelig var involveret i afgudsdyrkelse med falske guder, Paul ville helt sikkert have behandlet problemet direkte og kraftfuldt, som han altid har gjort i disse sager. Men da han ikke gjorde det, det forekommer rigtigt og korrekt at tro, at galaterne fulgte den jødiske religiøse kalender, som om, være en del af loven, det var et middel til retfærdighed og frelse. Dette ser også ud til at have været tilfældet Kolosserne 2:16, som udtrykkeligt nævner sabbaterne. Paulus ser ikke ud til at have anfægtet respekten for den jødiske kalender, når dens datoer blev korrekt observeret som begivenheder, men ikke til frelse (Atti 20:16;. 1 Cor 9:20). Det betyder, at du kan respektere helligdagene, hvis du vil, men du må ikke tro, at dette er et middel til nåde og frelse.

Natale, nytår, Fødselsdage er en del af den jødiske kalender, men Paulus' lære angår ikke disse højtider. Der er ikke noget særligt hedensk ved disse festligheder. I oprindelse, nogle praksisser, ligesom ham juletræer, de kan have haft hedenske konnotationer. Nogle argumenterer, for eksempel, at juletræer oprindeligt blev inkluderet i julefejringen efter en indrømmelse fra middelalderkirken til hedenske konvertere til kristendommen i Europa. Det hævdes, at hedningene havde deres egen vinterfest, og at dette involverede træer (for eksempel, træerne var hellige for druiderne). Der er dog ikke meget, der understøtter disse typer teorier. I hvert fald, Juletræer har ingen hedenske konnotationer – de er simpelthen sjove dekorationer folk laver til juleperioden.

Natale i sé, naturligt, det er fejringen af ​​Kristi fødselsdag (selvom vi ikke ved hvilken dag Kristus blev født), og dette har åbenbart ingen iboende hedensk konnotation. Det er en fejring af Kristi liv, af Guds gave af verdens Frelser. Helligdage og fester for at takke Gud for hans særlige gaver og forsyn er ikke alene bibelsk acceptabel, men de blev faktisk fejret i Det Gamle Testamente (Exodus 23:14-16). Nogle hævder, at sammenfaldet mellem julens dato og den hedenske festival for vintersolhverv kaster et dårligt lys over julen, men i virkeligheden kan ingen hedensk højtid forurene denne dato, som blot ønsker at fejre en kristen begivenhed, det vigtigste sammen med opstandelsens påske. Datoen er ligegyldig, men hvad fejres.

nytår han er ikke specielt kristen, men han er ikke engang hedensk. Det er simpelthen fejringen af ​​afslutningen på et gammelt år og begyndelsen af ​​et nyt år. Hvor ville skaden være? jeg fødselsdage, samme ting, de er simpelthen rettet mod at glæde sig over afslutningen af ​​endnu et år af vores liv og begyndelsen på et nyt. Der er ingen hedensk konnotation nogensinde forbundet med fødselsdage. Selvom det kommer frem et sted, at hedninge fejrede fødselsdage, betyder det ikke, at disse fejringer er ubibelske, hvis ikke Skriften forbyder dem..

Kristne kan lave et juletræ og en julekrybbe?

Sikkert, som forklaret ovenfor, juletræet i sig selv er ikke hedensk, Der er intet hedensk ved at sætte kuglerne og lysene på træet, uanset om det er falsk eller ægte (Jeg anbefaler den falske af økologiske årsager). Måske ønsker vi at tage denne glæde fra vores børn? Måske bliver vi hedninger for "to bolde", der hænger i et træ? Lad os gøre som Jehovas Vidner hvem, ud over det, de tillader ikke engang dig at fejre fødselsdage? Fordi vi reflekterer, selv at lave en dekoreret kage kan virke hedensk for dem med hedenskab i tankerne 24 timer op 24 og et stort ønske om at kritisere og udpege andre som "hedninger". Afgudsdyrkelse er i menneskers hjerter, ikke i træet bolde og lys. At sætte et juletræ har flere glæder end ikke. Udsmykningerne er ikke anti-kristne!

 

Og julekrybbe? Her er det ømme punkt for evangeliske: da det andet bud forbyder brugen af ​​billeder, er gengivelsen af ​​fødselen hedensk.

Første punkt, det andet bud forbyder:

Exodus 20:4 Lav ikke dig selv til en skulptur, ej afbilde noget af det, der er i himlen oppe eller på jorden nede eller i vandet under jorden.

Men så forklarer han også hvorfor:

Femte Mosebog 5:9 Bøj dig ikke foran dem og tjen dem ikke, fordi jeg, Sir, din Gud, Jeg er en jaloux Gud; Jeg straffer fædrenes misgerning mod børnene til tredje og fjerde led af dem, der hader mig.

Og her forklarer han endnu mere eksplicit (bruge så) at grunden til, at vi ikke skal lave billeder af os selv, er, fordi vi så føler os tvunget til at tilbyde dem tilbedelse:

For du så ingen skikkelse på den dag, da Herren talte til dig på Horeb ud af ilden, pas godt på jer selv, så du ikke bliver fordærvet og lav ikke nogen skulpturer til dig selv, repræsentationen af ​​et eller andet idol, figuren af ​​en mand eller kvinde, figuren af ​​et af jordens dyr, figuren af ​​en fugl, der flyver i himlen, figuren af ​​et udyr, der kravler på jorden, figuren af ​​en fisk, der lever i vandet under jorden; og også Så det, ser op til himlen og ser solen, til månen, stjernerne, hele den himmelske hær, føl dig ikke tiltrukket af at lægge dig ned foran disse ting og tilbyde dem tilbedelse, thi det er de Ting, som HERREN, din Gud, han forlod til alle folkene under hele himlen. (Femte Mosebog 4:15-19)

Grunden til, at vi ikke skal bygge billeder, er, at vi ikke har lyst til at knæle foran dem, servere dem, hylde, ære, ecc. Her er budet! Det betyder ikke, at vi ikke kan have billeder, vi kan ikke kun få dem, hvis vi gør dem hellige, men vi kan have så mange repræsentative billeder, som vi vil. Tror vi måske, at jøderne, som respekterer loven mere end nogen anden, vi laver aldrig tegninger eller malerier? Det gør de også.

Anden, fødselaren har også en pædagogisk formål, samt indretning af huset. Lad os tænke på børnene, de lærer gennem billeder (men også os voksne): julekrybben kan kun gøre dem godt, og de kan lære historien om Jesus. Det samme gælder illustrerede bibler for børn, tegningerne, hellig kunst, ecc. Vi ønsker at ødelægge Michelangelos fromhed? Eller alle de malerier og kunstværker, der har kristendommen som emne? Hvad ville være anderledes ved julekrybben?? Problemet er, at mange evangeliske er sure på katolikker og sporer fødselsscenen tilbage til den katolske tradition, hvilket det selvfølgelig er, men det betyder ikke, at alt, hvad der kommer fra katolicismen, er negativt. Ikonerne er nyttige. Tilbed derefter figuren, kys hende, det er noget andet, og det sker desværre i katolsk sammenhæng. Derfor anbefales det ikke at have ikoner rundt om i huset. Men en kristen behøver ikke frygte, han skal vide, hvad der er rigtigt og forkert, uden frygt for at falde i afgudsdyrkelse, for hvis han opfører sig sådan, betyder det, at han ikke er sikker på sin tro og på Jesus. Vi kan tage godt fra alle vegne, kun at holde det gode og lægge det dårlige til side.

Og repræsentationen af ​​Jesus? Jesus er Gud, og Gud repræsenterer ikke sig selv. Selvfølgelig repræsenterer Gud ikke sig selv, men Gud viste sig også for mennesker mere end 2000 år siden, han valgte at stige ned blandt mennesker og tog den fysiske form af Jesus Kristus Manden. Mange har set det, så det kan ikke være forkert at repræsentere Jesus grafisk.

Det vigtige at huske er, at ingen fejring bør involvere anti-bibelske og anti-kristne elementer. Når festlighederne har elementer, der går imod Skriften, de tager fejl, og vi bør ikke følge dem. Lad os tage Halloween for eksempel, åbenlyst hedensk, eller den ubesmittede undfangelse, af gudinden, hvor hans statue er æret og holdt en kult. Men når kristne ikke går imod Guds ord, de er frie til at fejre.

Her er hvad der står Schweizisk trosbekendelse af 1566, katekismus troet af historiske protestanter (kasket. XXIV)

Kristi og de helliges højtider. desuden, godkender vi gerne at kirker fejrer religiøst, med gudsfrygt og respekt, mindet om Herrens fødsel, af hans omskæring, lidenskab og opstandelse, samt hans himmelfart og Helligåndens udsendelse til apostlene. Men vi bifalder slet ikke de højtider, der er etableret til ære for mænd og helgener. Uden tvivl, festerne hører til lovens første bord og skal fejres udelukkende til ære for Gud. De højtider, der blev oprettet til ære for de hellige og afskaffet af os, præsenterer også flere absurde ting, ubrugelig og uacceptabel. Imidlertid, vi bekender, at det ikke er uden frugt, på tid og sted, anbefales til folket, i prædikener og offentlige prædikener, helgenernes minde og at deres eksempel er foreslået til efterligning.

Hvad svarer vi til dem, der beskylder os for at holde fast i en hedensk højtid?

1. “Jeg fejrer Jesu Kristi fødsel, Jeg er ligeglad med de andre”
2. “Jeg husker Jesus hver dag hele året, men i julen har jeg en ekstra mulighed for at evangelisere og tale om min Frelser til vantro”
3. “I juleperioden ser jeg slægtninge, som jeg ikke har set gennem hele årets lange periode”
4. “Der er ikke et eneste skriftsted, der forbyder at fejre Jesu fødsel, selvom vi ikke kender den nøjagtige dato”
5. “Faraos fødselsdag var en hedensk mands fejring, ikke af Jesus. Og alligevel, hvis jeg ikke fejrer Jesus, behøver jeg ikke engang at fejre min fødselsdag for at være konsekvent”
6. “Ikke at kende datoen for hans fødsel betyder absolut ingenting. E’ som om vi tog et barn fra den tredje verden, hvis fødselsdato vi ikke kender, og adopterede ham og ikke kunne fejre hans fødselsdag af denne grund”
7. “Julen er også en mulighed for at få børn til at forstå, hvem Jesus er, og hvad han har gjort for os, og julekrybben er en lærerig underholdning for dem”.
8. “Du kan ikke dømme mig for at ville tilbringe ferien med min familie, bede, dekorer dit hus og træ med lys. At du ikke vil gøre det gør dig ikke bedre end mig, det gør dig ikke til en bedre kristen eller med mere tro, og det giver dig ikke tilladelse til at dømme mig, som om jeg ikke gør det med dig”.

Og mere, hvad Skriften siger om det?

Et estimat en dag mere end et andet; de andre estimerer hver lige dag; være hver fuldt overbevist i deres eget sind. Hvem har omkring dagen, Han gør det for Herren; Og hvem spiser alt, Han gør det for Herren, Siden takket være Gud; Og hvem der ikke spiser alt, der kan lide dette for Herren, Og takk Gud. (Romani 14:5-6)

At argumentere for dette nonsens betyder at gå imod Guds vilje, som bemyndiger os til at ville anse en dag for vigtigere end andre eller alle dage som ens, ud fra vores måde at ville leve og tænke på! Og hvad mere er, vi bærer dårligt vidnesbyrd og mishager Skaberen med unødvendige stridigheder.

En vigtig ting er dog, lo julestemning: vi må ikke gå for langt med forbrugerisme, udgifterne (alt dette bliver da hedensk), men du skal holde dig ædru, som alle kristne burde være, genforenes som en familie, gå i kirke, bede for de mindre heldige (noget vi bør gøre hver dag hele året), gøre velgørenhed og hjælpe andre. Husk, hvad Jesus gjorde i vores liv, da han frelste os, måske efter tonerne af den berømte sang evangelium Åh glædelig dag, som mange bruger til nytårsaften uden at vide dens betydning, men som faktisk er en sang om Jesus "Oh glade dag... da Jesus vaskede mine synder væk" (O glade dag, hvor Jesus vaskede mine synder væk). Julesange er også velkomne!