katoliset kirkkokunnat: rituaaleja ja oppeja

Näyttää tarkoituksenmukaiselta tehdä joitain selvennyksiä katolisesta kirkosta, joka ylpeilee olevansa yhtenäinen kirkko ilman sisäisiä seurauksia, ja joka arvostelee protestantismia olevan hyvin sisäisesti hajonnut useiden kirkkokuntien kanssa. Ehkä monet eivät tiedä, että jopa katolisessa kirkossa on useita kirkkokuntia, joilla on erilaisia ​​riittejä ja oppeja, Jotkut tunnustavat paavin lainkäyttövallan, muut ei. Niitä, jotka eivät tunnista paavin hahmoa, on todella monia ja heillä on hyvin erilaisia ​​oppeja kuin paavilaiskirkossa, ja hekin uskovat olevansa oikea kirkko. Mutta tässä artikkelissa rajoitamme analysoimaan kirkkokuntia, jotka tunnustavat paavin lainkäyttövallan.

Ryhmiä on lukemattomia, uskonnolliset liikkeet ja järjestöt, jotka ovat osa katolista kirkkoa: Katolinen toiminta, Uuskatekumenaalinen tapa, Fokolaariliike, Kristuksen legioonaarit, Opus Dei, Ehtoollinen ja vapautus, Kristuksen rauha, Hengen uudistaminen, Taize, ja uudestaan: augustinolaiset, benediktiiniläiset, karmeliitit, Sistersiläiset, Clarisse, Dehonilaiset, Dominikaanit, Giuseppini, Filippiinit, Fransiskaanit, jesuiitat, guanellilaiset, Passionistit, Marist, Orionini, Pavolaiset, Piamartini, Redemptoristit, Rogationistit, Scalabrinians, Somaschi, stimmatini.

Totuus on, että katolinen todellisuus on jonkin verran pirstoutunut, mutta virallisesti se pysyy yhtenäisenä paavin hatun alla.

He ovat osa roomalaiskatolista kirkkoa, itse asiassa, the idän katoliset kirkot (hän kysyi riippumaton). Itse asiassa itäkatolisille kirkoille, emme tarkoita ortodoksisia kirkkoja, jotka hylkäävät paavin auktoriteetin, ja vanhat katoliset kirkot, mutta todelliset katoliset kirkot, jotka Pyhä istuin tunnustaa, jotka kuitenkin eroavat liturgioiden ja joidenkin opillisten näkökohtien osalta. Idän kirkot, jotka Pyhä istuin tunnustaa katolilaisiksi, ne ovat rakenteeltaan ja esteettisesti hyvin samankaltaisia ​​ortodoksien kanssa ja niillä on sama rituaalijärjestely, alttarista ja liturgiasta.

Ne ovat olemassa sen ulkopuolella 22 eri katoliset kirkot, jotka muodostavat katolisen kirkon maailman, ne ovat ns.katoliset kirkkokunnat”.

Kuinka katolinen kirkko määrittelee eri kirkot katolilaisuuden sisällä?

Katolisen kirkon kanonisen lain mukaan, a Erityinen kirkko (kirkko yhdistyä) se on kirkollinen yhteisö, piispa tai piispaa vastaavaksi tunnustettu henkilö.

On olemassa kahdenlaisia ​​erityiskirkkoja:

1. kirkot Paikallinen yksityiskohdat. Hiippakunta on tällaisten kirkkojen yleisin muoto, mutta on muitakin muotoja, mukaan lukien territoriaalisen luostarin oma, apostolinen vikariaatti ja apostolinen prefektuuri. Osakirkot ovat pääasiassa hiippakuntia. Ellei toisin mainita, ne vastaavat alueellista hiippakuntaa, luostari tai vikariaatti, tai apostolinen prefektuuri.
2. Tietyt autonomiset kirkot (“riippumaton”). Nämä ovat paikallisten kirkkojen ryhmittymiä, jotka jakavat tietyn liturgian, teologiaa ja perinnettä. Suurin autonominen kirkko on latinalaisen rituaalin kirkko. Muita kutsutaan yhteisesti itäkatoliseksi kirkoksi, joita hallitsee piispa, jolla on patriarkan tai suuren arkkipiispan arvonimi ja arvo.

 

Seuraavat 22 Kirkot ovat kirkkokuntia katolisessa kirkossa. Kaikki ovat yhteydessä paaviin ja tunnustavat hänen toimivaltansa yleismaailmallinen ja auktoriteetti. Silti niillä on opillisia eroja ja erilaisia ​​painotuksia (esimerkiksi, kreikkalaisen/bysantin riittien kohdalla, joilla eri liturgian lisäksi on myös erilaisia ​​näkemyksiä joistakin opillisista kohdista, esimerkiksi kiirastuli tai kirkollinen selibaatti). Itäkatolisilla ja latinalaisilla kirkoilla on kuitenkin samat sakramentit, ja siksi itse usko, samoin eri protestanttisilla ryhmillä on samat opilliset näkökohdat, palvonnan erilaisuudesta huolimatta, aivan kuten katolilaisuuden sisällä.

• Armenian katolinen kirkko
• Valko-Venäjän kreikkalainen katolinen kirkko
• Bulgarian katolinen kirkko
• Kaldean katolinen kirkko
• Koptilainen katolinen kirkko
• Kreikan Kroatian katolinen kirkko
• Etiopian katolinen kirkko
• Georgian katolinen kirkko
• Kreikan katolinen kirkko
• Kreikkalainen Unkarin katolinen kirkko
• Italialais-albanialainen katolinen kirkko
• Makedonian katolinen kirkko
• maroniitti katolinen kirkko
• Melkiten katolinen kirkko
• Romanian katolinen kirkko
• Venäjän katolinen kirkko
• Ruteenin katolinen kirkko (yleisesti kutsutaan “Bysantin katolinen kirkko” Yhdysvalloissa)
• Kreikkalainen Slovakian katolinen kirkko
• Syyrian katolinen kirkko
• Syro-Malabarin kirkko
• Syro-Malankaran katolinen kirkko
• Ukrainan katolinen kirkko

Joitakin näkemyksiä itäisistä katolisista kirkoista yhdessä Rooman paavin kanssa

The idän katoliset kirkot ne ovat itsenäisiä, itsekuria (latinaksi, riippumaton), erityiskirkot täydessä yhteydessä Rooman piispan kanssa, isä. Yhdessä latinalaiseen rituaaliin kuuluvien kanssa, muodostavat katolisen kirkon maailman. Ne säilyttävät joitain vanhoja itämaisia ​​liturgioita ja vuosisatoja vanhoja teologisia perinteitä, jaettu useimmissa tapauksissa eri itäisten kristillisten kirkkojen kanssa, jotka olivat kerran yhteydessä heihin. Vaikka useimmat näistä kirkoista olivat aiemmin yhteydessä toisiinsa, he eivät kaikki ole yhteydessä nyt. Mutta minkä tahansa perinteen mukaiset itäkatoliset kirkot ovat kaikki yhteydessä toisiinsa ja latinalaisen tai länsimaisen kirkon kanssa. kuitenkin, ne vaihtelevat joidenkin teologisten näkökohtien osalta, jumalanpalveluksen ja liturgian muodot ja kanoninen kuri. He kaikki tunnustavat Rooman piispan keskeisen roolin piispakollegiossa ja hänen erehtymättömyytensä puhuessaan ex cathedrassa.. Näiden kirkkojen jäsenten yhteys Rooman kirkon kanssa, se tarkoittaa, että he eivät ole yhteydessä muihin itämaisiin kristillisiin kirkkoihin (jotka tunnetaan nimellä ortodoksinen).

Itäkatoliset kirkot sijaitsevat historiallisesti Itä-Euroopassa, l'Aasia, Lähi-idässä, Pohjois-Afrikka ja Intia, mutta nyt muuttoliikkeen takia, niitä löytyy myös Länsi-Euroopasta, Amerikka ja Oseania, ja ne muodostavat kirkollisia rakenteita latinalaisten hiippakuntien rinnalle.

Ehdot katolinen-bysanttilainen e kreikkalainen katolilainen niitä käytetään niille, jotka kuuluvat näihin bysanttilaista liturgista riittiä käyttäviin kirkkoihin. Merkitys on pääasiassa tämä, mutta se voi olla laajempi, koska jopa katolilaiset, jotka noudattavat Aleksandrian riittiä, armenialaista ja kaldealaista liturgista perinnettä voidaan kutsua samaksi.

Katolinen kirkko pitää itseään yhdeksi, Joulupukki, Katolinen ja apostolinen, kirkko, jonka Kristus perusti. Sellaisenaan, katolinen kirkko ei pidä itseään uskontokuntana, vaikka kirkkokunnat ovat siellä, vaan alkuperäinen Kristuksen kirkko. Mutta myös ortodoksinen kirkko (joka ei tunnusta paavin auktoriteettia) se pitää itseään ainoana tosi kristillisenä kirkkona, jonka Kristus perusti.

Katolisen kirkon riitit

Itäkatolisten kirkkojen riitti on kreikan kielellä bysanttilainen, toisin kuin roomalaiskatolinen, joka on latinaksi. Siksi itäiset kirkot säilyttävät erillisten ortodoksisten kirkkojen rituaalit, mutta sisään 1911 he yrittivät yhdistyä Pyhän istuimen kanssa, säilyttäen ortodoksisia perinteitään, mutta mukauttaa joitakin katolisiin perinteisiin. Riitit, jotka löydämme katolisesta kirkosta, ovat erilaisia ​​ja myös hyvin erilaisia, mutta rajoitamme niiden luettelemiseen menemättä yksityiskohtiin, koska kirjoitettavaa olisi liikaa.

Rooman kirkon rituaalit ovat:

• Roomalainen rituaali
• Ambrosiolainen riitti
• Patriarkaalinen riitti
• Mozarabilainen riitti
• Gallikaaninen riitti
• Braga Rite
• Liturginen rituaali

Itäkatolisten kirkkojen riitit meillä:

• Bysantin riitti
• Aleksandrialainen riitti

Itäkatolisten kirkkojen riitit ja opit

Erot latinalaisen tai roomalaiskatolisen kirkon ja idän kirkon välillä, niitä esiintyy ennen kaikkea riitissä ja joissakin liturgisissa tavoissa: esimerkiksi itämaisissa kirkoissa eukaristinen tapa käyttää hapatettua leipää happamattoman leivän sijasta on laajalle levinnyt. (isäntä) eikä viiniä laimentaa vedellä, kuten roomalaisessa kirkossa tapahtuu. Armenian katolinen kirkko, esimerkiksi, eukaristisen juhlan suhteen, säilyttää edelleen uskomuksia monofisiitti, Chalcedonin kirkolliskokous tuomitsi harhaoppilaisiksi, jotka osoittavat Kristuksen yhtä luonnetta, jossa inhimilliset ja jumalalliset aspektit ovat jakamattomia ja läsnä yhtä suuressa määrin. Myös itäkatolisissa kirkoissa, huolimatta siitä, että hän oli yhteydessä Pyhän istuimen kanssa, meillä on edelleen ortodoksinen usko kiirastulesta ja Marian-kultista, paljon vähemmän ilmeistä kuin katolisissa kirkoissa, joissa on roomalainen riitti. Toinen ero on kirkollisessa selibaatissa, jonka näemme myöhemmin.

Kirkollinen selibaatti

Roomalaiskatolisissa kirkoissa papit eivät voi mennä naimisiin, mutta tämä ei pidä paikkaansa itäisten katolisten kirkkojen kohdalla. Monet idän kirkot erottavat luostarin ja ei-luostaripapit. Luostarit eivät välttämättä elä kuin munkit luostareissa, mutta he elivät osan uskonnollisen kasvatuksensa ajanjaksosta tässä yhteydessä, jota varten heidän on välttämättä otettava siveyden lupaus. Ei-luostarit voivat mennä naimisiin. Suuri osa papeista ja diakoneista on selibaatissa, kun taas toinen suuri kirkollinen piiri, varsinkin papit, hänen ei tarvitse ottaa siveyden lupausta. Jos tuleva pappi tai diakoni aikoo mennä naimisiin, tämä avioliitto on vietettävä ennen kirkollista vihkimistä. Vaikka joissakin maissa avioliitot ovat yleensä edelleen perheiden järjestämiä, Jotkut kulttuuriset muutokset tekevät joskus seminaareista vaikeaksi löytää naisia, jotka ovat valmiita papin vaimoiksi.

Keitä katolilaiset oikeasti ovat??

"Katolinen" on kristitty, joka on osa Kristuksen universaalista kirkkoa, eli näkymätön kirkko, ja jokainen uudestisyntynyt kristitty voi kutsua itseään katolilaiseksi. Raamattu mainitsee vain "universaalisen kirkon", juuri määritelty, ja paikallinen kirkko (näkyvä ja tietystä paikasta tai maasta, joka voi myös olla erilainen kuin toinen paikallinen kirkko). Katolisen kaltaisia ​​termejä ei koskaan esiinny, evankelinen, Protestantti tai sen hahmon ja sen muun seuraaja.

Johtopäätös

Huolimatta tavanomaisesta katolisesta kerskumisesta, jonka mukaan heidän kirkkonsa on ainoa ja todellinen, koska yhtenäinen, voimme sanoa, sen jälkeen, mitä olemme nähneet, kuin samat minimaaliset erot, joita löydämme katolisissa kirkoissa, voimme löytää niitä protestanttisista kirkoista tai kirkkokunnista. Jälkimmäisillä on sama usko kaikkialla: Raamattu yksin, Kunnia yksin Jumalalle, pelastus vain Kristuksen kautta, pelastus uskosta ja armosta, ei tekojen kautta, ei kirkollista selibaattia, ilmainen Raamatun ja kahden sakramentin tutkiminen (kaste ja pyhä ehtoollinen). On myös joitain marginaalisia opillisia eroja (nähdä Hengen lahjat helluntailaisilla tai sapatin kunnioittaminen Herran päivänä, adventistien keskuudessa), mutta perustavanlaatuisista emme löydä niitä, mitkä ovat juuri mainitut. Voimme löytää kirkkoja, jotka suosivat muodollista jumalanpalvelusta (uudistetut kirkot) ja ne, jotka pitävät nykyaikaisesta palvonnasta, vapaa ja spontaani. Voimme löytää kirkkoja, jotka pyytävät naisia ​​laittamaan hunnun päänsä päälle jumalanpalveluksen aikana, ja kirkot, jotka eivät sitä vaadi; kirkot, jotka myös asettavat naispastoreita, ja kirkot, jotka eivät. Mutta kaikki tämä ei heikennä Kristuksen uskoa ja keskeistä asemaa eri protestanttisissa kirkoissa. Itse asiassa he kaikki pitävät itseään veljinä keskenään, koska he kunnioittavat kristillisiä raamatullisia periaatteita, ja he voivat kaikki rukoilla rauhassa yhdessä, riippumatta siitä, mihin kirkkokuntaan he kuuluvat.

Voimme lisätä, lopuksi, toinen tärkeä huomio: huolimatta siitä, ettei protestanttisissa kirkoissa ole keskusvaltaa tai kirkkojohtajana toimivaa hahmoa (kuin paavi katoliselle kirkolle) Protestantit ovat opillisesti aivan liian yksimielisiä, ja tämä johtuu siitä, että heillä on aina ollut Jumalan Sana uskon lähteenä, eikä ihmisjohtaja oppaana, vaan yksi ja ainoa kirkon pää: Jeesus Kristus.