宗教改革の5つのソラ

聖書のみ: 聖書が唯一の権威である

聖書が唯一の最高権威であるという教義は、 “形式原理” 宗教改革の. の中に 1521 ヴォルムスの国会でのルターの歴史的な尋問中, 彼はこう言って自分の良心が神の言葉の囚人であることを宣言した。: “聖書の証や明白な理由によって克服されない場合 – なぜなら、私は教皇もコンシーリも信じていないからです。, なぜなら、彼らはしばしば間違いを犯し、互いに矛盾しているからです – それらは、私が提示した聖書の文章によって凌駕されます。, そして私の良心は神の言葉に縛られています”. 同じく, ベルギーの告白は宣言した: “私たちは聖書は神聖であり、神の意志が完全に含まれていると信じています, そして、救いについて人間が知るべきことはすべてそこで十分に教えられるということ … また、人間の著作に寄付することも考えられません。, この人たちがどんなに神聖であったとしても、, 聖書と同等の価値がある, また、膨大な数の古代文書を考慮すべきではありません。, または時間の経過とともに人々が引き継がれる, または教会評議会, 法令または法令, 神の真理に対して同等の価値を与える … したがって, 私たちはこの絶対的なルールに従わないものはすべて心から拒否します “(Ⅶ).

聖書に書かれているとおり

目を開けて, あなたの右側から素晴らしいものを見ることができますように …. 私はあなたの聖なる神殿に頭を下げます, そしてあなたの優しさと真実にあなたの名前に感謝を捧げます, あなたは自分の言葉を拡大したからです, 皆さんの名前によると …. と, しかし, 学んだことや確信したことを継続する, 自分が誰からそれを学んだのか、また、キリスト・イエスへの信仰を通して救いにつながる知恵を与えることができる聖典を子供の頃から知っていたことを知ること. (サルモ 119:18; サルモ 138:2)

聖書はすべて神の霊感を受けており、教えるのに役立ちます, 納得させる, 正しい, 正義の訓練をする, 神の人が適切になれるということ, あらゆる良い仕事に備えた装備. (2ティム 3,14-17)

ソラ グラティア: 救いは恵みのみによる

宗教改革の中心的な教えは恵みによる救いです. たとえローマ教会がミサ聖祭は「」であると教えていたとしても、本当に宥める犠牲” そしてそれから “神のミサ … [恵みと悔い改めの賜物を与えること], 神は私たちの過ちや最大の罪さえも赦してくださいます” – 宗教改革者たちは、信仰による恵みによる救いという聖書の教義をこの教義に復元しました。. 私たちの罪は、神の恵みと私たちの主イエス・キリストの犠牲のおかげで神の御前できっぱりと赦されました。. ローマ教会が教える利己主義の教義との対比, の ソラグラティア そして恵みの教義 – 完全な堕落, 無条件選挙, 限定償還, そして聖徒たちの忍耐 – それらはプロテスタント運動を通じてすべての改革者によって説教されました。. バプテストの告白と同様に、 1689 サイコロ: “クリスト, 彼の従順と死によって, 彼は義とされるすべての者の負債を完全に償還した … 彼らの正当性は神の恵みによるものにほかなりません。”

聖書に書かれているとおり

私たちの主イエス・キリストの父なる神が祝福されますように, キリストにあって天上のあらゆる霊的祝福をもって私たちを祝福してくださったのは誰ですか. 神は、私たちが神の御前で聖く、罪のない者となるために、世界の創造の前に私たちをキリストのうちに選んでくださいました。, イエス・キリストを通して私たちが彼の子供として養子となるよう、彼の愛によってあらかじめ定められていたのです。, 彼の意志の慈悲深い計画に従って, 彼の恵みの栄光を称賛するために, 神は愛する御子において私たちにそれを与えてくださいました. 彼の中に私たちは彼の血を通して救いを持っています, 神の恵みの豊かさに応じた罪の赦し, 神は私たちに豊かに注ぎ、あらゆる種類の知恵と知性を与えてくださいました。 (エペソ人への手紙 1:3-8)

キリストだけ! 私たちはキリストの働きによってのみ救われます

宗教改革は、教会はキリストへの信仰に立ち返るべきであると述べました。 神と人間の間の唯一の仲介者, 聖書に書かれているとおり. ローマ教会は次のように宣言していますが、 “煉獄があり、死者の魂がそこで発見され、助けられるということ。’ 信者のとりなし” それは？ “聖人たちは崇拝され、呼び起こされます” 彼らの遺物が崇められているということ”. 宗教改革者は、救いは信仰によるキリストの働きの中にのみあると教える. ジョン・カルビンが言ったように “キリストが介入した, 彼は罪人のゆえに罰と裁きを自ら引き受けた. 彼は自分の血で彼らを神の敵にした罪を償い、, したがって, 彼は人類を救った… 私たちは神の恵みと父親の愛を求めてキリストにのみ目を向けます!”. 同様に、ハイデルベルク信仰問答にも次のように書かれています。: “聖徒たちに救いと幸福を求める人々のようにしなさい? 彼らはそれを持っていない, なぜ, 彼らは言葉ではイエスを誇りますが、行いではイエスを唯一の救い主であり救い主であることを否定します。: 彼らは救い主に補足を加えて、 私たちを救い出すための彼の唯一の犠牲は不完全で役に立たない”.

聖書に書かれているとおり

実際、神はただ一人であり、神と人間との間の仲介者もまた一人だけです, キリスト・イエスという男, 誰がすべての身代金として自分自身を差し出した; これはその時の証言です (1ティモシー 2:5-6)

神は私たちを闇の力から解放し、愛する御子の王国に連れて行ってくださいました。. 彼の中に私たちは救いを持っています, 罪の赦し. 彼は目に見えない神の似姿です, あらゆる生き物の初子; 天と地にあるすべてのものは彼の中で創造されたからです, 見えるものと見えないもの: 王座, 領主, 公国, 権力; すべてのものは彼を通して、そして彼のために創造されました. 彼はすべてのものの前に存在し、すべてのものは彼の中に存在します. 彼は体の頭です, つまり教会の; 彼が原則です, 死者の中から最初に生まれた者, そうすれば、すべてにおいて彼が優位に立つことができる. (コロサイ人への手紙 1:13-18)

ソラ フィデ: 義とされるのは信仰のみによる

宗教改革の原則は信仰のみによる義認である. ウェストミンスター信仰告白にはこうあるからです: “キリストは、義とされた人々だけでなく、信仰によって義とされる唯一の道具である, しかし、それには常に他のすべての救いの恵みが伴います。, そしてそれは死んだ信仰ではありません, しかしそれは愛を通して機能します.” ヘルヴェティックの告白はまた、次のようにして信仰によって義とされて生きる人々の必要性を強調しています。: “私たちは、私たちを定め、私たちに信仰を与えてくださった神の善意の富への偉大な宝にアクセスできることを告白します。; として, この信頼が心の保証です, 私たちは福音の約束を信じています, そして、父と神の言葉によって私たちに捧げられたイエス・キリストを受け入れることです。 (スイス 11).

聖書に書かれているとおり

それでアブラハムも神を信じ、これが彼にとって義とみなされました。. したがって、信仰を持つ人はアブラハムの子供であることを認識してください. 聖書, 神が信仰によって外国人を義とされることを予見した, 彼はこの良い知らせをアブラハムに告げました: 「あなたによってすべての国々が祝福されるでしょう」. このようにして, 信仰を持つ者は信じるアブラハムに恵まれる. 律法の働きに頼る者はみな呪いの下にあるからである; 書いてあるから: 「律法の書に書かれていることすべてに従い、それを実行しない人は皆呪われます。」. そして神の御前では誰も律法によって義とされないことは明らかである, なぜ 義人は信仰によって生きる. (ガラタ 3:6-11)

神だけに栄光あれ! 栄光は神だけに与えられる

宗教改革は、信者の生活のあらゆる側面に対する神の主権に関する聖書の教えを称賛しました。. すべての人生は神の栄光のために生きるべきです. ウェストミンスターの小教理問答にはこう書かれています: “人間の主な目的は何ですか? 人間の主な目的は神の栄光を讃え、永遠に神を楽しむことです”. この素晴らしい声明は、次のような人々によって強調されています。, 16世紀と17世紀に彼らは神の言葉に従って教会を改革しようとしました. ローマ教会によって永続された修道院生活とは対照的に, 改革者は生活のあらゆる面で活躍している, 政治から社会事業まで、祈ることだけを目的として修道院に閉じこもってはいけません。, どんなに重要な祈りが信者の人生に残るか. 彼らは生きています あなたの人生ずっと キリストの主権の下で. キリスト教のあらゆる活動は神聖なものであり、神の栄光を目標としています。.

聖書に書かれているとおり

だから、食べさせてください, 飲むかどうか, 他に何かするかどうか, 神の栄光のためにあらゆることをする. (1コリント人への手紙 10:31)

誰かが話せば, 神の神託が発表されるようにそれを実行してください; 誰かがサービスを行う場合, 神が与えてくださる力を通して奉仕が行われるのと同じように、彼にそれをさせてください。, それは、すべてにおいて神がイエス・キリストを通して栄光を受けるためです。, 栄光と力は永遠にその者に属する. アーメン. ( 1ピエトロ 4:11)

私たちを愛してくれる彼, そして彼はその血によって私たちを罪から解放しました, 私たちを神であり父である王国と祭司にしてくれたのは, 彼に栄光と力が永遠にありますように. アーメン. (黙示録 1:5-6)

"アーメン! 私たちの神に賛美あれ, 栄光, 知恵, 感謝祭, 名誉, 力と強さ, 永遠にいつまでも! アーメン". (黙示録 7:12)

なぜなら彼からは, 彼を通して、そして彼にとってすべてのことは. 彼に永遠の栄光がありますように. アーメン. (ロマ語 11:36)

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