Os cinco Sola da Reforma

Somente Escritura: A Escritura é a única autoridade

A doutrina de que a Bíblia é a única autoridade suprema foi a “princípio formal” da Reforma. No 1521 durante o interrogatório histórico de Lutero na Dieta de Worms, ele declarou que sua consciência era prisioneira da Palavra de Deus, dizendo: “Se não forem vencidos pelos testemunhos das Escrituras ou por razões evidentes – porque acredito que nem o Papa nem Consigli, pois muitas vezes eles erraram e se contradisseram – eles são superados pelos textos das Escrituras que aduzi, e minha consciência está vinculada à Palavra de Deus”. Da mesma maneira, a Confissão Belga declarou: “Acreditamos que as Escrituras são santas e contêm completamente a vontade de Deus, e que tudo o que o homem precisa saber sobre a salvação é suficientemente ensinado ali … Nem podemos considerar dar aos escritos dos homens, por mais santos que esses homens possam ter sido, igual em valor ao das Sagradas Escrituras, nem devemos considerar a grande multidão de escritos antigos, ou a sucessão de pessoas ao longo do tempo, ou conselhos eclesiásticos, decretos ou estatutos, dando-lhes igual valor à verdade de Deus … Portanto, rejeitamos de todo o coração tudo o que não está de acordo com esta regra infalível “(VII).

Como diz a Escritura

Abra meus olhos, posso ver coisas maravilhosas à sua direita …. Eu me curvo ao seu templo sagrado, e dai graças ao teu nome pela tua bondade e pela tua verdade, porque você engrandeceu sua palavra, de acordo com todo o seu nome …. E, No entanto, continue nas coisas que você aprendeu e se convença, sabendo com quem você as aprendeu e que desde criança você conhece as sagradas escrituras que são capazes de lhe dar a sabedoria que leva à salvação pela fé que há em Cristo Jesus. (salmão 119:18; salmão 138:2)

Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, convencer, correto, treinar em justiça, que o homem de Deus pode ser adequado, preparados para toda boa obra. (2hora 3,14-17)

Sola Gratia: a salvação é somente pela graça

O ensinamento central da Reforma é a salvação pela graça. Mesmo que a Igreja Romana ensine que a Santa Missa é «um sacrifício verdadeiramente propiciatório” e isso de “Missa de Deus … [concessão da graça e dom da penitência], ele perdoa nossas faltas e até nossos maiores pecados” – os reformadores restauraram a esta doutrina a doutrina bíblica da salvação pela graça através da fé. Nossos pecados nos foram perdoados de uma vez por todas diante de Deus pela concessão de Sua graça e graças ao sacrifício de Jesus Cristo, nosso Senhor.. Compare com as doutrinas de auto-mérito ensinadas pela Igreja de Roma, o sola gratia e as doutrinas da graça – depravação total, eleição incondicional, resgate limitado, e a perseverança dos santos – eles foram pregados por todos os reformadores em todo o movimento protestante. Assim como a confissão batista de 1689 dados: “Cristo, com sua obediência e morte, ele redimiu completamente a dívida de todos os que são justificados … sua justificação se deve apenas à graça de Deus.”

Como diz a Escritura

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo. Nele nos escolheu antes da criação do mundo para sermos santos e irrepreensíveis diante dele, tendo-nos predestinado em seu amor para sermos adotados por meio de Jesus Cristo como seus filhos, de acordo com o desígnio benevolente de sua vontade, para louvar a glória de sua graça, que ele nos concedeu em seu Filho amado. Nele temos a redenção através do seu sangue, o perdão dos pecados segundo as riquezas da sua graça, que ele derramou abundantemente sobre nós, dando-nos todo tipo de sabedoria e inteligência (Efésios 1:3-8)

Somente Cristo! Somos salvos somente pela obra de Cristo

A Reforma disse que a Igreja deveria retornar à fé em Cristo como único mediador entre Deus e o homem, assim como a Bíblia diz. Embora a igreja romana declare que “existe um purgatório e que as almas dos falecidos são encontradas lá e são ajudadas por’ intercessão dos fiéis” é aquele “os santos são venerados e invocados” que suas relíquias são veneradas”. Os reformadores ensinam que a salvação está somente na obra de Cristo por meio da fé. Como disse João Calvino “Cristo interveio, ele tomou sobre si o castigo e o julgamento por causa dos pecadores. Com seu sangue expiou os pecados que os tornaram inimigos de Deus e, portanto, ele redimiu a humanidade… olhamos apenas para Cristo em busca do favor divino e do amor paterno!”. Da mesma forma, o Catecismo de Heidelberg diz: “Faça como aqueles que buscam sua salvação e felicidade nos santos? Eles não têm isso, Por que, embora se vangloriem dele em palavras, mas em atos negam a Jesus o único salvador e salvador: eles acrescentam complementos ao Salvador, tornando-os assim seu único sacrifício para nos redimir é incompleto e inútil”.

Como diz a Escritura

Na verdade, existe um só Deus e também um só mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus homem, que se entregou como preço de resgate por todos; este é o depoimento prestado na época (1Timóteo 2:5-6)

Deus nos libertou do poder das trevas e nos transportou para o reino de seu Filho amado. Nele temos a redenção, o perdão dos pecados. Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda criatura; porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, o visível e o invisível: o trono, senhores, principados, poderes; todas as coisas foram criadas por meio dele e para ele. Ele existe antes de todas as coisas e todas as coisas existem nele. Ele é a cabeça do corpo, isto é, da igreja; ele é o princípio, o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha o primado. (colossenses 1:13-18)

Sola Fide: a justificação é somente pela fé

O princípio da Reforma é a justificação somente pela fé. Pois a Confissão de Fé de Westminster diz: “Cristo é o único instrumento de justificação pela fé, não apenas em pessoas justificadas, mas é sempre acompanhado por todas as outras graças da salvação, e não é uma fé morta, mas funciona através do amor.” A confissão Helvética também enfatiza a necessidade daqueles que vivem justificados pela fé, dizendo: “Confessamos que o acesso que temos aos grandes tesouros às riquezas da bondade de Deus que nos dignou e nos deu fé; como, nesta confiança está a garantia do coração, acreditamos nas promessas do Evangelho, e receber Jesus Cristo tal como nos foi oferecido pelo Pai e pela Palavra de Deus (suíço 11).

Como diz a Escritura

Então Abraão também creu em Deus e isso lhe foi imputado como justiça. Portanto, reconheça que aqueles que têm fé são filhos de Abraão. A Escritura, prevendo que Deus justificaria os estrangeiros pela fé, ele anunciou esta boa notícia a Abraão: «Em ti todas as nações serão abençoadas». Desta maneira, aqueles que têm fé são abençoados com o crente Abraão. Pois todos os que confiam nas obras da lei estão sob maldição; porque está escrito: “Maldito todo aquele que não seguir todas as coisas escritas no livro da lei e não as colocar em prática.”. E que ninguém é justificado pela lei diante de Deus é evidente, Por que os justos viverão pela fé. (Gálata 3:6-11)

Glória somente a Deus! A glória vai somente para Deus

A Reforma exaltou o ensino bíblico da soberania de Deus sobre todos os aspectos da vida do crente.. Toda a vida deve ser vivida para a glória de Deus. Como diz o Catecismo Menor de Westminster: “Qual é o principal propósito do homem? O principal propósito do homem é glorificar a Deus e desfrutá-lo para sempre”. Esta grande declaração foi sublinhada por aqueles que, nos séculos XVI e XVII procuraram reformar a Igreja segundo a Palavra de Deus. Em contraste com a vida monástica perpetuada pela Igreja Romana, os reformadores são ativos em todos os aspectos da vida, da política às obras sociais e não se trancam em conventos com o único propósito de rezar, por mais importante que a oração permaneça na vida do crente. Eles vivem toda a sua vida sob o senhorio de Cristo. Toda atividade cristã é santificada e tem como objetivo a glória de Deus.

Como diz a Escritura

Então deixe que você coma, se você bebe, se você faz outra coisa, faça tudo para a glória de Deus. (1Corinthians 10:31)

Se alguém fala, faça isso enquanto os oráculos de Deus são anunciados; se alguém presta um serviço, deixe-o fazer isso como um serviço é realizado através da força que Deus fornece, para que em tudo Deus seja glorificado por meio de Jesus Cristo, a quem pertence a glória e o poder para todo o sempre. Amém. ( 1Pietro 4:11)

aquele que nos ama, e ele nos libertou dos nossos pecados com seu sangue, que nos constituiu reino e sacerdotes de seu Deus e Pai, a ele seja glória e poder para todo o sempre. Amém. (Apocalipse 1:5-6)

"Amém! Louvado seja nosso Deus, Glória, sabedoria, ação de graças, a honra, poder e força, para sempre e sempre! Amém". (Apocalipse 7:12)

Porque dele, por meio dele e para ele são todas as coisas. A ele seja a glória para sempre. Amém. (Romani 11:36)

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