Reformationens fem Sola

Skriften alene: Skriften er den eneste autoritet

Læren om, at Bibelen er den eneste øverste autoritet, var “formelt princip” af reformationen. I den 1521 under Luthers historiske forhør ved Rigsdagen i Worms, han erklærede sin samvittighed for at være en fange af Guds ord ved at sige: “Hvis de ikke overvindes med vidnesbyrd om Skriften eller af åbenlyse grunde – fordi jeg tror, ​​at hverken paven eller Consigli, thi de har ofte taget fejl og modsagt hinanden – de er overgået af Skriftens tekster, som jeg har anført, og min samvittighed er bundet af Guds ord”. Ligeledes, den belgiske bekendelse erklærede: “Vi tror, ​​at Skriften er hellig og fuldstændig indeholder Guds vilje, og at alt, hvad mennesket behøver at vide om frelse, er tilstrækkeligt undervist der … Vi kan heller ikke overveje at give til mænds skrifter, hvor hellige disse mænd end måtte have været, samme værdi som den hellige skrift, vi bør heller ikke overveje den store mængde af gamle skrifter, eller rækkefølgen af ​​mennesker over tid, eller kirkelige råd, dekreter eller vedtægter, give dem samme værdi som Guds sandhed … Derfor, vi afviser af hele vores hjerte alt, der ikke er i overensstemmelse med denne ufejlbarlige regel “(VII).

Som Skriften siger

Åbn mine øjne, må jeg se vidunderlige ting fra din ret …. Jeg bøjer mig for dit hellige tempel, og tak dit navn for din venlighed og din sandhed, fordi du har forhøjet dit ord, efter alt dit navn …. OG, Imidlertid, fortsæt i de ting, du har lært, og bliv overbevist, ved, hvem du har lært dem af, og at du siden du var barn har kendt de hellige skrifter, som kan give dig den visdom, der fører til frelse ved troen på Kristus Jesus. (Salmo 119:18; Salmo 138:2)

Hele Skriften er inspireret af Gud og nyttig til undervisning, overbevise, korrekt, at træne i retfærdighed, at Guds mand kan være tilstrækkelig, rustet til ethvert godt arbejde. (2Tim 3,14-17)

Sola Gratia: frelsen er af nåde alene

Reformationens centrale lære er frelse af nåde. Selv om den romerske kirke lærer, at den hellige messe er «et sandt forsoningsoffer” og det fra “Guds messe … [tildeling af nåde og bodsgave], han tilgiver vores fejl og endda vores største synder” – reformatorerne genoprettede til denne lære den bibelske lære om frelse af nåde gennem tro. Vore synder er blevet tilgivet os én gang for alle over for Gud ved at give hans nåde og takket være Jesu Kristi, vor Herres offer. I modsætning til doktrinerne om egen fortjeneste undervist af Romerkirken, det sola gratia og nådens lære – Total depravation, ubetinget valg, begrænset indløsning, og de helliges udholdenhed – de blev prædiket af alle reformatorer i hele den protestantiske bevægelse. Samt den baptistiske bekendelse af 1689 terning: “Cristo, med sin lydighed og død, han har fuldstændig indløst gælden for alle, der er retfærdige … deres retfærdiggørelse skyldes kun Guds nåde.”

Som Skriften siger

Velsignet være vor Herre Jesu Kristi Gud og Fader, som har velsignet os med enhver åndelig velsignelse i de himmelske steder i Kristus. I ham udvalgte han os før verdens skabelse, for at vi kunne være hellige og ulastelige over for ham, efter at have forudbestemt os i hans kærlighed til at blive adopteret gennem Jesus Kristus som hans børn, efter hans viljes velvillige plan, til pris for hans nådes herlighed, som han skænkede os i sin elskede søn. I ham har vi forløsning gennem hans blod, syndernes forladelse efter hans nådes rigdom, som han har udgydt rigeligt over os og givet os al slags visdom og intelligens (Efeserne 1:3-8)

Kristus alene! Vi bliver kun frelst ved Kristi gerning

Reformationen sagde, at kirken skulle vende tilbage til troen på Kristus som eneste mægler mellem Gud og mennesker, som Bibelen siger. Mens den romerske kirke erklærer det “der er skærsild, og at de afdødes sjæle findes der og bliver hjulpet af’ de troendes forbøn” og det “helgenerne æres og påkaldes” at deres relikvier æres”. Reformatorerne lærer, at frelse kun er i Kristi værk gennem tro. Som John Calvin sagde “Kristus greb ind, han påtog sig straf og dom på grund af syndere. Med sit blod sonede han for de synder, der gjorde dem til fjender af Gud og, derfor, han forløste menneskeheden… vi ser kun til Kristus for guddommelig gunst og faderlig kærlighed!”. Ligeledes siger Heidelberger Katekismus: “Gør som dem, der søger deres frelse og lykke hos de hellige? Det har de ikke, Hvorfor, selvom de praler af ham i ord, men i handling fornægter de Jesus, den eneste frelser og frelser: de tilføjer komplementer til Frelseren på denne måde hans eneste offer for at forløse os er ufuldstændig og ubrugelig”.

Som Skriften siger

Faktisk er der kun én Gud og også kun én mægler mellem Gud og mennesker, Kristus Jesus mand, som gav sig selv som løsesum for alle; dette er det vidnesbyrd, der blev givet dengang (1Timothy 2:5-6)

Gud har befriet os fra mørkets magt og transporteret os ind i sin elskede Søns rige. I ham har vi forløsning, syndernes forladelse. Han er billedet af den usynlige Gud, den førstefødte af enhver skabning; thi i ham er skabt alt, hvad der er i himlene og på jorden, det synlige og det usynlige: tronen, herskaber, fyrstendømmer, beføjelser; alle ting blev skabt gennem ham og til ham. Han er før alle ting, og alle ting findes i ham. Han er kroppens hoved, altså af kirken; han er princippet, den førstefødte fra de døde, så han i alt kan have forrang. (Kolosserne 1:13-18)

Sola Fide: retfærdiggørelse er ved tro alene

Reformationens princip er retfærdiggørelse ved tro alene. For Westminster Confession of Faith siger: “Kristus er det eneste redskab til retfærdiggørelse gennem tro, ikke kun hos retfærdige mennesker, men det er altid ledsaget af alle de andre frelsens nådegaver, og det er ikke død tro, men det virker gennem kærlighed.” Den helvetiske bekendelse understreger også behovet for dem, der lever retfærdiggjort ved tro ved at sige: “Vi bekender, at den adgang, vi har til de store skatte, til rigdommen af ​​Guds godhed, som har foræret os og givet os tro; som, i denne tillid er hjertets garanti, vi tror på evangeliets løfter, og at modtage Jesus Kristus, som han blev tilbudt os af Faderen og Guds ord (schweizisk 11).

Som Skriften siger

Så Abraham troede også på Gud, og dette blev regnet ham for retfærdighed. Erkend derfor, at de, der har tro, er Abrahams børn. Skriften, forudsige, at Gud ville retfærdiggøre fremmede ved tro, han forkyndte denne gode nyhed til Abraham: "I dig skal alle folkeslag velsignes". På denne måde, de, der har tro, er velsignet med den troende Abraham. For alle, der stoler på lovens gerninger, er under en forbandelse; fordi det er skrevet: "Forbandet er enhver, som ikke følger alt det, der er skrevet i lovens bog og praktiserer det.". Og at ingen bliver retfærdiggjort af loven over for Gud, er indlysende, Hvorfor de retfærdige vil leve af tro. (Galata 3:6-11)

Ære være Gud alene! Æren går til Gud alene

Reformationen priste den skriftmæssige lære om Guds suverænitet over alle aspekter af den troendes liv. Alt liv skal leves til Guds ære. Som Westminster Smaller Catechism siger: “Hvad er menneskets hovedformål? Menneskets hovedformål er at ære Gud og nyde ham for evigt”. Denne store udtalelse er blevet understreget af dem, der, i det 16. og 17. århundrede søgte de at reformere kirken i overensstemmelse med Guds ord. I modsætning til klosterlivet foreviget af den romerske kirke, reformatorer er aktive i alle aspekter af livet, fra politik til sociale værker og lukker sig ikke inde i klostre med det ene formål at bede, hvor vigtig bøn dog forbliver i den troendes liv. De lever hele dit liv under Kristi herredømme. Enhver kristen aktivitet er helliggjort og har Guds herlighed som mål.

Som Skriften siger

Så lad det være, at du spiser, om du drikker, om du gør noget andet, gør alt til Guds ære. (1Korinterne 10:31)

Hvis man taler, gør det som Guds orakler bliver bekendtgjort; hvis man udfører en tjeneste, lad ham gøre det, da en tjeneste udføres gennem den styrke, som Gud giver, for at Gud i alt må blive herliggjort ved Jesus Kristus, hvem tilkommer herlighed og magt i al evighed. Amen. ( 1Pietro 4:11)

ham, der elsker os, og han befriede os fra vore synder med sit blod, som har gjort os til et rige og til sin Guds og Faders præster, ham være ære og magt i al evighed. Amen. (dommedag 1:5-6)

«Amen! Lovet være vor Gud, herligheden, visdom, taksigelse, æren, kraft og styrke, for evigt og altid! Amen». (dommedag 7:12)

Fordi fra ham, gennem ham og ham er alle ting. Ham være æren til evig tid. Amen. (Romani 11:36)

0

0