法律は廃止されていない

もしイエスが「旧約聖書の律法を廃止するために来なかったなら」, しかし、それを完成させるために」 (マット. 5:17), それで、なぜ一部の人からそれを聞くのですか (広告は. カトリック教徒) いくつかの戒めはもう無効であるということ? 特に2つ目はユダヤ人のみを対象としています? しかし彼らは、「殺してはならない」あるいは「偽りの証言をしてはならない」という戒めがもはや有効ではない、あるいはユダヤ人にのみ有効であるなどとは夢にも思わないでしょう...しかし彼らはそれを二番目に言います。, 彫刻像を建てることとその前にひざまずくことの禁止に関するもの. これは偶像崇拝であり、今日でも有効です, 他のすべての戒めと同様に.

偶像崇拝には確かに千の側面がある, それは何かを偶像化し、神を影に落とすことです, そしてこれは単なる金銭や欲望への愛ではありません, しかしまた、神以外の他者を崇拝したり崇拝したりすることもある. カトリック教徒は次のように言って自分たちを弁護します。 崇拝 そして1つは 崇拝する. ベネ, しかし神は語彙的な違いを設けません, 彼はこれらの言語上の細かい点には興味がありません, 神は私たちに、偶像の前にひれ伏してはならないと命じています。, 彼を表す彫刻も. これは神がモーセに与えた第二の戒めです, しかしカトリックのカテキズムでは省略されている:

あなたは自分のために、上天にあるものや下にある地上のものの偶像や像を作ってはなりません。, 地底の水の中にあるものも. あなたは彼らにひれ伏したり、彼らに奉仕したりしません. なぜなら私だから, 卿, 私はあなたの神です, 嫉妬深い神, これは、3世代と4世代に至るまでの子供たちの父親の罪を罰するものです。, 私を憎む人たちのために, しかし、それは何千世代にもわたってその好意を証明します, 私を愛し、私の命令を守ってくれる人々のために. (エス. 20:4-6)

イエス・キリストは律法と預言者を無効にするためにこの世に来られたのではありません, しかしそれを完成させるために.

「私が律法や預言者を廃止するために来たとは思わないでください」; 私は廃止するために来たのではなく、実現するために来た. 真実にあなたに言います、天と地が続く限り, 法律の一イオタもタイトルも可決されない, すべてが満たされますように. ち, それで, 彼はこれらの最低の戒めの一つを破り、人々にそのように教えたであろう, 彼は天国で最も小さい者と呼ばれるだろう; しかし、誰がそれらを実践し、教えたのでしょうか。, それは天国で偉大なものと呼ばれるだろう」 (マット. 5: 17-20; ルカ 16 :17; ジャコモ 2:8-11).

イエス・キリストは律法の間に完全な合意を作りました (旧約聖書) そして福音 (新約聖書).

したがって、信仰によって律法を無効にしましょう? そうならないように, むしろ私たちが法律を制定します (ロマ語 3:31) 「…罪の知識は律法を通して与えられます。」 3:20). 「私は罪を知らなかっただろう」, 法律による場合を除いて; なぜなら私は欲望を知らなかっただろうから, 法律がそう言っていなかったら: 「貪らないでください」 (ROM. 77). «… 法律のないところ, 違反すらない… 律法がなければ罪は押し付けられない」 (ROM. 4:15; 5:13; 1 ジョバンニ 3:4). だからこそ法律は, それは「神聖な」, 正しくて良い」 (人間は「肉欲的」で「罪に売られた奴隷」である一方、) 彼は「私たちをキリストに導く教育者」です (ROM. 7:12-14; ギャル. 3:21-24: 1 ティム. 1:8-10).

「今、法律が介入して、反則が多発するようになった」 (ROM. 5 : 20; 7 : 13), そしてその恵みが満ちあふれ、私たちは, 信仰のために, 罪の力から解放され、「義とされた」, 神の口から出る一つ一つの言葉で自分を養う (ROM. 5:17; マット. 4:4).

したがって、律法全体の目的は、罪についての真の知識を生み出すことです。, 悔い改めと仲介者の深い必要性 (エス. 20:18-21).

すでに古代同盟の傘下にある, ある神の人たち, 律法全体によって裁かれることを許した人, 彼らは将来の救いと恵みを垣間見ることができ、, 信仰のために, 肉において受け継いだ罪を克服する.

モーセ, 神の友人, 律法を人々に伝える命令を持っていたのは誰であり、それに従う方法を知っていたのは誰でしょうか, 彼は神の栄光を見て、恵みに全信頼を置いた, 彼は自分自身と人々のために絶えずそれに頼った (エス. 33:12-17; 34:6-9; 申命記 9:5; 26-27; 33 :16; 海峡 90:8, 14, 17).

ダビデ, 誰が「法の不思議」を発見したのか, 誰が彼を厳しく裁いたのか――深刻な「彼から隠されていた罪」においても――そして彼の受け継いだ罪深い性質においても――「彼は毎朝その優しさを公に示し」、優しさと思いやりを冠する方を称賛した。 (海峡 19:9-13; 40 :9; 51:6-8; 89 : 2-3; 92:3; 103 :4,8-13; 119:18).

イザイア, 誰が, 彼も, 彼は自分の性質の不純さを認識し、自分自身を浄化することを許可しました, 「神の永遠の恵みと憐れみ」を証しした (償いのために), (イザヤ書 1:4; 6-18; 6:5-7; 43:24-27; 53:5; 54:7-8-10; 55:3).

彼だけ, すべての律法と預言者に対する自分の罪を認める者, そして彼女に告白します, 彼は律法に記されているすべての罪から完全に解放されることができます, 相続法にもとづいて (海峡 51:7; ROM. 7:14-25) そして楽しんでください, 日常生活のあらゆる場面で, 満ち溢れる恵みとキリストにおける絶え間ない勝利の人生.

私たちが神の言葉を一つ一つ真剣に受け止めなければ、, キリストが生きたものであり、もし私たちがその命令に従わなければ, 神が救いの計画で提案したこと, 神はそれをすべての個人と全人類に提供されました。, そこにはいない. 大きなものが託されるだろう. 法の正義が私たちの中で実現されることが不可欠です, 御霊の法則と私たちの内にキリストが真に住まわれることを通して (ロマ語 8:2-4; エペソ人への手紙 3:15-19). 神の言葉すべての真実が私たちを真に自由にするからです; それは信者を清め、神聖にし、彼を非難のない者にし、あらゆる良い行いにおいて高くします。 (ジョバンニ 8:31-34; 17:17; 16:13; エフ. 5:26-27; 2 ティム. 3:16-17).

したがって、真理と救いの完全な知識に到達し、キリストの完全な身長に到達したい人にとって、それは必要です。, まず律法と預言者によって罪を完全に知るように導かれ、それから救い主に導かれなさい。. そうすれば彼はできる, 神の言葉に対する信仰の従順のために, 神の完全な自由を貫く. それは私たちが自分の罪を認識したときのみです, 彼らの名前を呼んで告白できるように, 神の前で心からへりくだること, 誰が忠実で私たちを許してくれるのか, 流された血のおかげで, そして私たちをあらゆる不法行為から清めてください (1 ジョバンニ 1:7).
救いの条件として悔い改めを避けたい人がいるなら, 彼は自分自身を欺き、偽りの表面的な平安感しか享受することができない; サタンが自分の権利を保持できるようにしながら (たとえ無意識であっても、忘れられていても) 御言葉によると, こうして昼も夜も兄弟たちを告発することができる, 恵みの時代が終わるまで (ルカ 12:47-48; 58-59; マット. 5:25; ルカ 22:31; 黙示録 12:10).

言い換えると: 精神の絶対的な救い, 魂と肉体の, イエスが以上のものを購入されたことを 2000 数年前, すべての人に対する彼の贖いの死を通して, それは信者の生活において現実になり得ない, 十字架の謎が彼に明らかにされない限り, そこではすべての支配権と権力が略奪され、神の言葉と聖霊の働きによってすべての罪が暴露されるであろう。, この罪がそのように認識され、告白されたとき (エフ. 5:13).

イエスは律法全体に服従した, 彼は十字架上で呪いを受けた, 信者を律法の呪いから解放することができる, それは、彼らが神の子としての自由の中で生き、もはや奴隷的なくびきにさらされることがないようにするためです。 (ギャル. 3:10, 13; 5:1). 律法の下で自分が有罪であると認めない人は、その罪深い性質ゆえに完全に罪人です。, すべてにおいて神に栄光を帰す, 彼は必然的に、自分自身を改善し、自分自身を神聖化しようとする無駄な仕事に逆戻りしてしまう. そのような人は肉の業とさまざまな罪に固執します。, コリント人がやったように, さもなければ律法のくびきに陥ることになる, ガラテヤ人がやったように; 彼は恵みだけで、完全に信仰だけで生きることはできない.

あらゆる罪は律法違反である, 本質的に認識することが重要です, 聖書全体に照らして, 第一戒のあらゆる違反: 「私の前に他に神はいない」. 「そんなものの前にひれ伏したり、仕えたりしてはいけない」 (エス. 20:3-5). ここではあらゆる種類の偶像崇拝が絶対に禁止されています, それがすべての罪とすべての悪の根源である (ROM. 1:21-31), 唯一の真の神を愛することができる, 心を込めて, 魂を込めて、力を尽くして, 神だけを恐れ、神だけを信頼すること (申命記 6:5; 13-15). 不信感を抱いたとき, 複数のルーツを持つ, 偶像崇拝によって引き起こされる (それは人の心に深く根付いている), それは神の言葉によって明らかにされ、検閲され、キリストの血によって清められるでしょう。, そのとき初めて神への恐れが生まれる (神の神聖さに関する知識と神の真の信仰によって生み出される, それはイエスの中にあった), それは心に現れます.

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