Christenen moeten de burgerlijke wetten respecteren?
Sommigen denken goddelijke wetten, die in de Bijbel staan, en de burgerlijke wetten zijn deelbaar, maar dat is helemaal niet het geval. God gebiedt ons om onze autoriteiten en onze wetgeving te respecteren. Welk getuigenis zouden we ooit kunnen hebben als we de wetten niet respecteerden?? Wij zouden geen goede christenen zijn. In feite goddelijke wetten en wetten van de staat waarin we leven, ze zijn één en beide moeten gerespecteerd worden. Het is geen toeval dat we dit nooit in de Bijbel lezen “Cozzi” tegen onze burgerlijke wetten.
Geef aan Caesar wat van Caesar is, en aan God wat van God is.
Over de overheid en haar gezag, zei de apostel Paulus:
Laat iedereen zich onderwerpen aan de superieure autoriteiten; want er is geen autoriteit behalve van God; en de autoriteiten die er zijn, ze zijn door God opgericht. Daarom weerstaat iedereen die zich tegen autoriteit verzet, Gods bevel; degenen die zich ertegen verzetten, zullen zichzelf veroordelen; in feite hoeven magistraten niet te worden gevreesd voor goede werken, maar voor de slechte. Tu, je wilt niet bang zijn voor autoriteit? Fa’ goed en je zult zijn goedkeuring hebben, omdat de magistraat een dienaar van God is voor uw welzijn; maar als je kwaad doet, thema's, want hij draagt het zwaard niet tevergeefs; in feite is hij een dienaar van God die een rechtvaardige straf oplegt aan degenen die kwaad doen. Daarom is het noodzakelijk om onderdanig te zijn, niet alleen uit angst voor straf, maar ook om gewetensredenen. (Romani 13:1-5)
Als, Christenen moeten de wetten van hun regering gehoorzamen door het burgerlijk en strafrechtelijk wetboek te respecteren dat door onze staat van kracht is. Een christen mag de wet niet overtreden door zichzelf te verdedigen, omdat hij de Wet van God respecteert. Hij respecteert de goddelijke wet helemaal niet als hij het burgerlijk recht niet respecteert, aangezien de twee niet gescheiden zijn. God keurt degenen die burgerlijke wetten overtreden niet goed, noch kan het degenen goedkeuren die zich schuldig maken aan misdaden (boetes). Deze mensen zijn in alle opzichten schuldig, zowel tegenover de burgerlijke autoriteiten als tegenover God. Het zou vreemd lijken om dit te geloven, maar zelfs het evangelisch-christelijke kamp is niet vrij van mensen die de wet overtreden en/of misdaden begaan.
Wat u moet doen als u zoiets ontdekt?
Zodra de dialoog is geprobeerd en het probleem is gemeld aan de “zondaar” ook reo, als hij geen tekenen van berouw vertoont, rapporteer aan de autoriteiten en zwijg niet, omdat we daarmee hun spel spelen en medeplichtig zijn. Wij geloven er niet in om dit te doen “we zullen slecht spreken over een broer”, omdat een ware Christen zich niet zo gedraagt, een ware christen wanneer hij zich bewust wordt van zijn eigen fouten, hij heeft er spijt van, en dan moet hij vergeven worden. Als hij dit niet doet, is hij geen echte christen. We zijn dus kalm en vervolgen onze weg in de zekerheid dat we onze burgerlijke en religieuze plicht hebben gedaan.
Sommigen denken goddelijke wetten, die in de Bijbel staan, en de burgerlijke wetten zijn deelbaar, maar dat is helemaal niet het geval. God gebiedt ons om onze autoriteiten en onze wetgeving te respecteren. Welk getuigenis zouden we ooit kunnen hebben als we de wetten niet respecteerden?? Wij zouden geen goede christenen zijn. In feite goddelijke wetten en wetten van de staat waarin we leven, ze zijn één en beide moeten gerespecteerd worden. Het is geen toeval dat we dit nooit in de Bijbel lezen “Cozzi” tegen onze burgerlijke wetten.
Geef aan Caesar wat van Caesar is, en aan God wat van God is.
Over de overheid en haar gezag, zei de apostel Paulus:
Laat iedereen zich onderwerpen aan de superieure autoriteiten; want er is geen autoriteit behalve van God; en de autoriteiten die er zijn, ze zijn door God opgericht. Daarom weerstaat iedereen die zich tegen autoriteit verzet, Gods bevel; degenen die zich ertegen verzetten, zullen zichzelf veroordelen; in feite hoeven magistraten niet te worden gevreesd voor goede werken, maar voor de slechte. Tu, je wilt niet bang zijn voor autoriteit? Fa’ goed en je zult zijn goedkeuring hebben, omdat de magistraat een dienaar van God is voor uw welzijn; maar als je kwaad doet, thema's, want hij draagt het zwaard niet tevergeefs; in feite is hij een dienaar van God die een rechtvaardige straf oplegt aan degenen die kwaad doen. Daarom is het noodzakelijk om onderdanig te zijn, niet alleen uit angst voor straf, maar ook om gewetensredenen. (Romani 13:1-5)
Als, Christenen moeten de wetten van hun regering gehoorzamen door het burgerlijk en strafrechtelijk wetboek te respecteren dat door onze staat van kracht is. Een christen mag de wet niet overtreden door zichzelf te verdedigen, omdat hij de Wet van God respecteert. Hij respecteert de goddelijke wet helemaal niet als hij het burgerlijk recht niet respecteert, aangezien de twee niet gescheiden zijn. God keurt degenen die burgerlijke wetten overtreden niet goed, noch kan het degenen goedkeuren die zich schuldig maken aan misdaden (boetes). Deze mensen zijn in alle opzichten schuldig, zowel tegenover de burgerlijke autoriteiten als tegenover God. Het zou vreemd lijken om dit te geloven, maar zelfs het evangelisch-christelijke kamp is niet vrij van mensen die de wet overtreden en/of misdaden begaan.
Wat u moet doen als u zoiets ontdekt?
Zodra de dialoog is geprobeerd en het probleem is gemeld aan de “zondaar” ook reo, als hij geen tekenen van berouw vertoont, rapporteer aan de autoriteiten en zwijg niet, omdat we daarmee hun spel spelen en medeplichtig zijn. Wij geloven er niet in om dit te doen “we zullen slecht spreken over een broer”, omdat een ware Christen zich niet zo gedraagt, een ware christen wanneer hij zich bewust wordt van zijn eigen fouten, hij heeft er spijt van, en dan moet hij vergeven worden. Als hij dit niet doet, is hij geen echte christen. We zijn dus kalm en vervolgen onze weg in de zekerheid dat we onze burgerlijke en religieuze plicht hebben gedaan.
Ciao Christelijk Geloof. Allereerst de beste wensen voor je zwangerschap!!! Gefeliciteerd (ook al is het laat) voor jou en alle gebruikers die de blog volgen voor het nieuwe jaar dat net is begonnen.
Dit gezegd hebbende, kom ik bij de vraag die ik u wilde stellen en dat is: wat te doen als een burgerlijke wet in strijd is met een goddelijke wet of in het algemeen met de christelijke moraal?
PS. Dat wilde ik in het artikel benadrukken “Spreken in tongen is een bewijs van de inwoning van de Heilige Geest?” Er zijn enkele zinnen die moeilijk te begrijpen zijn (Ik veronderstel dat het komt door afleiding en misschien door haast) in het bijzonder:
“Tongentaal is geen bewijs dat dit gebeurde, omdat het niet het hoofdstuk zelf is dat ons wordt verteld om gedoopt te worden met de Heilige Geest., iedereen spreekt in tongen. Ef.5: 18 vertelt ons dat als je vervuld bent met de Geest, je psalmen, lofzangen en geestelijke liederen zult spreken, er worden geen talen genoemd. Dit kunnen ook talen zijn (zingen in een andere taal), maar het is het zingen en schrijven in het hart dat het bewijs is dat ze vol zijn, het maakt niet uit in welke taal het gezongen wordt”
Ik heb dit rapport hier geplaatst, ook al besef ik dat het misschien passender zou zijn geweest om het in de commentaren op hetzelfde artikel te melden.
Bedankt en nogmaals de beste wensen!
Hallo Giuseppe en bedankt 🙂
Ja, praktisch in het artikel over talen stond een stuk dat niet gepubliceerd had mogen worden en dat ik uit afleiding publiceerde zonder het opnieuw te lezen. E’ het toetsenbord dat, terwijl ik schrijf, breng de cursor heen en weer en maak er een puinhoop van. Mijn schuld!
Wat betreft wat je vraagt, Ik ben niet op de hoogte van enige burgerlijke wetten die in strijd zijn met de Bijbel. In de zin, er zijn veel wetten die wij christenen niet goedkeuren, alsof je een abortus kunt plegen en voor ons is het nog steeds moord, maar de staat laat je kiezen, hij richt geen pistool op je om je een abortus te laten plegen, zodat je moet kiezen tussen het burgerlijk recht en Gods wet. Ik heb het over die wetten, van misdaden of van de regels voor vreedzaam samenleven met anderen, zowel de Bijbel als de Staat vereisen naleving. Bijvoorbeeld, Moord is zowel een misdaad onder de wet als onder de Bijbel, het kan niet worden gestolen, men kan zijn naaste niet in diskrediet brengen, bijv. Wat zeker is, is dat, het Woord van God en daarom, de wet van God, komt altijd op de eerste plaats, maar burgerlijk recht, over morele kwesties, het laat je kiezen, het dwingt je niet, daarom herhaal ik dat beide wetten moeten worden nageleefd.
ciao Christelijk Geloof, Allereerst wil ik je ook feliciteren met je zwangerschap 🙂
wat het onderwerp burgerlijke autoriteiten betreft, openen de woorden van de Bijbel een deur naar een kluwen van twijfels: 1-we hebben geluk, maar er zijn plaatsen waar menselijke wetten uitdrukkelijk in strijd zijn met de wetten van God, zonder dat er sprake is van keuzevrijheid (zie staatsabortus in China) 2-in dat geval moet je gewoon lijden? en in rebellie kan men defensief geweld bereiken? 3-als alle autoriteiten door God zijn ingesteld (en dit is zo omdat de prins van de wereld alleen het kwaad kan doen dat God hem toestaat te doen) we moeten ons neerleggen bij de wreedheden die in welk bloedig regime dan ook worden begaan(en op dit gebied,Helaas, De recente geschiedenis is vol voorbeelden)? bij rebellie kan het tot geweld leiden? je kunt kiezen voor de “minder kwaad”? Want als Hitler en het nazisme op tijd waren gestopt, zouden miljoenen levens gered zijn, en eenvoudige aansporingen zouden niet genoeg zijn geweest om ze tegen te houden…
Hallo Ivano, welkom en bedankt 🙂
De opmerkingen die u maakt zijn correct, Ik verwees naar onze Italiaanse wetten en ons gezond verstand. Ik heb helemaal niet aan China gedacht. Het Woord van God wordt altijd eerst nageleefd. Abortus bestaat dus eigenlijk niet!!! Wat moeten de Chinezen doen?? Ze moeten in de eerste plaats heel voorzichtig zijn dat ze geen tweede leven voortbrengen, omdat de wet van hun land dat zegt, en als er abortus plaatsvindt, nee (verlaat het land voor het geval dat). Als ze meer kinderen willen krijgen, moeten ze noodzakelijkerwijs naar andere landen gaan, en eigenlijk doen ze dat al. Ik weet niet in hoeverre de autoriteiten altijd door God gewild zijn. Als we naar de geschiedenis kijken, zien we veel verschrikkelijke dingen (inclusief Hitler die u noemde) en ik denk dat God het in die gevallen losliet, liet het aan de corrupte man over zonder erbij betrokken te raken. Als Hij het laat gebeuren gebeuren er slechte dingen. We weten niet waarom hij het doet. Maar wij in Italië prijzen ons ondanks alles en ondanks de crisis gelukkig. We hebben een redelijk beschaafd land. Laten we eens denken aan de arme moslimlanden, waar christenen worden gemarteld en vermoord. Laten we eens denken aan dictatoriale landen… Hier hebben we nog vrijheid… en we bidden voor degenen die het niet hebben. Fijne dag 🙂
beh, de autoriteiten worden door God gezocht omdat er niets zou kunnen gebeuren zonder zijn toestemming, en dan bevestigt Paulus het in de passage die je citeerde: “er is geen autoriteit behalve die van God; en de autoriteiten die er zijn, ze zijn door God opgericht”. Wat ik u wilde vragen was wat naar uw mening het juiste gedrag is wanneer u wordt geconfronteerd met een bloedige dictatuur, waar als we niets doen, de gevolgen gevolgen hebben voor onze buren: Bijvoorbeeld, als Hitler en de hoge nazi-functionarissen waren vermoord of als de Europese staten hadden ingegrepen toen de nazi’s militair nog niet machtig waren (A “preventieve oorlog”), de wereld zou de immense tragedie van de Tweede Wereldoorlog bespaard zijn gebleven en de omvang van de Shoah zou zijn verminderd; maar een christen kan denken in termen van “minder kwaad”? of hij moet gewoon aan het kwaad ontsnappen in plaats van ertegen te vechten? want dan zal er altijd iemand zijn die hem in zijn plaats zal bevechten en dat lijkt mij een beetje’ hypocriet om dit te laten gebeuren “vuil werk” aan anderen, dat als ze alleen door passies worden gedreven “van deze wereld” ze zouden gemakkelijk verder kunnen gaan (Wie tegen monsters vecht, moet oppassen dat hij zelf geen monster wordt; Ik weet niet wie het zei, maar het lijkt mij verstandig). Kortom, niet samenwerken en geen martelaarschap lijden is voldoende als alleen al het feit dat de machthebbers nog leven, lijden en dood voor onze broeders betekent.?
Zoals ik je vertelde, zelfs als God de autoriteiten wil, soms laat Hij slechte dingen gebeuren, Bijvoorbeeld “vertrekken” dat de macht in handen van Hitler komt. En dit is niet omdat God graag lijden ziet, alles hangt van ons en onze erfzonde af.
Wie zei dat christenen martelaren moeten zijn?? De apostel Paulus was duidelijk over deze dingen, hij nam vaak zijn toevlucht tot de wet om zichzelf te verdedigen. Het is geen toeval, zei hij “de autoriteiten zijn door God gewild” e “het is niet tevergeefs dat zij het zwaard dragen”. Je moet dus de wet respecteren. Wat oorlogen betreft, ben ik van mening dat christenen daar niet aan mogen deelnemen (maar het is mijn mening). Nou ja, het was een goede zaak dat de Europese machten tussenbeide kwamen om het bloedbad van de nazi’s te stoppen! Wat kan ik je vertellen? Alles wat er gebeurt, gebeurt onder de controle van God. De christen mag niet lijden, maar hij moet handelen. Mijn standpunt.
Uit het commentaar op de Romeinen 13 van de website Parola.net, de volgende overweging is op bewonderenswaardige wijze duidelijk.
De plichten van onderdanen jegens de autoriteiten zijn het eren van degenen die zijn aangesteld als dienaren van God voor het algemeen belang. «Eer aan degenen die eren» «Vrees God, geef eer aan de koning” 1 Petrus 2:17. Rechts, het zal niet gemakkelijk zijn om hen in woord en daad te eren, hij lijkt eerder een dienaar van de duivel te zijn dan van God; maar door menselijke onvolkomenheden en monsterlijke afwijkingen, de christen moet altijd de goddelijke instelling zien. De ontrouw van de mensen zal hem ertoe aanzetten met nog meer vurigheid te bidden dat God de harten van heersers tot gerechtigheid zal neigen.. Roman Clemens leerde de Korinthiërs te bidden voor degenen "aan wie God glorie en eer had gegeven", zodat "hij hun raad zou kunnen richten op wat goed en aanvaardbaar voor Hem is". En Polycarpus tot de Filippenzen: «Bid ook voor koningen, voor magistraten en prinsen en voor degenen die u vervolgen en haten’. Het is duidelijk waar het volk invloed kan uitoefenen, zij het indirect met de stemming, over de keuze van goede heersers, het is een christelijke plicht om die kans niet te veronachtzamen.
Het inprenten van gehoorzaamheid aan autoriteiten, Paulus spreekt over de normale plicht van burgers tegenover normaal gezag. Helaas gebeurt het en gebeurt het dat de autoriteit, het overschrijden van de grenzen die eraan zijn toegekend en het binnendringen van het terrein van de religie, dingen heeft bevolen of geordend die in strijd zijn met de wil van God. Dus wanneer het Joodse Sanhedrin de apostelen opdraagt “helemaal niet te spreken of te onderwijzen in de naam van Jezus” Handelingen 4:18-19; 5:28-29,40. Zo bevalen de Romeinse magistraten christenen om wierook aan de keizer te offeren of afgoden te aanbidden; dus de Kerk van Rome, toen zij evangelicals wilde en wil dwingen tegen hun geweten in te handelen, verlicht door het Evangelie. Het antwoord van trouwe christenen van alle tijden, in soortgelijke gevallen, het is die van Petrus: «We moeten God gehoorzamen in plaats van mensen», gehoorzaam de hoogste autoriteit in plaats van de inferieure autoriteit die je missie verraadt. En zij ontmoetten hun dood, zoals Paulus zelf, honderdduizenden.
Als je citeert, Het is waar, de afwijzing van Christus, hij verzette zich tegen de apostelen in Getsemane toen zij aanboden hem met het zwaard te verdedigen: «Leg het weg, zei hij tegen Pietro, jouw zwaard in de schede"; maar het geval van het vrijwillige offer van Christus is niet identiek aan het geval van vervolgde christenen en er mag geen ander woord vergeten worden, Luca 22:36, door de Heer tot zijn volgelingen gericht, toen ze op het punt stonden Palestina te verlaten om de uitgestrekte wereld in te trekken om het evangelie te prediken: Tot nu toe heb je nog geen tas of reistas nodig gehad; «maar nu wie, Hij heeft een tas, neem die… en wie geen zwaard heeft, moet zijn mantel verkopen en er een kopen". Het zwaard was zeker niet bedoeld om mensen te bekeren, maar het had heel goed in hun verdediging kunnen dienen. En als er gevallen zijn waarin het legitiem is, voor een apostel, persoonlijke verdediging, er kunnen ook gevallen zijn, ook al zijn ze zeldzaam, waarin, voor een evangelische bevolking, dat bolwerken heeft die geschikt zijn voor verdediging in de bergen, Actief verzet is legitiem en verdient de voorkeur, met al zijn risico's, tot louter passief verzet. «Weerstand tegen het kwaad, of beter gezegd tegen het kwade, Matteo 5:39, het is vaak een noodzakelijke vorm van bescherming van de zwakken. Ik kan afstand doen van het recht om mezelf te verdedigen; maar ik moet afstand doen van de plicht om te beschermen?» (Wilf. Monod).