Vatikanets innblanding i ekteskap

Kjære venn,
Vatikanets ekteskapslover påvirker millioner av mennesker over hele verden, spesielt i katolske nasjoner som Italia, hvor Vatikanet har etablert en juridisk avtale med staten, for hvilken kanonisk lov [av den katolske kirken] sivile begrensninger for italienske borgere av den katolske religionen.

Mange katolikker lever under en sterk skyldfølelse på grunn av katolske ekteskapslover. Dette er et veldig hett tema, hvis behandlet på riktig måte, det kan være en avgjørende faktor for å presentere evangeliet for de katolikker som er tynget av skyld.

Den katolske kirke anerkjenner ikke gyldigheten av sivil skilsmisse. Uten avbestilling, Derfor, til katolikker som dermed er skilt, er forbudt å nærme seg eukaristien som, etter dåpen, det er det sentrale verktøyet som de tror de er "OK" med "moderkirken" og derfor, med Gud selv. Av denne grunn er det viktig at du har en riktig forståelse av ekteskapet.

Han pappa, Dessuten, forbeholder seg retten til å oppløse et ufullbyrt ekteskap, selv om en person ikke samtykker. Canon 1142, Faktisk, så han lover: "ufullbyrdet ekteskap mellom døpte personer eller mellom en døpt og en ikke-døpt, av en rettferdig årsak kan den oppløses av den romerske pave, på forespørsel fra begge parter eller en av de to, selv om den andre var imot det”. Selv om offentlig anerkjennelse av forholdet er avgjørende for et ekteskap, Canon 1130 den lovfester til og med hemmelige ekteskap: "For en alvorlig og presserende sak kan den lokale Ordinary tillate at ekteskapet feires i hemmelighet”. Dette "hemmelige bryllupet" er så skjult og hemmelig, som Vatikanet høytidelig erklærer: "Ekteskapet som feires i det skjulte skal bare noteres i det spesielle registeret som skal oppbevares i det hemmelige arkivet til curia".

Dette er bare en liten del mer enn 110 lover som kirkens kardinaler og biskoper Roma lover for det katolske folket spredt over hele verden.

1. det katolske partiet erklærer seg rede til å unngå farene ved å forlate troen og lover oppriktig å gjøre alt som står i dets makt slik at alle barn blir døpt og utdannet i den katolske kirke;
2. av disse løftene som den katolske siden må gi, den andre parten informeres umiddelbart, slik at det er klart at dette virkelig er klar over løftet og forpliktelsen til det katolske partiet;
3. begge parter er utdannet om formålene og de vesentlige egenskapene til ekteskapet, som ikke må utelukkes av noen av avtalepartene".

Da Roma først forsøkte å vinne protestanter til katolisismen i USA, en strategi i hans dokumenterte planer var nettopp å forføre dem gjennom blandede ekteskap12. Dessverre er disse taktikkene fortsatt vellykkede i det 21. århundre.

Bibelsk sett, angående skilsmisse, det er fire hovedutsagn fra Herren Jesus Kristus. To av disse reflekterer total motstand mot skilsmisse, og to andre indikerer aksept av skilsmisse på grunnlag av seksuell utroskap, og retten til å gifte seg på nytt for den uskyldige partneren. Den grunnleggende guddommelige loven for ekteskap, er for en mann å forlate far og mor og slutte seg til sin kone. Naturen til ekteskapskontrakten er at de to personene som sluttet seg til den foreningen blir ett kjød: "Så det er ikke lenger to, men ett kjøtt; derfor hva Gud har forent, la ikke et menneske skille det” (Mt. 19:6). Mann og kone, etter å ha blitt forent ved Guds ordinans, de kan ikke skilles av noe menneskelig dekret. Gud sier at han hater skilsmisse13. Guds fullkomne vilje er å ivareta den sosiale orden ved å bevare integriteten til ekteskap. Det er bare to grunner som kan tillate skilsmisse og gjengifte. Når det finner sted seksuell utroskap 14 o di forlatelse av den troende ektefellen av den vantro 15, Det er mulig å få skilsmisse. I slike tilfeller, ekteskapsforholdet er allerede brutt og skilsmisse er bare en formell anerkjennelse av
det som allerede har skjedd.

Den katolske kirke erklærer at hvert ekteskap mellom døpte mennesker faktisk er et sakrament. Dette konseptet er innpodet i hodet til katolikker siden barndommen. Det gjentas i kanonisk rett: "Ekteskapspakten som en mann og en kvinne etablerer et livslangt fellesskap mellom dem, etter sin natur beordret til beste for ektefellene og til forplantning og utdanning av avkommet, blant de døpte ble det reist opp av Kristus Herren til verdigheten av et sakrament. Det kan derfor ikke eksistere en gyldig ektepakt mellom de døpte, som ikke av den grunn er et sakrament"16.

Den katolske kirke lærer at sakramentene er nådemidler 17. Ved å erklære ekteskapet som et sakrament, Den katolske kirke har til hensikt at det skal være et sakrament som Gud gir nåde gjennom og som den har kontroll over. På dette grunnlaget etablerer Roma et hierarki av ekteskap som katolsk ekteskap, som et sakrament, har forrang fremfor ethvert annet ekteskap. Slik er det i det pavelige Romas lov, Ekteskap som er borgerlig gyldige for Gud kan anses som ugyldige fra katolsk lovs synspunkt. Et ekteskap mellom en katolikk og en ikke-katolikk som ikke finner sted foran en katolsk prest, anses som ugyldig, og det er bare et spørsmål om tid før de involverte partene kan bli løst fra bryllupsløftene sine. Det er sant, Faktisk, etablere lover og deretter overta makten til å fjerne dem gjennom hans dekreter, at pavelige Roma overtar herredømme over liv og familier.
Den katolske kirke erklærer kontinuerlig at det ikke kan være noen skilsmisse for et ekteskap som er lovlig feiret mellom en døpt og samtykkende mann og kvinne. Men hvis de romerske lovene om annullering studeres nøye, det vil være lett å se hvor stor teknisk dyktighet og oppfinnsomhet som brukes til å utdele pavelig annullering.
En kansellering, rent faktisk, det er i grunnen akkurat det samme som en skilsmisse. Den katolske kirke, ved å gi en annullering, erklærer at et ekteskap aldri har eksistert. Dette betyr at man kan komme frem til den absurde situasjonen å ha vært lovlig gift og til og med ha fått barn fra det ekteskapet - et håndgripelig faktum ved dets eksistens - samtidig som man erklærer at det aldri skjedde.!
Dessuten, uten avbestilling, sivil skilsmisse er ikke anerkjent som gyldig av den katolske kirke. I sin tur gjør dette det umulig for en katolikk å være i stand til å nærme seg eukaristien, etter dåpen, det er det sentrale middelet for å oppnå den kontinuerlige nåden som antas å strømme fra det sakramentet. Dette har ekstreme konsekvenser, når en katolikk tror de må dø uten å få den nødvendige sakramentelle nåden de har blitt lært opp til å tro på.

Et av hovedverktøyene som brukes for å få en annullering, det er det som kalles "forstyrrelseshinder". En «ødeleggende hindring» er en hindring som er så skadelig at den automatisk gjør et ekteskap ugyldig. Et eksempel på dette kan være manglende samtykke fra en av partene, eller en formfeil, noe som mangler i selve prosedyren av seremonien, som nettopp kalles "ekteskapsformen". "Ekteskapsformen" ifølge Roma, er at et ekteskap feires foran en prest og to vitner. Dette er et ytterligere eksempel på praksisen med å lage en lov først, og deretter for å få dispensasjon, å opprettholde kontroll over liv og familier. Mange ekteskap er erklært null nettopp på grunn av lovene til den katolske kirken angående "ødeleggende hindringer". Et eksempel på dette er en "rotsanksjon". En "rotsanksjon" er et tilbakevirkende dekret som kan stabilisere og validere et ekteskap som begynte som et ugyldig ekteskap. Gjeldende kanonisk lov sier:

Når Vatikanet lager og bryter bryllup, dette er begrunnet med den antatte apostoliske makten til den katolske kirke. Den katolske kirke utøver slik makt selv når de aktuelle partene ikke er klar over hva den gjør. Roma forkynner i sin lov: "Sanksjonen kan gis gyldig selv uten at en eller begge parter er kjent med det; men det bør ikke gis unntatt av en alvorlig årsak"20. Denne mystiske makten til å beordre en sanksjon av et ekteskap som aldri har eksistert, det ser ut til å være i hjertet av Roma: "Rothelbredelse kan gis av den apostoliske stol”. Ekteskapet er ikke gjort gyldig etter befaling fra Roma. I Skriften er ekteskapet regulert etter Guds vilje og råd. Herren Jesus Kristus sa: "Derfor vil mennesket forlate sin far og mor, og vil bli forent med sin kone, og de to skal være ett kjød” (Mt. 19:5). Dette er den eneste måten et ekteskap blir gyldig i Guds øyne. Bestem at sølibatets prelater i Roma, selv om partene selv ignorerer det, kan fastslå ekteskapets virkelighet, det er en fariseisk totalitarisme som er blitt helt gal! Denne bisarre makten hevdes fordi Roma hevder at ekteskapet er et sakrament. Det er derfor i hans makt å inngå eller bryte ekteskap i henhold til hans vilje og hensikter.

Å bryte opp ekteskap oppnås noen ganger ved det som kalles "indre konsensus", samtykket som enten mannen eller kvinnen hadde eller ikke hadde fra begynnelsen. Det er de kirkelige domstolene som vil ha makt til å etterforske et ekteskap og dermed opprette eller bryte det..

Katolske annulleringer, laget av Tribunal of the Sacred Rota er en stor sak for den katolske kirke og relativt enkle å skaffe.

En fersk artikkel som dukket opp i et populært italiensk magasin heter: "I 1982 totalen av årsakene til annullering undersøkt på anke av den romerske hellige Rota var 287 året.

I 1992 tallet steg til 824. I 2002 figuren som fremkommer på årsrapporten er 1.280. Statistikken over forespørsler om annullering følger statistikken for skilsmisser: dal 1995 al 2000 Italienske skilsmisser er over og 52.323 en 71.696, en økning på 37,5 prosent. Italienere er først i rangeringen for annulleringsprosesser som når den hellige rota, lure 323 forespørsler inn 2002. Katolikkene i USA følger etter (183) og polakkene (100). I Italia, regionen med flest saker anket i Rota (58) det er Lazio. Hva er årsakene som førte til en slik økning? «Faktørene er forskjellige», forklarer en autoritativ dommer ved Sacred Rota til Panorama. «På den ene siden tillot Berlinmurens fall østlige katolikker å ha direkte forbindelser med Den hellige stol. I tillegg kommer en endemisk krise i ekteskapsinstitusjonen. På den annen side betyr et så høyt antall anmodninger om ugyldighet tillit til kirkelig rettferdighet.

Og til slutt, bruken av kirkelige domstoler, til tross for de fatalt lange prosessene på grunn av en ofte komplisert og nitid prosedyre, det er en måte å gi fred til sin samvittighet" (…) Ifølge en kjent romersk rotaladvokat, «avbestilling bes om, samt av religiøse og sosiale årsaker, også av økonomiske årsaker.

Skilsmissepengene kommer fra et gyldig ekteskap. Hvis ekteskapet oppheves, og dette er transkribert til lagmannsretten, det har aldri eksistert. De påfølgende forpliktelsene blir dermed nødvendigvis færre.". Ifølge advokaten, i dag «starter initiativet for kansellering fremfor alt fra kvinner, som i økende grad blir sugd inn i forbrukersamfunnets mekanisme. Å fikse en ødelagt situasjon er vanskeligere og krever for mye ofre, bedre å starte en ny"".

Den arrogante og tilfeldige måten å håndtere ekteskap og oppløsning av ekteskap på, ikke overraskelse, gitt at det er nettopp biskoper og prester som avsier pavelige dommer om ekteskap.

Skriften formaner pastoren på denne måten: «...som styrer familien sin godt og holder barna sine underdanige og respektfulle (fordi hvis man ikke vet hvordan man skal styre sin egen familie, hvordan han skal kunne ta vare på Guds menighet?)” (1 Timothy 3:4,5). De samme kvalifikasjonene utelukker også muligheten for at det er sølibatdommere som innvilger annulleringer. Både like mye som avlat, Hele den romersk-katolske kirkes ugyldighetsindustri – fra vedtakelsen av loven til salget av smuglergodset – er i fullstendig brudd med Skriften..

Til tross for dette, Den katolske kirke har laget et helt sett med regler og forskrifter som bare en advokat som er utdannet i kanonisk rett kan forstå fullt ut. Siden ekteskapelig gyldighetssaker med mange forskjellige faguttrykk florerer, Roma sier det støtter ekteskapets hellighet, men den tillater at noen ekteskap kan erklæres ugyldige på grunnlag av terminologien den selv har skapt. For eksempel, "annulering" (dekretet om at et ekteskap er ugyldig), når det er sanksjonert av den romerske kirkedomstolen, Jeg er et enkelt utsagn. Det gir opphav til ulike tolkninger. "Etter at dommen som erklærte ekteskapets ugyldighet i første instans ble bekreftet på ankenivå med et dekret eller med en annen dom, de, hvis ekteskap ble erklært ugyldig, de kan gifte seg igjen, så snart dekretet eller den nye dommen er meddelt dem, med mindre det er forbudt av et forbud som er festet til selve dommen eller dekretet eller fastsatt av den lokale ordinære".

Slik er selve dekretet om at et ekteskap skal anses som ugyldig, blir forvirret av katolsk terminologi som krever tilstedeværelse av ekspert katolske jurister for å lede noen gjennom labyrinten av kanonisk lov. Pavelige Roma bevilget hundretusener av annulleringer og tillatelse til andre ekteskap. Mange av disse fagforeningene, kalt bryllup, de er saklige, foran Herren og hans ord, ingenting annet enn offisielt velsignet utukt. Slike syndige foreninger såret sjelene til mange menn og kvinner. De er livssituasjoner, velsignet av prestene i Romerkirken, men de er som en dyp grøft hvorfra, når de faller inn, det er nesten umulig å unnslippe.

De ekstravagante kravene i romersk-katolsk lov er en trussel mot enhver nasjons frihet. Hvis kristenfolket virkelig ønsker å bli informert, må bli klar over at ekteskapet, selve grunnlaget for samfunnet, for millioner av katolikker, er kontrollert og manipulert. Dette gjelder ikke bare noen vestlige nasjoner, men også til millioner av kristne i verden som, faktisk, når de ønsker å gifte seg med en person av katolsk tradisjon, de er faktisk fanget av kanonrettens lenker. Vatikanets kanoniske ekteskapslov påvirker millioner av mennesker i nasjoner der Vatikanet er akseptert som en sivil makt, og spesielt de nasjonene som ble pålagt et "Konkordat" som Italia eller Polen. Hvis du vil forholde deg seriøst til katolisismen, denne krenkelsen av ekteskapet må adresseres bibelsk, fordi det er selve hjertet av strukturene i sivilsamfunnet, slik det ble gitt oss av Gud. Det er ikke mulig å opprettholde et bibelsk og evangelisk vitnesbyrd om evangeliet om frelse av nåde gjennom troen på Kristus alene, med mindre legitimiteten til romersk-katolske ekteskapslover bestrides. Det er umulig å påstå å være en evangelisk kristen som holder på inspirasjonen og autoriteten til Bibelen alene, enig, samtidig, legitimitet til det romersk-katolske systemet som avviser et slikt prinsipp, som det fremgår av ekteskapslovene. Slik oppførsel er en krenkelse av Kristus og hans forløsningsverk, så vel som til Den Hellige Ånds tjeneste for å overbevise verden om synd, av rettferdighet og dom. Romani 1:18 sier det tydelig: "Guds vrede åpenbares fra himmelen mot all ugudelighet og urettferdighet til mennesker som kveler sannheten med urettferdighet" (Romani 1:18). Hvem kan noen gang tåle Guds evige vredes fortærende ild? Den gode nyheten er at personlig tro og frelse også er gaver fra hans hånd: «...han reiste ham opp med høyre hånd, utgjør ham Prins og Frelser, å gi omvendelse til Israel, og tilgivelse
av synder" (Atti 5:31).

Kristus Jesus har makt til å tilgi selv den største lovbryter og den største religiøse fanatiker, fordi den ble reist nettopp av denne grunn. Ingen synder trenger å frykte Ham som er «fyrste og frelser» ved Guds høyre hånd. Vi kan komme til ham med full tillit. Når vi er tynget av bevisstheten om våre synder, når vi erkjenner at vi fortjener evig død, da kan vi se til ham med tillit og appellere til hans kraft og nåde. Skriften forkynner: "Tro på Herren Jesus, og du skal bli frelst". Herren selv erklærer: "Den som tror og blir døpt, skal bli frelst" (Marco 16:16). Herren vil alltid ha barmhjertighet for alle dem som vender seg til ham med tro for å få tilgivelse for sine synder. «Venite a me, alle dere som er trette og undertrykte, og jeg vil gi deg hvile" (Matteo 11:28). Kontrast de undertrykkende og kostbare lovene i Vatikanet med det Herren Jesus krever, og se førstehånds hvor søtt hans åk er og hvor lett hans byrde er. Jesus Kristus vil gi sikker hvile til alle de belastede sjelene som vender seg til ham. Ha hvile fra redselen som synd inspirerer, ha hvile fra syndens makt og, fremfor alt, ha hvile i Herren Gud. «… faktisk, den som går inn i Guds hvile, hviler også fra sine egne gjerninger, hvordan Gud hvilte fra sitt» (jøder 4:10). Alt dette begynner med Guds nåde, og det vil komme til sin oppfyllelse en dag i herlighet. Det er derfor Skriften sier: "Salige er de som er invitert til Lammets bryllupsmiddag" (Ap. 19:9) .Richard Bennett av "Berean Beacon"-nettsiden: http://www.bereanbeacon.org/languages/italian.htmForfatteren tillater at denne teksten kopieres i sin helhet uten endringer og at denne artikkelen i sin helhet plasseres på et nettsted.