Vatikanets indblanding i ægteskaber

Kære ven,
Vatikanets ægteskabslove påvirker millioner af mennesker rundt om i verden, især i katolske nationer som Italien, hvor Vatikanet har etableret en juridisk aftale med staten, for hvilken kanonisk ret [af den katolske kirke] civile begrænsninger for italienske borgere af den katolske religion.

Mange katolikker lever under en stærk skyldfølelse på grund af katolske ægteskabslove. Dette er et meget varmt emne, hvis det behandles korrekt, det kan være en afgørende faktor for at præsentere evangeliet for de katolikker, der er tynget af skyld.

Den katolske kirke anerkender ikke gyldigheden af ​​borgerlig skilsmisse. Uden aflysning, Derfor, til katolikker, der således er skilt, er forbudt at nærme sig eukaristien det, efter dåben, det er det centrale værktøj, som de mener, de er "ok" med "moderkirken" og derfor, med Gud selv. Af denne grund er det vigtigt, at du har en korrekt forståelse af ægteskabet.

Han far, desuden, forbeholder sig retten til at opløse et ufuldbyrdet ægteskab, også selvom en person ikke giver sit samtykke. Canon 1142, Ja, så han lovgiver: “ufuldbyrdet ægteskab mellem døbte personer eller mellem en døbt part og en ikke-døbt part, af en retfærdig årsag kan den opløses af den romerske pave, efter anmodning fra begge parter eller en af ​​de to, selvom den anden var imod det”. Selvom offentlig anerkendelse af forholdet er afgørende for et ægteskab, Canon 1130 den lovgiver endda om hemmelige ægteskaber: “Af en alvorlig og presserende sag kan den lokale Ordinary tillade, at ægteskabet fejres i hemmelighed”. Dette "hemmelige bryllup" er så skjult og hemmeligt, som Vatikanet højtideligt erklærer: "Det hemmelige ægteskab skal kun noteres i det særlige register, der opbevares i kuriens hemmelige arkiv".

Dette er kun en lille del mere end 110 love, som kirkens kardinaler og biskopper af Rom lovgiver for det katolske folk spredt over hele verden.

1. det katolske parti erklærer sig rede til at undgå farerne ved at opgive troen og lover oprigtigt at gøre alt, hvad der står i dets magt så alle børn bliver døbt og uddannet i den katolske kirke;
2. af disse løfter, som den katolske side skal give, den anden part informeres omgående, så det er klart, at dette virkelig er bevidst om løftet og forpligtelsen fra det katolske parti;
3. begge parter er uddannet i ægteskabets formål og væsentlige egenskaber, som ikke må udelukkes af nogen af ​​de kontraherende parter".

Da Rom første gang forsøgte at vinde protestanter til katolicismen i USA, en strategi i hans dokumenterede planer var netop at forføre dem gennem blandede ægteskaber12. Desværre er disse taktikker stadig succesrige i det 21. århundrede.

Bibelsk set, vedrørende skilsmisse, der er fire hovedudsagn fra Herren Jesus Kristus. To af disse afspejler total modstand mod skilsmisse, og to andre angiver accept af skilsmisse på baggrund af seksuel utroskab, og retten til at gifte sig igen for den uskyldige partner. Den grundlæggende guddommelige lov for ægteskab, er for en mand at forlade far og mor og slutte sig til sin kone. Ægtepagtens natur er, at de to personer, der sluttede sig til den forening, bliver ét kød: “Så der er ikke længere to, men ét kød; derfor hvad Gud har forenet, lad ikke mennesket adskille det” (Mt. 19:6). Mand og kone, efter at være blevet forenet ved Guds ordinance, de kan ikke adskilles ved noget menneskeligt dekret. Gud siger, at han hader skilsmisse13. Guds fuldkomne vilje er at beskytte den sociale orden ved at bevare ægteskabernes integritet. Der er kun to grunde, der kan tillade skilsmisse og gengifte. Når det finder sted seksuel utroskab 14 o di opgivelse af den troende ægtefælle af den vantro 15, Det er muligt at blive skilt. I sådanne tilfælde, ægteskabsforholdet er allerede brudt, og skilsmisse er blot en formel anerkendelse af
hvad der allerede er sket.

Den katolske kirke erklærer, at ethvert ægteskab mellem døbte mennesker i virkeligheden er et sakramente. Dette koncept er indpodet i katolikkers sind siden barndommen. Det gentages i kanonisk ret: “Ægteskabspagten, hvormed en mand og en kvinde etablerer et livslangt fællesskab mellem dem, efter sin natur beordret til gavn for ægtefællerne og til forplantning og uddannelse af afkommet, blandt de døbte blev det oprejst af Kristus Herren til et sakramentes værdighed. Der kan derfor ikke eksistere en gyldig ægtepagt mellem de døbte, som ikke netop af den grund er et sakramente"16.

Den katolske kirke lærer, at sakramenterne er nådemidler 17. Ved at erklære ægteskabet for et sakramente, den katolske kirke har til hensigt, at det skal være et sakramente, gennem hvilket Gud giver nåde, og som den har kontrol over. På dette grundlag etablerer Rom et hierarki af ægteskaber, for hvilke katolske ægteskaber, som et sakramente, har forrang frem for ethvert andet ægteskab. Sådan er det i det pavelige Roms lov, Ægteskaber, der er borgerligt gyldige over for Gud, kan betragtes som ugyldige fra katolsk lovs synspunkt. Et ægteskab mellem en katolik med en ikke-katolik, der ikke finder sted foran en katolsk præst, anses for ugyldig, og det er kun et spørgsmål om tid, før de involverede parter kan blive løst fra deres bryllupsløfter. Det er sandt, Ja, etablere love og derefter overtage magten til at fjerne dem gennem sine dekreter, at det pavelige Rom overtager herredømmet over liv og familier.
Den katolske kirke erklærer konstant, at der ikke kan være skilsmisse for et ægteskab, der er lovligt fejret mellem en døbt og samtykkende mand og kvinde. Men hvis de romerske love vedrørende annullering studeres nøje, det vil være let at se, hvor stor teknisk dygtighed og opfindsomhed der bruges til at uddele pavelige annulleringer.
En aflysning, rent faktisk, det er i bund og grund præcis det samme som en skilsmisse. Den katolske kirke, ved at meddele en annullation, erklærer, at et ægteskab aldrig rigtig har eksisteret. Det betyder, at man kan nå frem til den absurde situation at have været lovligt gift og endda have fået børn fra det ægteskab - en håndgribelig kendsgerning af dets eksistens - mens man erklærer, at det aldrig er sket.!
desuden, uden aflysning, civil skilsmisse anerkendes ikke som gyldig af den katolske kirke. Til gengæld gør dette det umuligt for en katolik at være i stand til at nærme sig eukaristien, efter dåben, det er det centrale middel til at opnå den vedvarende nåde, som formodes at strømme fra det sakramente. Dette har ekstreme konsekvenser, når en katolik tror, ​​at de skal dø uden at opnå den nødvendige sakramentelle nåde, de er blevet lært at tro på.

Et af de vigtigste værktøjer, der bruges til at opnå en annullering, det er det, der kaldes "forstyrrelsesforhindringer". En "ødelæggende hindring" er en hindring, der er så skadelig, at den automatisk gør et ægteskab ugyldigt. Et eksempel på dette kunne være manglende samtykke fra en af ​​parterne, eller en formfejl, noget, der mangler i selve proceduren af ​​ceremonien, som netop kaldes "ægteskabsformen". "Ægteskabsformen" ifølge Rom, er, at et bryllup fejres foran en præst og to vidner. Dette er et yderligere eksempel på praksis med at lave en lov først, og derefter for at opnå dispensation, at bevare kontrol over liv og familier. Mange ægteskaber erklæres null netop på grund af den katolske kirkes love vedrørende "besværlige hindringer". Et eksempel på dette er en "rodsanktion". En "rodsanktion" er et dekret med tilbagevirkende kraft, der kan stabilisere og validere et ægteskab, der begyndte som et ugyldigt ægteskab. Gældende kanonisk lov siger:

Når Vatikanet laver og bryder bryllupper, dette er begrundet i den katolske kirkes formodede apostolske magt. Den katolske kirke udøver en sådan magt, selv når de pågældende parter er uvidende om, hvad den gør. Rom proklamerer i sin lov: “Sanktionen kan gyldigt meddeles selv uden en eller begge parters vidende; men det bør ikke bevilges undtagen af ​​en alvorlig årsag"20. Denne mystiske magt til at beordre en sanktion af et ægteskab, der aldrig har eksisteret, det synes at være i hjertet af Rom: “Rodhealing kan gives af Apostolsk Stol”. Ægteskabet er ikke gjort gyldigt af Roms befaling. I Skriften er ægteskabet reguleret efter Guds vilje og råd. Herren Jesus Kristus sagde: “Derfor vil mennesket forlade sin far og mor, og vil blive forenet med sin kone, og de to skal være ét kød” (Mt. 19:5). Dette er den eneste måde, hvorpå et ægteskab bliver gyldigt i Guds øjne. Dekret, at cølibatprælater i Rom, også selvom parterne selv ignorerer det, kan fastslå et ægteskabs realitet, det er en farisæisk totalitarisme, der er gået helt amok! Denne bizarre magt hævdes, fordi Rom hævder, at ægteskabet er et sakramente. Det er derfor i hans magt at indgå eller bryde ægteskaber i overensstemmelse med hans vilje og formål.

At bryde ægteskaber opnås nogle gange ved det, der kaldes "indre konsensus", det samtykke, som enten manden eller kvinden havde eller ikke havde fra begyndelsen. Det er de kirkelige domstole, der ville have magten til at efterforske et ægteskab og dermed indgå eller bryde det..

katolske annulleringer, lavet af Tribunal of the Sacred Rota er en stor sag for den katolske kirke og relativt nemme at skaffe.

En nylig artikel, der dukkede op i et populært italiensk magasin, hedder det: "I 1982 det samlede af årsagerne til annullation undersøgt efter appel af Roman Sacred Rota var 287 året.

I den 1992 tallet steg til 824. I den 2002 det tal, der fremgår af årsrapporten er 1.280. Statistikken over anmodninger om annullering følger statistikken for skilsmisser: dal 1995 al 2000 Italienske skilsmisser er forbi og 52.323 -en 71.696, en stigning på 37,5 procent. Italienerne er først på ranglisten for annullationsprocesser, der når den hellige rota, kon 323 anmodninger i 2002. Katolikkerne i USA følger efter (183) og polakkerne (100). I Italien, regionen med flest sager i Rota (58) det er Lazio. Hvad er årsagerne til en sådan stigning? "Faktorerne er forskellige" forklarer en autoritativ dommer fra den hellige rota til Panorama. «På den ene side tillod Berlinmurens fald østlige katolikker at have direkte forbindelser med Den Hellige Stol.. Hertil kommer en endemisk krise i ægteskabets institution. På den anden side betegner et så stort antal anmodninger om ugyldighed tillid til kirkelig retfærdighed.

Og endelig, brugen af ​​kirkelige domstole, trods de fatalt lange processer på grund af en ofte kompliceret og minutiøs procedure, det er en måde at give fred til sin samvittighed" (…) Ifølge en kendt romersk rotaladvokat, «aflysning ønskes, samt af religiøse og sociale årsager, også af økonomiske årsager.

Skilsmisseydelsen udspringer af et gyldigt ægteskab. Hvis ægteskabet ophæves, og dette afskrives til Ankeretten, det har aldrig eksisteret. De deraf følgende forpligtelser bliver således nødvendigvis færre.". Ifølge advokaten, i dag «starter initiativet til aflysning frem for alt fra kvinder, som i stigende grad suges ind i forbrugersamfundets mekanisme. Det er vanskeligere at rette op på en ødelagt situation og kræver for mange ofre, hellere starte en ny"".

Den arrogante og afslappede måde at håndtere ægteskabet og ægteskabets opløsning på, ikke overraskelse, givet, at det netop er biskopper og præster, der afsiger pavelige domme om ægteskab.

Skriften formaner præsten på denne måde: "...som styrer sin familie godt og holder sine børn underdanige og fuldt ud respektfulde (fordi hvis man ikke ved, hvordan man skal styre sin egen familie, hvordan han vil være i stand til at tage sig af Guds kirke?)” (1 Timothy 3:4,5). De samme kvalifikationer udelukker også muligheden for, at der er cølibatdommere, der meddeler annulleringer. Begge lige så meget som aflad, Hele den romersk-katolske kirkes ophævelsesindustri – fra vedtagelse af loven til salg af smuglergodset – er i fuldstændig strid med Skriften..

På trods af dette, den katolske kirke har fremstillet et helt sæt regler og forskrifter, som kun en advokat uddannet i kanonisk ret kan forstå fuldt ud. Da der er masser af sager om ægteskabelig gyldighed med mange forskellige fagudtryk, Rom siger, at det støtter ægteskabets hellighed, men det tillader nogle ægteskaber at blive erklæret ugyldige på grundlag af den terminologi, det selv har skabt. For eksempel, "annullering" (dekretet om, at et ægteskab er ugyldigt), når det er sanktioneret af den romerske kirkedomstol, Jeg er et simpelt udsagn. Det giver anledning til forskellige fortolkninger. "Efter dom, der erklærede ægteskabets ugyldighed i første instans, blev stadfæstet på appelniveauet med et dekret eller med et andet punktum, dem, hvis ægteskab blev erklæret ugyldigt, de kan blive gift igen, så snart dekretet eller den nye dom er blevet meddelt dem, medmindre det er forbudt ved et forbud, der er påført selve dommen eller dekretet eller fastsat af den lokale ordinære".

Sådan er selve dekretet om, at et ægteskab skal betragtes som ugyldigt, bliver forvirret af katolsk terminologi, der kræver tilstedeværelsen af ​​ekspert katolske jurister for at føre nogen gennem labyrinten af ​​kanonisk lov. Pavelige Rom bevilgede hundredtusinder om annullering og tilladelse til andet ægteskab. Mange af disse fagforeninger, kaldet bryllupper, de er faktuelle, foran Herren og hans ord, intet andet end officielt velsignet utugt. Sådanne syndige foreninger skader mange mænds og kvinders sjæle. De er livssituationer, velsignet af præsterne i Romerkirken, men de er som en dyb grøft, hvorfra, når de falder indenfor, det er næsten umuligt at undslippe.

De ekstravagante krav fra romersk-katolsk lov er en trussel mod enhver nations frihed. Hvis det kristne folk virkelig ønsker at blive informeret, bliver nødt til at blive opmærksom på, at ægteskabet, selve grundlaget for samfundet, for millioner af katolikker, er kontrolleret og manipuleret. Dette gælder ikke kun for nogle vestlige nationer, men også til millioner af kristne i verden, der, faktisk, når de ønsker at gifte sig med en person af katolsk tradition, de er faktisk fanget af den kanoniske lovs lænker. Vatikanets kanoniske ægteskabslov påvirker millioner af mennesker i nationer, hvor Vatikanet er accepteret som en civil magt, og især de nationer, som et "Konkordat" blev pålagt, såsom Italien eller Polen. Hvis du vil beskæftige dig seriøst med katolicismen, denne krænkelse af ægteskabet skal behandles bibelsk, fordi det er kernen i civilsamfundets strukturer, som det blev givet os af Gud. Det er ikke muligt at opretholde et bibelsk og evangelisk vidnesbyrd om evangeliet om frelse af nåde gennem troen på Kristus alene, medmindre legitimiteten af ​​romersk-katolske ægteskabslove anfægtes. Det er umuligt at hævde at være en evangelisk kristen, der alene holder fast i Bibelens inspiration og autoritet, enig, på samme tid, legitimitet til det romersk-katolske system, der afviser et sådant princip, som det fremgår af ægteskabsloven. En sådan adfærd er en krænkelse af Kristus og hans forløsningsværk, såvel som til Helligåndens tjeneste i at overbevise verden om synd, af retfærdighed og dom. Romani 1:18 siger det klart: "Guds vrede åbenbares fra himlen over al ugudelighed og uretfærdighed hos mennesker, som kvæler sandheden med uretfærdighed" (Romani 1:18). Hvem kan nogensinde udholde Guds evige vredes fortærende ild? Den gode nyhed er, at personlig tro og frelse også er gaver fra hans hånd: "... han rejste ham op med sin højre hånd, konstituerede ham Prins og Frelser, at give omvendelse til Israel, og tilgivelse
af synder" (Atti 5:31).

Kristus Jesus har magten til at tilgive selv den største lovbryder og den største religiøse fanatiker, fordi den blev rejst netop af denne grund. Ingen synder behøver at frygte ham, som er "fyrste og frelser" ved Guds højre hånd. Vi kan komme til ham med fuld tillid. Når vi er tynget af bevidstheden om vores synder, når vi erkender, at vi fortjener den evige død, så kan vi se til ham med tillid og appellere til hans kraft og nåde. Skriften forkynder: "Tro på Herren Jesus, og du vil blive frelst". Herren selv erklærer: "Den, der tror og bliver døbt, vil blive frelst" (Marco 16:16). Herren vil altid have barmhjertighed med alle dem, der vender sig til ham med tro for at opnå forladelse for deres synder. "Venite mig, alle I, som er trætte og undertrykte, og jeg vil give dig hvile" (Matteo 11:28). Sammenlign Vatikanets undertrykkende og kostbare love med, hvad Herren Jesus kræver, og se på første hånd, hvor sødt hans åg er, og hvor let hans byrde er. Jesus Kristus vil give sikker hvile til alle de belastede sjæle, som vender sig til ham. Få hvile fra den rædsel, som synd inspirerer, have hvile fra syndens magt og, frem for alt, hav hvile i Herren Gud. "... faktisk, den, der går ind i Guds hvile, hviler også fra sine egne gerninger, hvordan Gud hvilede fra sit” (jøder 4:10). Alt dette begynder med Guds nåde, og det vil komme til sin opfyldelse en dag i herlighed. Det er derfor, Skriften siger: "Salige er de, der er inviteret til Lammets bryllupsnadver" (Ap. 19:9) .Richard Bennett af "Berean Beacon"-websiden: http://www.bereanbeacon.org/languages/italian.htmForfatteren tillader, at denne tekst kopieres i sin helhed uden ændringer, og at denne artikel i sin helhed placeres på en internetside.