Métodos para estudar a Bíblia

Ci pode ser abordado da Bíblia de várias maneiras. O melhor deve ser estudar um livro de cada vez. No entanto, alguns fatores importantes devem ser observados, se bem aplicado, eles tornarão o estudo em si não apenas mais interessante, mas também mais seguro. Para cada livro da Bíblia, antes de tudo devemos tentar saber quem o escreveu, quando foi escrito, onde foi composto, em que circunstâncias e por que, e finalmente a quem foi dirigido

Quem escreveu?

A primeira e mais natural pesquisa diz respeito obviamente à autoria de um escrito. Cada autor introduz em sua obra uma característica pessoal que o faz escolher palavras e imagens, mas a razão mais válida para identificar o autor não deve ser a satisfação da curiosidade, mas sim a reconstrução do personagem cuja história pode ser muito mais informativa do que a própria escrita. Um exemplo: compreender melhor o complexo problema das difíceis relações entre cristãos vindos do judaísmo e cristãos vindos do paganismo, como emerge da Carta aos Romanos, Será útil conhecer as histórias pessoais do autor (o apóstolo Paulo). Mesmo Paulo não compartilhou a abordagem dada pelos Judaico-Cristãos, que foram rígidos na aceitação prioritária do Antigo Testamento para a admissão de prosélitos provenientes da religião pagã, ele conhecia muito bem o problema, como ele próprio foi um expoente do farisaísmo (filipenses 3:4-11; confr. Atti 22:3-5).

Pietro, Em vez de, não ter sido fariseu, ele não revela grande interesse por esse problema em seus escritos. De forma similar, todo estudioso da Bíblia, ele sabe muito bem que Luca, pagão de nascimento, reflete em seus escritos o estilo e a mentalidade do mundo grego. Cada livro das Escrituras é caracterizado pela peculiaridade do vocabulário de seu autor

Quando foi escrito?

Desde a coleta de 66 livros que chamamos de Bíblia são reunidos em um único volume, muitos esquecem que foi composto ao longo de vários séculos. O elemento tempo também assume considerável importância para a compreensão do livro como um todo e de um único livro.. Por exemplo, A primeira correspondência de Paolo (as cartas aos Tessalonicenses) revela uma ênfase particular colocada no retorno de Cristo como iminente, algo que não aparece nas epístolas subsequentes (aos coríntios e aos filipenses). Nos primeiros, De fato, você quase pode sentir a sensação de Paolo de ainda estar vivo quando o fim chegar (1tessalonicenses 4:15), enquanto neste último ele já mitigou essa sensação (filipenses 1:19-26). Quanto ao Apocalipse, escrito no final do primeiro século, quando houve inúmeras tentativas de derrubar o movimento cristão, encontramos a diminuição da intensidade das exortações à obediência às autoridades, acompanhada por uma necessidade mais decisiva de fidelidade a Cristo. O rumo preocupante que as perseguições contra o povo de Deus estavam tomando levou o escritor sagrado a mitigar as habituais expressões de calma amorosa, privilegiando as visões complicadas de conflitos celestes e batalhas decisivas. Visto desta perspectiva, o Apocalipse sugere não apenas uma esperança de vitória final por parte do Cordeiro, mas também a tremenda responsabilidade que pesa sobre cada filho de Deus, chamados a manifestar lealdade absoluta como condição para a recompensa definitiva

Onde foi composto?

O local de origem de determinada escrita é de grande importância para a compreensão de determinadas expressões. Por exemplo, quando o apóstolo Paulo se declara “o prisioneiro de Cristo” é útil lembrar qual poderia ter sido seu estado de espírito em uma prisão romana fria e escura (Filemom 1). Ainda mais importante do que a localização específica é o meio ambiente. Tomemos um exemplo do A.T.: o profeta Amós anunciou o colapso iminente do Judaísmo, mas ele fez isso enquanto falava em Betel, o santuário real de Israel. Visto que aquele santuário era emblemático da rebelião, da imoralidade e corrupção tanto da casa real como da casta sacerdotal, que lugar melhor do que Betel poderia ter recebido a mensagem divina? Amós foi chamado para avisar Betel (= casa de Deus) que o Senhor apareceria em Sua casa e atacaria o Templo! Quando aqueles que lêem a Bíblia encontram certas semelhanças entre Corinto daquela época e qualquer metrópole de hoje, onde cultura, religião e comércio se envolvem, ele não terá dificuldade em compreender os problemas aparentemente incríveis que Paulo abordou em suas duas cartas. Corinto era uma cidade pagã onde as pessoas participavam das festas que se seguiam aos sacrifícios de carne aos ídolos. (1Corinthians 10:14-30) acreditando que estavam adquirindo a natureza e o poder do próprio ídolo. O individualismo do mundo grego explica as divisões existentes naquela igreja, com preferências por este ou aquele pregador (1Corinthians 1:10-17). Todo estudante da Bíblia pode obter essas informações em fontes especializadas..

Em que circunstâncias foi escrito?, e por que?

Ao contrário de hoje, que com despesas relativas qualquer um pode imprimir um livro, no mundo antigo, até mesmo uma carta era escrita apenas por razões particulares. Os livros não eram uma coisa cotidiana; cada escritor bíblico escreveu por uma razão específica. Alguns fizeram isso para ganhar convertidos (Evangelho de João) outros para corrigir os desvios das comunidades nas quais o Autor estava mais diretamente interessado (Gálata, Corinthians, etc.) ou para dar instruções precisas. Outros ainda foram levados a escrever a história da Igreja (Atti). O motivo que levou um Autor a abordar uma mensagem específica não deve suscitar falsas impressões no leitor ou sugerir interpretações errôneas. E quando você entender que João escreveu o Apocalipse com o propósito específico de encorajar os crentes a perseverarem na fé, confiante na vitória final, não se pode tentar tolamente atribuir a identidade do Anticristo a pessoas como Hitler, Mussolini, Stalin ou quem sabe quem!

Para quem foi direcionado?

Além do destinatário imediato, indivíduo ou congregação, qualquer possível aplicação a outros destinatários não especificados deve ser explorada. A carta de Tiago, por exemplo, direto “às doze tribos que estão na dispersão” deve ser entendido como dirigido a todos os judaico-cristãos que viviam longe da Palestina e isto explica a referência à fé do peregrino Abraão (Giacomo 2:21-24). Paulo escreveu a alguns crentes que ele não conhecia pessoalmente (Carta aos Romanos), portanto, também é compreensível a sua determinação de se apresentar como mensageiro do Evangelho da salvação. Ele também escreveu para cristãos que o conheciam muito bem, mas ele se dirigiu a eles como um pai se dirigiria a seus filhos (2Corinthians 6:13), enquanto com aqueles que ele conhecia relativamente bem ele usou um tom mais imparcial (tessalonicenses). Em alguns casos, o escritor de um livro adotou dois tons diferentes. Jeremias, por exemplo, ele começou seu livro ameaçando com desastre contra a orgulhosa e injusta Jerusalém (5:12-15), mas depois que a aflição ocorreu, quando o povo foi deportado para a Babilônia, dirigiu as mais sinceras mensagens de esperança aos contritos e desesperados filhos de Deus (31:29-34).

O ponto de vista bíblico

Um dos elementos decisivos que tornam o estudo da Bíblia lucrativo ou inútil é a capacidade de ver as coisas do ponto de vista das Escrituras.. Nossa visão das coisas é sem dúvida decisiva quando lemos qualquer livro, mas quando se trata da Bíblia, nossas ideias preconcebidas nem sempre combinam com as dos escritores sagrados, e certamente não são estes últimos que têm de se adaptar aos nossos, mas vice-versa! Se a Bíblia é a Palavra de Deus, uma adesão lógica ao que nos foi revelado deve seguir. Se um indivíduo já formou uma ideia naturalista do mundo em sua mente, quando ele começar a ler as Escrituras, descobrirá imediatamente uma notável divergência de conceitos. De acordo com a Bíblia, De fato, A natureza não tem existência independente própria, mas está subordinado à vontade de Deus, para que o leitor tenha dificuldade em receber com precisão a mensagem certa. Existem tantos pontos de vista quanto indivíduos, e variam de época para época. A visão naturalista da vida, sem levar em conta a divindade, não é uma descoberta do nosso tempo, assim como a visão oposta não é o caso hoje, que ele vê Deus em tudo e que tudo é Deus. Visões deste tipo não se adaptam bem à recepção da linguagem bíblica que fala de Deus como Criador e Diretor da criação.

Um dos setores em que talvez melhor do que outros a diversidade de pontos de vista pode ser vista é a criação. Na história das religiões, várias respostas foram oferecidas: Natureza e fenômenos naturais, a experiência mística, razão e investigação filosófica, a visão prospectiva do Apocalipse. Precisamente esta última concepção explica Deus e o revela: Pelo contrário, é Deus quem remove aquele véu que esconde do homem o conhecimento da divindade.

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