Апокрифы: потому что они не вдохновлены?

Термин апокрифический является транслитерацией греческого απόκρυφος (от = да + κρύπτω = прятать), указание “что скрыто”, “что держится подальше (от использования)”. В настоящее время это слово обычно относится к иудео-христианской традиции., в котором он был отчеканен. В нем с апокрифом’ имеется в виду неканонический текст, то есть не включенные в список священных книг Библии, считающихся богодухновенными и поэтому не используемых на доктринальном уровне..

Как определить, вдохновлена ​​книга или нет??

Еврейский канон, o la Bibbia ebraica è stata ricevuta universalmente da ebrei e protestanti per l’Antico Testamento, в то время как католики с годами добавили другие книги, che loro chiamano второканонический, то есть они считают их вдохновленными, но “не слишком много”, золотая середина между каноническим и апокрифическим. Однако по логике книга либо вдохновлена ​​Богом, либо нет.. Причина, по которой католическая церковь со временем добавила эти книги, хотя отцы церкви не были согласны, это оправдание антибиблейских доктрин о чистилище, la preghiera ai defunti e il concetto di salvezza per mezzo delle opere.

Di seguito elencati alcuni motivi per cui gli Apocrifi non sono ispirati:

• La Chiesa cattolica romana non canonizzò ufficialmente gli Apocrifi fino al Concilio di Trento (1546 Округ Колумбия.) сразу после протестантской Реформации. Li canonizzò in risposta alla Riforma in quanto il materiale contenuto negli Apocrifi (второканонический) serviva a sostenere alcune dottrine cattoliche, как в чистилище, молитва за умерших, и спасение делами.
• Ни один из них не на иврите., che è stata utilizzata solo da scrittori ispirati e storici del Vecchio Testamento.
• Nemmeno uno degli autori degli apocrifi dichiara che il libro che scrive sia “вдохновленный”¹.
• Questi libri non furono mai riconosciuti come Sacre Scritture dal popolo ebraico e dalla Chiesa delle origini, e quindi non furono mai approvati dal Signore.
• Essi non furono ritenuti libri sacri durante i primi quattro secoli della Chiesa cristiana e nemmeno se ne discuteva.
• Они содержат фантастические заявления, и в противоречии с утверждениями, сделанными в каноническом Писании, например, когда, в двух книгах Маккавеев, Антиоха Эпифана казнят трижды в столь же разных местах..
• Апокрифы учат доктринам, противоречащим Библии., come la preghiera per i morti e la salvezza per opere e la perfezione meritata in base alle opere.

На следующий день, когда это стало необходимо, Иудеи пошли собирать трупы, чтобы поместить их вместе со своими родственниками в семейные гробницы. Ma trovarono sotto la tunica di ciascun morto oggetti sacri agli idoli di Iamnia, что закон запрещает евреям; поэтому всем было ясно, почему они упали. Поэтому каждый, благословляя дело Божие, праведный судья, который делает скрытое явным, они прибегли к молитве, мольба о полном прощении совершенного греха. Благородный Иуда увещевал весь народ хранить себя без греха, увидев своими глазами, что произошло из-за греха падшего. Потом была создана коллекция, с большим количеством проблем на голове, примерно за две тысячи серебряных драхм, он послал их в Иерусалим принести жертву за грех, таким образом поступая очень хорошо и благородно, навеяно мыслью о воскресении. Потому что, если бы он не имел твердой веры, что падшие воскреснут, было бы лишним и напрасно молиться за усопших. Но если бы он посчитал великолепную награду, уготованную тем, кто засыпает смертью с чувством жалости , его внимание было святым и набожным. Поэтому он принес жертву за грех за умерших., чтобы они были освобождены от греха. (2Маккавеи 12:39-46)

• Il apocrifi contengono materiale offensivo disdicevole sulla paternità di Dio.

Как песчаный подъем для ног старика, такая крикливая женщина для мирного мужчины. (церковный 25:19) Грех начался с женщины, из-за него мы все умрем. (церковный 25:24) Стыдно отцу иметь грубого сына, если это дочь, это его падение. (церковный 22:3)

• Contengono innumerevoli errori storici e temporali.
• Insegnano pratiche immorali, как лгать, il suicidio, l’omicidio e la magia.
• I libri apocrifi stessi fanno riferimento a ciò che noi chiamiamo “Il Silenzio dei 400 anni€ dove non vi fu nessun profeta ispirato a scrivere libri della Bibbia.

E riposero le pietre sul monte del tempio in luogo conveniente finché fosse comparso un profeta a decidere di esse. (1Маккавеи 4:46) В Израиле была великая скорбь, come non si verificava da quando fra loro erano scomparsi i profeti. (1Маккавеи 9:27) Che i Giudei e i sacerdoti avevano approvato che Simone fosse sempre loro condottiero e sommo sacerdote finché sorgesse un profeta fedele (1Маккавеи 14:41)

• Иосиф Флавий respinse gli apocrifi considerandoli libri NON ispirati e questo rifletteva il pensiero ebraico al tempo di Gesù:

«У нас нет множества книг, находящихся в дисгармонии и противоречащих друг другу. (как это бывает у греков), но у нас есть только двадцать две книги, содержащие память о прошлом, и мы справедливо в это верим. Из них пять принадлежат Моисею, e contengono le sue leggi e le tradizioni dall’origine dell’umanità sino alla sua morte. Этот временной интервал был чуть меньше 3000 годы; но со смерти Моисея до правления Артаксеркса, царь Персии, кто царствовал после Ксеркса, пророки, которые были после Моисея, они написали то, что произошло, в тринадцати книгах. Остальные книги содержат гимны Богу и наставления о том, как вести человеческую жизнь. . . . Да Артасерс (сек. В) зависит от нас, все было написано, però questi libri non hanno presso di noi la stessa autorità che i precedenti, perché non vi fu una sicura successione profetica» (Иосиф Флавий, Против Апиона 1:8)

• Иль Manuale di Disciplina nei rotoli di Qumran он отверг апокрифы.
• Иль Consiglio di Jamnia ebbe lo stesso punto di vista e respinse gli apocrifi.

Hanno discusso la canonicità di alcuni libri (например, Экклезиаст), но они ничего не изменили в ветхозаветном каноне. I libri che decisero di riconoscere come canonici erano già generalmente accettati, хотя к ним были подняты вопросы. Те, кто отказался признаться, никогда не были введены в должность.. Essi non tolsero dal canone i libri che era già stati ammessi. Совет Ямнии стал подтверждением общественного мнения, не формирование гонорара. (ФФ Брюс, книги и свитки [Старый Таппан, Нью-Джерси.: Флеминг Х. Ревелл, 1963], п. 98])

• Anche se talvolta furono citati nella Chiesa primitiva, их никогда и нигде не принимали как канонические. Мелито (170 Округ Колумбия.) е Origene respinsero gli Apocrifi (Эккл. Хист. VI. 25, Эусебио).
• Джироламо он решительно сопротивлялся включению апокрифов в свою версию латинской Вульгаты. (400 Округ Колумбия.) но его заставили. Следовательно, стандартная католическая Библия средневековья содержит некоторые из них., che finirono per essere aggiunti ufficialmente dopo la Riforma Protestante. Как, a poco a poco cominciarono ad essere venerati dal clero. Однако, molti studiosi cattolici medievali si resero conto che non erano ispirati.
• Условия “протоканонический” е “второканонический” vennero utilizzati dai cattolici per indicare, соответственно, i libri della Scrittura che giunsero da parte di tutta la Chiesa, с самого начала, как вдохновленный, e quelli la cui ispirazione venne per essere riconosciuta più tardi, dopo che la questione fu contestata da alcuni Padri e dalle chiese locali.
• Papa Damaso (366-384) уполномочил Иеронима перевести латинскую Вульгату. Карфагенский собор объявил этот перевод “непогрешимая и подлинная Библия”. Джером был первым, кто описал 7 дополнительные книги Ветхого Завета, такие как “апокрифы” (сомнительной подлинности ). Излишне говорить, в версии Иеронима латинской Вульгаты, нет никаких апокрифов.
• Кирилл (родился около нашей эры. 315) читать Священное Писание – Это означает, что, я 22 книги Ветхого Завета, что я 72 переводчики перевели. (Библия “Семьдесят”) Апокрифы изначально не были включены в Септуагинту., и не были указаны ни в одном каталоге до тех пор, пока 4 XIX век.
• Хилари (епископ Пуатье, 350 Округ Колумбия.) он отверг апокрифы (Пролог к ​​псалмам, Сез. 15)
• Епифаний (великий противник ересей, 360 Округ Колумбия.) он отверг все апокрифы. Ссылаясь на мудрость Соломона и книгу Сираха (церковный), он заявил: “Это действительно полезные книги, но они не вошли в список канонов”.

 

Апокрифы вдохновлены? Они действительно принадлежат Библии?

Католическая церковь особенно любит вторую книгу Маккавеев, потому что именно она объясняет ее антибиблейские доктрины.. Католики признают 46 книги Ветхого Завета, а не я 39 наших Библий. Однако, они добавили гораздо больше материала, чем другие книги, которые не представлены под отдельными названиями.. Вот что они добавили:

• Остальная часть книги Эстер;

• Песня трёх святых детей;
• История Сюзанны, Бел и Дракон добавлены в Дэниел;
• Барух;
• 1 е 2 Маккавеи;
• Кусать;
• Джудит;
• Ecclesiastico o Siracide.

Единственная поддержка, значимо для них, di questi libri è che essi apparirono nella versione Settanta. Однако, Во многих наших Библиях много небогодухновенного материала., включая историю, поэзия, карты, словари, и другая информация. Questo può essere il motivo della comparsa di questo materiale nei Settanta. Однако апокрифы не входили в еврейский канон.. Есть 263 цитаты и 370 allusioni nell’Antico Testamento nel Nuovo Testamento e nemmeno uno di essi si riferisce ai libri apocrifi. Ветхозаветное деление евреев представляет собой совокупность 24 книги: Книги Моисея (51, 14 Пророк принял их; Джошуа, судей, Самуэль, королей, последние пророки (4, Исайя, Иеремия, Иезекииль , я 12 второстепенные пророки), и псалмы, Пословицы, Работа, Песня песен. Рут, Плач, Экклезиаст, Эстер, Даниэле, Эзра-Неемия, Хроники. Questi libri contengono tutto il materiale della nostra numerazione che è di 39 книги. Иосиф Флавий distinse chiaramente tra libri scritti prima e dopo Artaserse. Nei libri apocrifi troviamo molte imprecisioni редакция errori storici. Это окончательно исключает большую часть апокрифов., особенно Маккавеи. Negli apocrifi si nega inoltre ogni concetto di ispirazione. Ссылаясь на события в Маккавеях, автор делает следующие утверждения.:

Vedendo infatti la massa di numeri e l’effettiva difficoltà per chi desidera di inoltrarsi nelle narrazioni storiche, a causa della vastità della materia, мы позаботились о том, чтобы доставить удовольствие тем, кто любит читать, facilità a quanti intendono ritenere nella memoria, utilità a tutti gli eventuali lettori. Для нас конечно, что мы взяли на себя труд подвести итог, предприятие кажется непростым: это потребует пота и бдений, так же, как непросто приготовить банкет и удовлетворить потребности других; tuttavia per far cosa gradita a molti ci sarà dolce sopportare la fatica, оставляя полное изложение деталей автору, curandoci invece di procedere secondo gli schemi di un riassunto. По сути, так же, как и в новом доме, архитектору приходится продумывать всю конструкцию., а те, кто отвечает за огонь и фресковую живопись, должны заботиться только об украшении, Так, Я думаю, это для нас. Вникаем в тему, анализируем факты и углубляемся в детали., принадлежит автору исторического труда; позаботьтесь о кратком изложении экспозиции и оставьте дополнения исторического повествования, это зарезервировано для тех, кто выполняет компендиумную работу. Поэтому мы начнем повествование отсюда., ничего не добавляя к сказанному в предисловии: конечно, было бы наивно изобиловать преамбулами, а затем сокращать историческое повествование.. (2Маккавеи 2:24-32).

Более того, автор не говорит, и это никогда не заставит тебя понять, что его сочинение вдохновлено, но завершает его как литературное произведение, в отличие от остальных книг Библии, признанных вдохновленными:

“… Я также должен здесь закончить свою историю. Какие, если бы я хорошо справился, и как правильно, что история, это то, что я хотел, но если не так идеально, это надо простить мне. Однако пить вино или воду всегда больно., приятный в использовании, но иногда один, а иногда и другие, так что если речь всегда хорошо оформлена, non sarà grato ai lettori … ” Если изложение фактов удачно, оно хорошо написано и хорошо составлено., это было то, что я хотел; если бы вместо этого это был малоценный и посредственный успех, Это все, что я мог сделать. Как вредно пить только вино и даже пить только воду, и наоборот, как вино, смешанное с водой, сладко и доставляет восхитительное удовольствие., таким образом, искусство аранжировки предмета приятно радует слух тех, кому довелось прочитать сочинение.. И вот конец».(2Маккавеи 15:38-39).

Это представляет собой странный контраст с отрывками из Нового Завета.:

“И когда они предадут тебя в свои руки, Не беспокойтесь о том, как или что вы хотите сказать, perché vi sarà suggerito in quel momento ciò che dovrete dire: на самом деле это не ты говоришь, но это Дух Отца вашего говорит в вас.” (Маттео 10:19-20). “Нет, мы не получили духа мира, но Дух Божий знает все, что дал нам Бог. Мы говорим об этих вещах, не языком, подсказанным человеческой мудростью, но наученный Духом, выражая духовные вещи в духовных терминах.”(1Коринфянам 2:12-13).

Что вместо этого говорят католики??

Католики говорят: Первые христиане цитировали апокрифы, и это доказывает их принадлежность к Библии.. Ранние христиане цитировали все виды небохновенных писаний, кроме апокрифов.. Почему католики не включают в свои Библии и другие небохновенные писания?? Gli apocrifi furono inclusi nella Bibbia dei Settanta (Септуагинта). Евреи никогда не принимали апокрифы как часть канона Ветхого Завета.. Советы в Гиппо (393) и Карфаген (397, 419), они приняли апокрифы как часть Священного Писания. Поскольку эти же самые соборы также приняли 66 канонические книги, которые принимают все христиане, они должны принять всех остальных, включая апокрифы. ЛОЖЬ. Il canone del Nuovo Testamento fu fissato a partire dal primo secolo. Е’ un mito e vanto cattolico dire il contrario! В Новом Завете ни разу не упоминается ни одна из апокрифических книг, написанных между 400 – 200 Округ Колумбия. Важно то, что ни одна из книг внутри “апокрифический сборник” fu citato. Поэтому католики защищаются, говоря, что “апокрифические книги не могут быть отвергнуты как невдохновленные на том основании, что они никогда не цитировались в Новом Завете как Ездра, Неемия, Эстер, Экклезиаст, «Песнь Песней» никогда не цитировалась, но, тем не менее, они считаются вдохновленными.” Ответ на этот вопрос заключается в том, что “Эзра, Неемия, Эстер” всегда входили в состав “историческая коллекция” dei libri ebraici e l’Ecclesiaste e il Cantico dei Cantici sono sempre stati inclusi nella “поэтический сборник”. Если вы упомянули коллекционную книгу, это подтверждает вся коллекция. Ни одна из апокрифических книг никогда не цитировалась в Новом Завете.. Ни разу! Questa è la dimostrazione che gli apologeti cattolici e ortodossi sbagliano quando cercano di difendere la apocrifi nella Bibbia. Апокрифы не относятся к Библии, потому что они не вдохновлены Богом..