De apocriefen: omdat ze niet geïnspireerd zijn?

Hij is klaar apocrief is een transliteratie van het Griekse απόκρυφος (vanaf = da + κρύπτω = verbergen), wijzend op “wat wordt verborgen gehouden”, “wat wordt weggehouden (van gebruik)”. In het huidige gebruik verwijst het woord gewoonlijk naar de joods-christelijke traditie, waarbinnen het werd geslagen. Daarin staat 'apocrief'’ er wordt een niet-canonieke tekst bedoeld, dat wil zeggen, niet opgenomen in de lijst van heilige boeken van de Bijbel die als geïnspireerd worden beschouwd en daarom niet op leerstellig niveau worden gebruikt.

Hoe bepaal je of een boek geïnspireerd is of niet??

De Joodse canon, o la Bibbia ebraica è stata ricevuta universalmente da ebrei e protestanti per l’Antico Testamento, terwijl de katholieken in de loop der jaren andere boeken hebben toegevoegd, che loro chiamano deuterocanoniek, dat wil zeggen, ze beschouwen ze als geïnspireerd, maar “niet te veel”, een middenweg tussen canoniek en apocrief. Volgens de logica is een boek echter óf door God geïnspireerd óf niet. De reden waarom de katholieke kerk deze boeken in de loop van de tijd heeft toegevoegd, ook al waren de kerkvaders het daar niet mee eens, het is bedoeld om de antibijbelse leerstellingen van het vagevuur te rechtvaardigen, la preghiera ai defunti e il concetto di salvezza per mezzo delle opere.

Di seguito elencati alcuni motivi per cui gli Apocrifi non sono ispirati:

• La Chiesa cattolica romana non canonizzò ufficialmente gli Apocrifi fino al Concilio di Trento (1546 gelijkstroom) vlak na de protestantse Reformatie. Li canonizzò in risposta alla Riforma in quanto il materiale contenuto negli Apocrifi (deuterocanoniek) serviva a sostenere alcune dottrine cattoliche, zoals dat van het vagevuur, gebed voor de doden, en verlossing door werken.
• Niet eens één ervan is in het Hebreeuws, che è stata utilizzata solo da scrittori ispirati e storici del Vecchio Testamento.
• Nemmeno uno degli autori degli apocrifi dichiara che il libro che scrive sia “geïnspireerd”½.
• Questi libri non furono mai riconosciuti come Sacre Scritture dal popolo ebraico e dalla Chiesa delle origini, e quindi non furono mai approvati dal Signore.
• Essi non furono ritenuti libri sacri durante i primi quattro secoli della Chiesa cristiana e nemmeno se ne discuteva.
• Er staan ​​fantastische uitspraken in, en in tegenspraak met uitspraken in de canonieke Schrift, zoals wanneer, in de twee boeken Makkabeeën, Antiochus Epiphanes wordt drie keer op evenveel verschillende plaatsen ter dood gebracht.
• De apocriefen onderwijzen leerstellingen die in strijd zijn met de Bijbel, come la preghiera per i morti e la salvezza per opere e la perfezione meritata in base alle opere.

De volgende dag, toen het nodig was geworden, De mannen van Juda gingen de lijken verzamelen om ze bij hun familieleden in de familiegraven te plaatsen. Ma trovarono sotto la tunica di ciascun morto oggetti sacri agli idoli di Iamnia, wat de wet de joden verbiedt; het was dus voor iedereen duidelijk waarom ze gevallen waren. Daarom iedereen, het werk van God zegenen, rechtvaardige rechter die verborgen dingen duidelijk maakt, zij namen hun toevlucht tot gebed, pleiten dat de begane zonde volledig vergeven wordt. De edele Judas spoorde het hele volk aan zichzelf zonder zonde te bewaren, nadat hij met eigen ogen had gezien wat er was gebeurd als gevolg van de zonde van de gevallenen. Vervolgens werd er een collecte gehouden, met veel op je hoofd, voor ongeveer tweeduizend zilveren drachmen, Hij stuurde hen naar Jeruzalem om een ​​zondoffer aangeboden te krijgen, en handelt dus op een zeer goede en nobele manier, gesuggereerd door de gedachte aan de opstanding. Want als hij geen vast vertrouwen had gehad, zouden de gevallenen weer tot leven worden gewekt, het zou overbodig en tevergeefs zijn geweest om voor de doden te bidden. Maar als hij dacht aan de prachtige beloning die is gereserveerd voor degenen die in de dood in slaap vallen met gevoelens van medelijden , zijn aandacht was heilig en vroom. Daarom liet hij het zondoffer voor de doden offeren, zodat zij van de zonde verlost zouden worden. (2Makkabeeën 12:39-46)

• Il apocrifi contengono materiale offensivo disdicevole sulla paternità di Dio.

Als een zanderige klim voor de voeten van een oude man, zo'n luidruchtige vrouw voor een vreedzame man. (Kerkelijk 25:19) De zonde begon bij de vrouw, door hem sterven we allemaal. (Kerkelijk 25:24) Het is een schande voor een vader om een ​​onbeschofte zoon te hebben, als het een dochter is, het is zijn ondergang. (Kerkelijk 22:3)

• Contengono innumerevoli errori storici e temporali.
• Insegnano pratiche immorali, hoe te liegen, il suicidio, l’omicidio e la magia.
• I libri apocrifi stessi fanno riferimento a ciò che noi chiamiamo “Il Silenzio dei 400 anni€ dove non vi fu nessun profeta ispirato a scrivere libri della Bibbia.

E riposero le pietre sul monte del tempio in luogo conveniente finché fosse comparso un profeta a decidere di esse. (1Makkabeeën 4:46) Er was een grote verdrukking in Israël, come non si verificava da quando fra loro erano scomparsi i profeti. (1Makkabeeën 9:27) Che i Giudei e i sacerdoti avevano approvato che Simone fosse sempre loro condottiero e sommo sacerdote finché sorgesse un profeta fedele (1Makkabeeën 14:41)

• Josephus Flavius respinse gli apocrifi considerandoli libri NON ispirati e questo rifletteva il pensiero ebraico al tempo di Gesù:

«We beschikken niet over een veelheid aan boeken die in disharmonie zijn en elkaar tegenspreken (zoals dat bij de Grieken gebeurt), maar we hebben slechts tweeëntwintig boeken die de herinnering aan het verleden bevatten, en wij geloven het terecht. Van hen zijn er vijf van Mozes, e contengono le sue leggi e le tradizioni dall’origine dell’umanità sino alla sua morte. Dit tijdsinterval was net onder 3000 jaren; maar vanaf de dood van Mozes tot aan de regering van Artaxerxes, koning van Perzië, die regeerde na Xerxes, de profeten die na Mozes kwamen, ze schreven wat er gebeurde in dertien boeken. De andere boeken bevatten lofzangen aan God en voorschriften voor het gedrag van het menselijk leven . . . Da Artaserse (sec. V) tot ons, alles was geschreven, però questi libri non hanno presso di noi la stessa autorità che i precedenti, perché non vi fu una sicura successione profetica» (Josephus Flavius, Tegen Apion 1:8)

• Il Manuale di Disciplina nei rotoli di Qumran hij verwierp de apocriefen.
• Il Consiglio di Jamnia ebbe lo stesso punto di vista e respinse gli apocrifi.

Hanno discusso la canonicità di alcuni libri (Bijvoorbeeld, Prediker), maar ze veranderden niets in de oudtestamentische canon. I libri che decisero di riconoscere come canonici erano già generalmente accettati, ook al waren er vragen over gesteld. Degenen die weigerden toe te geven, waren nooit ingewijd. Essi non tolsero dal canone i libri che era già stati ammessi. De Jamnia-raad was de bevestiging van de publieke opinie, niet de vorming van de vergoeding. (FF Bruce, boeken en rollen [Oude Tappan, NJ.: Vlaming H. Revell, 1963], P. 98])

• Anche se talvolta furono citati nella Chiesa primitiva, ze werden nergens als canoniek aanvaard. Melito (170 gelijkstroom) e Origene respinsero gli Apocrifi (eccl. Geschiedenis. VI. 25, Eusebio).
• Girolamo hij verzette zich krachtig tegen het opnemen van de apocriefen in zijn Latijnse Vulgaat-versie (400 gelijkstroom) maar hij werd gedwongen. Bijgevolg, de standaard katholieke bijbel gedurende de hele middeleeuwse periode bevat er enkele, che finirono per essere aggiunti ufficialmente dopo la Riforma Protestante. Als, a poco a poco cominciarono ad essere venerati dal clero. Echter, molti studiosi cattolici medievali si resero conto che non erano ispirati.
• De voorwaarden “protocanoniek” e “deuterocanoniek” vennero utilizzati dai cattolici per indicare, respectievelijk, i libri della Scrittura che giunsero da parte di tutta la Chiesa, vanaf het begin, als geïnspireerd, e quelli la cui ispirazione venne per essere riconosciuta più tardi, dopo che la questione fu contestata da alcuni Padri e dalle chiese locali.
• Papa Damaso (366-384) gaf Hiëronymus toestemming om de Latijnse Vulgaat te vertalen. Het Concilie van Carthago verklaarde deze vertaling als “de onfeilbare en authentieke Bijbel”. Jerome was de eerste die de 7 extra oudtestamentische boeken zoals “apocriefen” (van twijfelachtige authenticiteit ). Onnodig te zeggen, in Hiëronymus' versie van de Latijnse Vulgaat, er zijn geen apocriefen.
• Cyril (geboren rond n.Chr. 315) lees de Schrift – Betekent wat, i 22 boeken van het Oude Testament, dat de 72 tolken vertaald. (de Bijbel van “Zeventig”) De apocriefen waren aanvankelijk niet opgenomen in de Septuaginta, en werden pas in een catalogus vermeld 4 e eeuw.
• Hilary (bisschop van Poictiers, 350 gelijkstroom) hij verwierp de apocriefen (Proloog op de Psalmen, Sez. 15)
• Epifanius (de grote tegenstander van ketterijen, 360 gelijkstroom) hij verwierp alle apocriefen. Verwijzend naar de wijsheid van Salomo en het boek Sirach (Kerkelijk), verklaarde hij: “Dit zijn inderdaad nuttige boeken, maar ze zijn niet opgenomen in de lijst met kanunniken”.

 

De apocriefen zijn geïnspireerd? Ze horen echt thuis in de Bijbel?

De Katholieke Kerk is vooral dol op het tweede boek Makkabeeën, omdat dit het boek is waarin de anti-Bijbelse leerstellingen worden uitgelegd.. Katholieken erkennen het 46 boeken van het Oude Testament, in plaats van ik 39 van onze Bijbels. Echter, ze hebben veel meer materiaal toegevoegd dan andere boeken die niet onder aparte titels verschijnen. Dit is wat ze hebben toegevoegd:

• De rest van het boek Esther;

• Het lied van de drie heilige kinderen;
• Susanna's verhaal, Bel en de Draak toegevoegd aan Daniël;
• Baruch;
• 1 e 2 Makkabeeën;
• Tobit;
• Judith;
• Ecclesiastico o Siracide.

De enige steun, voor hen belangrijk, di questi libri è che essi apparirono nella versione Settanta. Echter, Er staat veel materiaal in veel van onze Bijbels dat ongeïnspireerd is, inclusief het verhaal, poëzie, de kaarten, de woordenboeken, en andere informatie. Questo può essere il motivo della comparsa di questo materiale nei Settanta. De apocriefen stonden echter niet in de joodse canon. Er zijn 263 citaten en 370 allusioni nell’Antico Testamento nel Nuovo Testamento e nemmeno uno di essi si riferisce ai libri apocrifi. De Oudtestamentische verdeling van de Joden bedraagt ​​in totaal 24 boeken: De boeken van Mozes (51, 14 De profeet ontving ze; Jozua, van de Rechters, Samuel, van de Koningen, de laatste profeten (4, Jesaja, Jeremia, Ezechiël , i 12 kleine profeten), en de Psalmen, Spreuken, Functie, Hooglied. Ruth, Klaagzangen, Prediker, Ester, Daniël, Ezra-Nehemia, Kronieken. Questi libri contengono tutto il materiale della nostra numerazione che è di 39 boeken. Josephus Flavius distinse chiaramente tra libri scritti prima e dopo Artaserse. Nei libri apocrifi troviamo molte imprecisioni red errori storici. Dit elimineert definitief de meeste apocriefen, vooral de Makkabeeën. Negli apocrifi si nega inoltre ogni concetto di ispirazione. Verwijzend naar de gebeurtenissen in Makkabeeën doet de auteur deze uitspraken:

Vedendo infatti la massa di numeri e l’effettiva difficoltà per chi desidera di inoltrarsi nelle narrazioni storiche, a causa della vastità della materia, we hebben ons beziggehouden met het bieden van plezier aan mensen die graag lezen, facilità a quanti intendono ritenere nella memoria, utilità a tutti gli eventuali lettori. Voor ons natuurlijk, dat we de moeite hebben genomen om samen te vatten, de onderneming lijkt niet eenvoudig: het zal zweet en waken vergen, net zoals het niet gemakkelijk is een banket voor te bereiden en aan de behoeften van anderen te voldoen; tuttavia per far cosa gradita a molti ci sarà dolce sopportare la fatica, waarbij de volledige uiteenzetting van de details aan de auteur wordt overgelaten, curandoci invece di procedere secondo gli schemi di un riassunto. Eigenlijk moet de architect, net als bij nieuwbouw, over de hele constructie nadenken, terwijl degenen die verantwoordelijk zijn voor het vuur en de fresco's alleen voor de decoratie moeten zorgen, Zoals dit, ik denk, het is voor ons. Verdiep je in het onderwerp, bekijk de feiten en verdiep je in de details, behoort toe aan de maker van het historische werk; zorg voor de samenvatting van de uiteenzetting en laat de aanvullingen van het historische verhaal achterwege, het is gereserveerd voor degenen die compendiumwerk uitvoeren. We zullen daarom het verhaal vanaf hier beginnen, zonder iets toe te voegen aan wat we in het voorwoord zeiden: het zou zeker naïef zijn om te veel inleidingen te geven en vervolgens het historische verhaal in te korten. (2Makkabeeën 2:24-32).

Verder zegt de auteur niet, het zorgt er ook niet voor dat je het begrijpt, dat zijn schrijven geïnspireerd is, maar het concludeert als een literair werk, in tegenstelling tot de rest van de Bijbelboeken die als geïnspireerd worden aanvaard:

“… Ik moet hier ook een einde maken aan mijn verhaal. Welke als ik het goed deed, en hoe juist die geschiedenis is, dat is wat ik wilde, maar als het niet zo perfect is, dat moet mij vergeven worden. Het is echter altijd pijnlijk om altijd wijn of water te drinken, prettig in gebruik, maar soms één, en soms anderen, dus als de toespraak altijd goed ingekaderd is, non sarà grato ai lettori … ” Als de dispositie van de feiten succesvol is, is het goed geschreven en goed samengesteld, het was wat ik wilde; als het in plaats daarvan een succes van weinig waarde en middelmatig was, Dit is alles wat ik kon doen. Net zoals alleen wijn drinken en zelfs alleen water drinken schadelijk is en omgekeerd, net zoals wijn vermengd met water zoet is en een heerlijk genot geeft, dus de kunst van het goed arrangeren van het onderwerp is een genot voor de oren van degenen die de compositie toevallig lezen. En hier is het einde."(2Makkabeeën 15:38-39).

Dit vormt een vreemd contrast met passages in het Nieuwe Testament:

“En wanneer ze je in hun handen overleveren, Maak je geen zorgen over hoe of wat je te zeggen hebt, perché vi sarà suggerito in quel momento ciò che dovrete dire: in feite ben jij het niet die spreekt, maar het is de Geest van uw Vader die in u spreekt.” (Matteo 10:19-20). “Niet, wij hebben de geest van de wereld niet ontvangen, maar de Geest van God om alles te weten wat God ons heeft gegeven. Wij praten over deze dingen, niet met een taal die door menselijke wijsheid wordt gesuggereerd, maar onderwezen door de Geest, geestelijke zaken in geestelijke termen uitdrukken.”(1Korintiërs 2:12-13).

Wat zeggen katholieken in plaats daarvan??

zeggen katholieken: De eerste christenen citeerden de apocriefen en dit bewijst dat ze tot de Bijbel behoren. De vroege christenen citeerden alle soorten ongeïnspireerde geschriften, behalve de apocriefen. Waarom nemen katholieken niet ook andere ongeïnspireerde geschriften in hun bijbel op?? Gli apocrifi furono inclusi nella Bibbia dei Settanta (Septuaginta). De Joden hebben de apocriefen nooit aanvaard als onderdeel van de oudtestamentische canon. De Raden bij Hippo (393) en Carthago (397, 419), zij accepteerden de apocriefen als onderdeel van de Schrift. Aangezien deze zelfde raden ook de 66 canonieke boeken die alle christenen aanvaarden, ze moeten alle anderen accepteren, inclusief de apocriefen. Vals. Il canone del Nuovo Testamento fu fissato a partire dal primo secolo. E’ un mito e vanto cattolico dire il contrario! Het Nieuwe Testament vermeldt nooit een van de apocriefe boeken die er tussen geschreven zijn 400 – 200 gelijkstroom. Belangrijk is dat geen van de boeken in de “apocriefe verzameling” fu citato. Dus katholieken verdedigen zichzelf door dat te zeggen “de apocriefe boeken kunnen niet als ongeïnspireerd worden verworpen op grond van het feit dat ze in het Nieuwe Testament nooit als Ezra zijn aangehaald, Nehemia, Ester, Prediker, Hooglied werd nooit geciteerd en toch wordt het als geïnspireerd aanvaard.” Het antwoord op deze vraag is dat “Esra, Nehemia, Ester” zijn altijd opgenomen in de “historische collectie” dei libri ebraici e l’Ecclesiaste e il Cantico dei Cantici sono sempre stati inclusi nella “poëtische bundel”. Als je het over een verzamelboek hebt, dit bevestigt de gehele collectie. Geen van de apocriefe boeken werd ooit in het Nieuwe Testament geciteerd. Zelfs niet één keer! Questa è la dimostrazione che gli apologeti cattolici e ortodossi sbagliano quando cercano di difendere la apocrifi nella Bibbia. De apocriefen behoren niet tot de Bijbel omdat ze niet geïnspireerd zijn.