亚当的责任

严格来说, 地球上只有两个人被赋予完全且不受损害的责任, 这些是第一个和最后一个亚当. 亚当每个后裔的责任, 作为理性存在者, 这是真的, 足以让他们 在创造者面前负责. 那, 但, 它受到程度的限制, 受到秋天影响的影响有限.

每个亚当后裔的责任, 不仅是 充足的 做到这一点 亲自 作为一个生物有责任 (也就是说 应该 做正确的事 不应该 做错事), 但本来, 我们每个人也都是有天赋的, 合法地, 承担完全且不带偏见的责任, 不在我们自己身上, 嘛 在阿达莫. 乙’ 我们必须时刻提醒自己，亚当并不孤单 身体上的 人类之父, 但无论如何 合法地 他是人类的领袖.

当亚当被安置在伊甸园时, 他在那里作为 我们的代表, 以至于他的所作所为也被我们每个人考虑到了, 他为之行事的人. 它超出了我们本文的意图范围, 详细描述亚当作为我们的代表和联邦领袖. 以详细的方式呈现这个事实是非常重要的, 今天非常需要, 但我们希望很快能够在另一本书中讨论这个主题. 现在够了, 但, 引导读者 罗马尼人 5:12-19, 这个真理是由圣灵处理的. 这篇非常重要的文字的核心, 我们得知亚当是 “数字 即将到来的他” (14)., 也就是说，基督的. 在什么意义上, 所以, 亚当是 “图” 基督的? 答案一定是: 事实上他是联邦领导人, 以人类的名义并代表人类行事. 他就是那个, 不仅仅是法律上的, 但在至关重要的意义上, 他影响了所有与他有关的人. 乙’ 为此，主耶稣, 在 1 哥林多人 15:45, 被命名为 “最后一张 阿达莫“, 即新造物的头, 同样，第一个亚当是旧造之首.

在阿达莫, 所以, 我们每个人都已经在那里了. 亚当是人类的代表. 来, 所以, 亚当被创造时具有完全且不受损害的责任, 没有偏见，因为他没有邪恶的本性, 既然我们都是 “在阿达莫”, 由此必然得出我们所有人, 起初, 我们还被赋予充分且不带偏见的责任. 内尔伊甸园, 所以, 受到考验的不仅仅是亚当作为一个人的责任, 但人类的责任本身, 整个种族的责任, 作为一个整体.

韦伯斯特首先将责任定义为 “应当承担责任”, 那么如何 “有能力履行义务”. 该术语的含义和外延 “责任”, 也许, 可以用一个词来表达和概括: “义务责任”. 走向上帝, 责任指的是生物 他必须 致其创造者, 并且该生物有道德义务提供.

根据刚刚给出的定义, 立刻就清楚了责任是必须承担的事情 经受考验. 乙’ 一个事实, 这, 我们从圣经本身学到的, 伊甸园中发生的事情. 亚当经受了考验. 必须核实他是否履行了对上帝的义务, 他对神的忠诚. 他测试, 证明, 在于服从造物主的命令. 某棵树被禁止食用. 乙’ 就在此时, 但, 我们遇到了困难. 从上帝的角度来看
结果 亚当的审判不受概率的影响: 结果是肯定的. 在用大地的尘埃塑造他之前，在给他呼吸生命的气息之前, 天知道这次测试的结果会是什么. 每个基督徒都必须同意这个说法: 否定, 的确, 神的预知意味着否认他的全知, 这将否认上帝的基本属性之一.

我们必须, 但, 甚至超越这个: 非 只有上帝完全知道亚当试验的结果, 他全知的眼睛不仅已经看到亚当吃了禁树上的果子, 但他也有 颁布法令 原来如此 本来应该是. 这一事实不仅可以从“除了上帝之外没有任何事情发生”的假设中得到证明, 宇宙的创造者和统治者, 并没有永恒地规定它必须发生, 但从圣经关于基督的明确宣告来看 羊肉 神的牺牲: “在创世之前就已被指定” (1 圆周率. 1:20). 硒, 当时, 神已注定, 在基督创造世界之前就已经存在了, 在他的时代, 为罪而献上祭品, 当时 毫无疑问，上帝也预定了罪进入世界, 如果是这样, 就这样, 亚当应该犯罪并失败. 与这一切完全和谐, 上帝本人 他把善恶知识树放在伊甸园里, 然而他却允许蛇进入现场并欺骗夏娃. 这里是, 当时, 困难: 如果上帝永恒地规定亚当应该吃那棵树上的果子, 你怎么能追究他的责任并说出这样的话 他可能没有吃任何东西?

这个问题看起来确实极其复杂, 尽管如此 存在解决方案, 一个解决方案, 此外, 这是有限心灵所能达到的. 解决方案在于区分 神的秘密旨意 和 他的意志显露出来. 人类的责任是通过我们对神的旨意的了解来衡量的 透露, 什么上帝 他实际上告诉我们, 不是来自他没有告诉我们的事情: 这定义了我们的职责. 亚当也是如此. 上帝规定罪因我们始祖的不服从而进入世界, 是一个 秘密 隐藏在他的心里。, 其中的, 亚当什么都不知道, 还有这个 它使一切变得不同 关于你的责任. 对他来说最重要的只是意志 透露 神的, 电子 这很清楚. 迪奥 他禁止他 吃那棵树的果子, 这就足够了. 迪奥, 但, 它更进一步. 上帝警告亚当，如果他不服从，他将面临可怕的后果 – 死刑将是惩罚.

越界, 所以, 来自亚当, 这完全是 不可原谅的. 他被造时没有邪恶的本性, 完美平衡, 放置在最好的环境中, 已获得对所有低等造物的统治权, 拥有他想要的所有自由, 除一项禁令外, 明确警告不服从上帝的行为会产生什么后果, 他完全可以保住自己的清白. 如果他摔倒了, 尽管如此, 根据每一项正义原则, 责任, 血, 只会落在他的头上, 他的罪行将归咎于所有以他的名义行事的人. 如果上帝向亚当揭示了他的目的，罪就会进入世界, 并且他已经下令他 会吃 禁果, 很明显亚当不能对吃掉它负责. 迪奥, 但, 他没有让亚当知道他的忠告, 因此, 他不干涉他的责任.

仍然, 如果上帝创造的亚当有邪恶的倾向, 那么人类的责任就会被削弱，而亚当只会受到考验. 在多少, 但, 亚当已被包括在神所创造的对象之中, 第六天结束时, 曾宣称是 “非常好”, 以及多少, 作为一个男人, 他被创造了 “直的” (埃克. 7:29), 当时 “必须让每个人都闭嘴”, 电子 “整个世界” 必须认识到自己对上帝有罪 (罗. 3:19).

再次, 在这里我们必须记住，上帝并不是命令亚当犯罪，然后给他注入邪恶的倾向, 以便能够实现这一目标, 不: “没有人, 当他受到诱惑时, 提示: 《我受到上帝的诱惑》; 因为神不能被邪恶诱惑, 他本人不诱惑任何人” (GM. 1:13). 相反, 当蛇来引诱夏娃时, 上帝创造了他们 记住 禁止他们吃善恶树上的果子的命令, 以及如果他们这样做将会产生的刑事后果! 上帝, 像这样, 普尔 已颁布法令 秋天, 无论如何，他都不能被视为在那里’作者 亚当的罪孽, 正如亚当的责任在任何时候都不会受到损害一样. 由此我们可以赞叹 “多种的 神的智慧” 安排一种方式来执行他永恒的法令, 完整地保留他的创造物的责任.

乙’ 必要的, 也许, 添加几句话关于神的旨意作为法令, 尤其是与邪恶相关的. 首先, 我们必须毫无疑问地肯定, 上帝所做或允许的一切, 这是正确的, 正义和良善仅仅因为上帝这样做或允许. 当路德回答这个问题时: “因为神允许亚当堕落并败坏他的整个后代, 虽然这很可能可以防止他跌倒?”, 他说: “上帝是一个其意志不承认任何原因的存在, 我们也不必制定他行事的规则, 也不要求他为自己的所作所为负责. 他既没有优越者，也没有平等者, 他的意志是一切的规则. 他不这样做或那样做，因为这样做是正确的, 以至于他被迫这样做. 他所做的事是正确的，而且是正确的，仅仅因为他这样做并且想要这样做. 人的意志, 无疑, 它可以被影响和感动, 但不是神的旨意. 否则的话就会剥夺他的神性 “(仆人的选择, C. 153).

确认神命定罪进入他的宇宙, 他已经预定了所有的成果和活动, 意思是说什么, 乍一看, 可能会让读者感到惊讶. 然而如果你仔细反思一下, 更令人惊讶的是，坚持认为罪已经侵入了他的领土 违背他的意愿, 并且其行使超出了您的管辖范围. 在这种情况下, 他的全能将在哪里结束？? 不, 认识到上帝预定了所有邪恶的活动, 这意味着将其视为 州长 (并且不是受害者) 罪恶的: 是他的意志决定了它的运用, 他的力量限制了你 (斯尔. 76:10).

神既不是任何受造物的罪孽的启发者，也不是灌输者, 但他是他的 绅士. 我们的意思是，管理, 来自上帝, 恶人的意志如此彻底，除了他的手和劝告之外，他们什么也不能做。, 从永恒, 确定需要完成这件事.

尽管神不可能发出任何违背他的圣洁和正义的东西, 尽管如此，他还是命定了, 为了他正义的目的, 他的创造物会陷入罪中. 如果罪恶从未被允许, 上帝的公义如何通过惩罚他来体现? 神的智慧如何显明，以最彻底的方式击败它? 神的恩典怎能赦免他呢？? 上帝如何运用他的能力来制服他? 令人印象深刻的事实证明 基督 认识关于罪的神圣法令, 这就是他对待犹大的方式. 救主完全知道犹大会背叛他, 但我们从未读到他对此有任何抱怨. 相反, 他告诉他: “你必须做什么, 失败的 急板” (病毒. 13:27).

注意他是怎么说的 后 他已经接受了那一口食物，而撒但已经占据了他的心. 犹大已经准备好并决心背叛主，从而背叛基督, 以宽容的行为, 顺服天父的旨意, 敦促他去做那件可怕的事.

乙’ 以便上帝 它不是 罪恶的创造者, 尽管罪与他的圣洁相悖 自然, 但他的存在和作品并不与他相反 将要, 但服从于它. 神从不引诱人犯罪, 但它有, 根据他永恒的旨意 (现在正在运行) 决定了它的路线.

此外, 正如我们在本章中所示. 8, 虽然神已经命定了人的罪孽, 男人是唯一对犯下这一罪行负责的人, 这也不能归咎于上帝. 乙’ 令人惊奇的是，基督本人的陈述如何将问题的这两方面结合在一起: “世界因丑闻而有祸! 因为丑闻的发生是必然的; 但发生丑闻的人有祸了!” (公吨. 18:7).

这样, 尽管在加略山发生的一切都已经发生了: “借着上帝坚定的劝告和预知” (在. 2:23), 尽管如此, “邪恶之手” 他们把荣耀的主钉在十字架上, 电子, 结果, 他的血理应落在他们和他们的孩子身上. 这些确实是伟大的奥秘, 但这是我们的荣幸和明确的义务, 谦卑地接受神乐意在他的真理之道中向他们启示的一切.

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