Marco Del Pasquan artikkelissa tarkastellaan kymmentä käskyä, tunnettu uskonnollinen aihe, mutta joka sisältää mielenkiintoista ajattelemisen aihetta. Harvat ihmiset tietävät, että vaikka Raamatussa opetetaan kymmenen käskyä, quelli insegnati nel Catechismo della Chiesa Cattolica sono in realtà soltanto nove. Il secondo, Todellakin, è stato letteralmente cancellato, e dal decimo ne hanno ricavato due “pezzi”, per coprire il vuoto del secondo. Kuten, ora il secondo è in realtà il terzo, il terzo è il quarto, ja niin edelleen. Il quarto comandamento, Sen sijaan, è stato cambiato.Io sono il Signore Dio tuo:
- Non avrai altro Dio fuori di me.
- Non nominare il nome di Dio invano.
- Ricordati di santificare le feste.
- Onora il padre e la madre.
-
Non uccidere.
-
Non commettere atti impuri.
-
Non rubare.
-
Non dire falsa testimonianza.
-
Non desiderare la donna d’altri.
-
Non desiderare la roba d’altri.
Ora vediamo i dieci comandamenti secondo la BIBBIA. (Exodus 20:2-17):
-
Minä olen Herra, sinun jumalasi, che ti ho fatto uscire dal paese d’Egitto, dalla casa di schiavitù. Non avere altri dei oltre a me.
-
Älä mene veistokseksi, älkääkä kuvaako mitään niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa tai alhaalla maan päällä tai vesissä maan alla. Älä kumarru heidän edessään äläkä palvele heitä, miksi minä, herra, sinun jumalasi, Olen mustasukkainen Jumala; Minä kostan isien vääryyden lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, jotka vihaavat minua, e uso bontà fino alla millesima generazione, niille, jotka rakastavat minua ja pitävät minun käskyni.
-
Non pronunciare il nome del Signore, Dio tuo, invano; perché il Signore non riterrà innocente chi pronuncia il suo nome invano.
-
Ricordati del giorno del riposo per santificarlo. Lavora sei giorni e fa’ tutto il tuo lavoro, ma il settimo è giorno di riposo, consacrato al Signore Dio tuo.
-
Onora tuo padre e tua madre, affinché i tuoi giorni siano prolungati sulla terra che il Signore, sinun jumalasi, on rikki.
-
Non uccidere.
-
Non commettere adulterio.
-
Non rubare.
-
Non attestare il falso contro il tuo prossimo.
-
Non desiderare la casa del tuo prossimo; non desiderare la moglie del tuo prossimo, né il suo servo, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, eikä mitään lähimmäisestäsi”.
Voimme siis huomata joitain ei-huomattavia eroja. Ihmettelemme, miksi katolinen kirkko muutti käskyjä, ja peruutti toisen. Jotkut papiston jäsenet perustelevat itsensä sanomalla, että toinen käsky oli vain juutalaisille (mikä ei ole totta, koska yhdessä muiden yhdeksän käskyn kanssa, annetaan myös juutalaisille, se on Jumalan Sana, ja se on kaikille ihmisille erotuksetta osoitettu käsky; Lisäksi Jumala tuomitsee erittäin ankarasti kaikki lisäykset tai poistot sanaansa).
Toisen käskyn muuttaminen on yksi syy katolilaisuuden ja juutalaisuuden väliseen voimakkaaseen vastakohtaan, joka syyttää ensimmäistä epäjumalanpalveluksesta. Dio, Todellakin, tuomitsee molemmat palvonnan – “älä palvele heitä” – kuin kunnioitus – “et kumarra niitä” – di vivi, morti, oggetti e immagini, terreni o divini, buoni o cattivi che siano. E la Bibbia dice, riferendosi a Dio: “A Lui solo rendi il tuo culto“.
Oltre al secondo comandamento, che manca completamente nel Catechismo cattolico, il quarto è stato mutato. Dio stava parlando del “Sabato” (Sabbath), che non è il nostro sabato, ma che letteralmente significa “Settimo Giorno” (la domenica è il nostro settimo giorno, perché la nostra settimana inizia con il lunedì).Oltre a questo, dato che Gesù risuscitò di domenica, il Cristianesimo ha deciso fin dagli albori di scegliere questo giorno.La Chiesa Cattolica ha modificato questo comandamento, che riguardava solo il Settimo Giorno, per dire invece di santificare “le feste“. Vale a dire, käsky ei enää rajoittuisi seitsemänteen päivään, jonka Jumala on valinnut, mutta kaikkina katolisina juhlapäivinä.
Toinen merkittävä ero koskee Raamatun kuudetta käskyä: "Non commettere adulterio”, joka katekismuksessa on muutettu "Non commettere atti impuri”. Merkitys on täysin erilainen. “Et tee aviorikosta”, käännökset sanovat. Heprean sanalla na'af on laajempi merkitys kuin uskollisuuden pettäminen, johon puolisot ovat sidottu. Siksi kristinusko piti tätä tunnetta parempana, koska aviorikos lisääntyi yksiavioisessa avioliitossa. Moniavioisessa ympäristössä, toisin sanoen koko ihmiskunnalla silloin, kun kymmenen sanaa julistetaan, na’af condanna non solo l’adulterio ma qualsiasi adulterazione del comportamento dell’uomo o della donna, nei loro rapporti con gli altri o con se stessi. Nel medioevo l’adulterator era il falsificatore di monete. Il nef e la nefet sono persone che violano le regole non solo del matrimonio, ma di ogni buona condotta. Il termine ‘adulterare’ deve essere qui inteso nel suo antico significato di ‘alterare la purezza’,’falsificare’. Il nef è perciò un adultero, un furfante, un truffatore, un traviato, un dissoluto portato a ogni tipo di infrazione di tipo sessuale, ogni comportamento indebito o sleale.
Dio ci avverte: “Non aggiungerete nulla a ciò che io vi comando e non ne toglierete nulla; ma osserverete i comandi del Signore Dio vostro che io vi prescrivo” (Deut. 4:2). Secondo la Parola di Dio, chi si ostinerà anche soltanto a dire una bugia, senza ravvedersi secondo il vangelo, sarà condannato alla seconda morte (helvetti), vrt. Apokalypsi 21:8, e 22:15.
Come possiamo facilmente constatare, le differenze tra la Bibbia e il Catechismo della Chiesa Cattolica sono di considerevole importanza e lasciamo a ciascuno di noi tirare le somme di questo confronto, tuttavia appare evidente che non tutte le parole che Dio aveva lasciato come comandamenti sono state tenute della dovuta considerazione.


sarò io ad essere ottuso ma non ho ben capito la differenza tra “non commettere atti impuri” e “non commettere adulterio” nel senso ampio del termine ebraico -senso che nessuno a digiuno di ebraico può immaginare: Minun Raamatuni muistiinpanoissa ei ole siitä huomautettua-
joka tapauksessa tämä käsky on hieman väärä verrattuna muihin yhdeksään’ koska vaikka nämä ovat tarkkoja, ilman väärinymmärryksen mahdollisuutta, tämä seitsemäs on kuitenkin epämääräinen, määrittelemättömät ääriviivat eikä selvennä selvästi, mikä on todellisuudessa kiellettyä
Katolisuuden epäpuhtaiden tekojen tekemättä jättäminen vastaa haureuden kieltämistä, eli älä harrasta seksiä ollenkaan, kun taas aviorikoksesta puuttuminen koskee vain avioliiton ulkopuolista seksiä. Käsky koskee aviorikosta, tämä on vakava asia. Fornicare, eli seksiä avioliiton ulkopuolella, se on syntiä kyllä, mutta ei niin vakavaa kuin aviorikos! Tästä syystä katolilaisuus on antanut tämän laajan käskyn, itse asiassa he opettavat, että seksi on likaista ja syntiä. Seksi avioliitossa on Jumalan lahja ja rakkauden teko, se ei ole synti. Vaikka katolilaisuus opettaa, että koska käsky ei ole tekemättä epäpuhtaita tekoja, seksi avioliitossa on syntiä, ellet tee sitä lisääntyäksesi.
siksi käsky koskee vain aviorikosta, joten se on yhtä tarkka kuin muutkin. Se tosiasia, että seksi avioliitossa on sallittua vain lisääntymistä varten, on aina tuntunut minusta absurdilta, tässä yhteydessä seksi on juuri rakkauden teko, joka ei voi olla Jumalaa vastaan, ja itse asiassa Paavali sanoo tämän myös nimenomaisesti 1. Kor. 7,3-5. Sanot, että avioliiton ulkopuolinen seksi on vähemmän vakava synti kuin aviorikos: mutta synnin vakavuusasteikko tai omatuntomme päättää sen?
Ei, synti on aina syntiä Jumalan edessä, lo è anche quello con il pensiero. Riittää, että olet syntinen, siksi olemme kaikki syntisiä… mutta halusin huomauttaa, että käskyt ilmaisevat asioita, joita Jumala ei todellakaan voi sietää ja jotka näyttävät myös olevan tärkeysjärjestyksessä.
Anteeksi jos olen raskas, mutta minusta tuntuu vakavammalta tappaa kuin olla kunnioittamatta viikoittaista lepoaikaa…
Minä myös, omani on arvaus, varsinkin kun katson ensimmäistä ja toista käskyä. Kaikkialla Raamatussa puhumme synnistä ja Jumalan edessä kaikki synnit ovat tasa-arvoisia, cioè tutti ci fanno meritare l’inferno, se non fosse per la nostra conversione a Gesù che ci lava tutti i peccati. L’unico peccato imperdonabile è la bestemmia contro lo Spirito Santo.
la realtà ci pone davanti a scelte che ci impongono con la forza di stabilire una graduatoria tra i peccati: esimerkiksi, è un caso limite, mettiamo che ci si trovasse nelle mani di malvagi che tramite torture e minacce di morte ci chiedessero di rinnegare Gesù, di bestemmiare il Suo nome. Sebbene ora seduto davanti al computer io possa pensare di riuscire a resistere, nella realtà è probabile che solo se Cristo mi tenesse per mano ne avrei la forza. Allora quella bestemmia sarebbe sì un peccato ma dovuto solo alla debolezza. Ma se le minacce non fossero rivolte alla mia incolumità ma a quella dei miei cari? In quel caso sarei costretto a scegliere se infrangere il terzo comandamento o infrangere il sesto, poichè non bestemmiare sarebbe come dare l’ordine di esecuzione. E quindi anche un vero cristiano può trovarsi a infrangere un comandamento non per debolezza ma per propria volontà, quindi a essere convinto che in quel caso infrangere il comandamento sia giusto: allora la coscienza risulta superiore ai comandamenti, se ci si sente a posto con la coscienza si è sicuri di stare nella retta via?
E’ normale non poter rispettare tutta la Legge. Non siamo salvati per opere ma per fede. Non siamo sotto la Legge ma sotto la Grazia di Cristo.
Totisesti, armosta olet pelastettu, uskon kautta; ja se ei tule sinusta; se on Jumalan lahja. Se ei johdu teoista, jotta kukaan ei voi ylpeillä; efesolaisille 2:8-9
Laki annettiin meille saadakseen meidät ymmärtämään, että olemme syntisiä emmekä voi noudattaa kaikkia käskyjä ja että me tarvitsemme pelastusta. Ecco perchè Dio ha mandato il figlio:
Koska Jumala rakasti maailmaa niin paljon, joka antoi ainosyntyisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan saa iankaikkisen elämän. Giovanni 3:16
Kun teemme jonkin synnin, emme menetä pelastusta, jos meillä on todellinen usko, Jumala tietää, mitä sydämissämme on. Tämä ei tarkoita, ettemmekö olisi häneen tyytymätön, koska synti ei miellytä Jumalaa.
mutta olet myös samaa mieltä siitä, että pakotetussa valinnassa kahden synnin välillä on se oikea, mitä omatuntomme sanoo? On aina olemassa vaara, että joudut kiduttamaan itseäsi syyllisyydellä virheen tekemisestä…
anna anteeksi tietämättömyyteni, mutta synti Pyhää Henkeä vastaan olisi toivon puute?
Matteo 12:31 "Siksi minä sanon sinulle: ogni peccato e bestemmia sarà perdonata agli uomini; ma la bestemmia contro lo Spirito non sarà perdonata.
Matteo 12:32 A chiunque parli contro il Figlio dell’uomo, sarà perdonato; ma a chiunque parli contro lo Spirito Santo, non sarà perdonato né in questo mondo né in quello futuro.
Non è mai facile ascoltare la nostra coscienza, per questo dobbiamo pregare il Signore perché ci aiuti, Lui solo può farlo.
5 Così dice l’Eterno: «Maledetto l’uomo che confida nell’uomo e fa della carne il suo braccio, e il cui cuore si allontana dall’Eterno! 6 Egli sarà come un tamerisco nel deserto; quando viene il bene non lo vedrà. Dimorerà in luoghi aridi nel deserto, in una terra salata senza abitanti. 7 Autuas se mies, joka luottaa Herraan ja jonka turva on Herra! 8 Hän on kuin puu, joka on istutettu veteen, joka levittää juurensa pitkin jokea. Se ei huomaa, kun lämpö tulee ja sen lehdet pysyvät vihreinä, nell’anno di siccità non avrà alcuna preoccupazione e non cesserà di portare frutto. 9 Sydän on petollinen ennen kaikkea ja parantumattoman sairas; kuka sen tietää? 10 Io, ikuinen, Tutkin sydäntä, Koetan mielen osoittaakseni kullekin hänen tapojensa mukaan, tekojensa hedelmän mukaan. 11 Jokainen, joka hankkii omaisuutta epäoikeudenmukaisesti, on kuin pelto, joka kuorii munia, joita ei ole muninut; keskellä päivää hänen täytyy jättää heidät, ja lopulta hänet löydetään tyhmäksi."(Jeremiah 17:5-11)
quindi in certi casi non si potrà mai essere sicuri di aver fatto la scelta giusta…l’importante è agire in buona fede, percorrere non la strada più comoda ma quella che la nostra coscienza ci indica.
Questo non vuol dire che chi ha Cristo non pecchi mai, Päinvastoin, sarà più consapevole del forte contrasto tra ciò che è bene e ciò che è male, – laddove c’è più luce, il buio è più scuro, – lotterà contro se stesso, contro quel peccato della propria carne che Cristo ha condannato inchiodandolo sulla croce, ma siccome la Grazia viene da Dio e il suo seme è incorruttibile, persevererà nel bene (1Pietro 1:23).
Perché il giusto cade sette volte e si rialza, ma gli empi sono travolti nella sventura (Sananlaskut 24:16).
Ei, alt! Non la strada che la nostra coscienza ci indica, ma quello che la Parola di Dio dice. Mai affidarsi alla coscienza, siamo nel peccato e corrotti nel cuore, le nostre scelte possono essere sbagliate a causa di questo, anche quando agiamo in buona fede.
intendevo che la strada che la nostra coscienza ci indica deve comunque partire dalla Parola di Dio. Chi è nell’ignoranza della Parola a causa del luogo o del tempo in cui si è ritrovato a vivere avrà la coscienza come guida e come giudice, partendo sempre dal presupposto della fede nel Dio Creatore di ogni cosa. Ma noi che abbiamo libero accesso alla Bibbia non possiamo che basarci su di essa; solo che, come dimostrano le controversie fra le denominazioni cristiane, non sempre è chiaro quali siano i comportamenti da tenere e può accadere che persone diverse diano interpretazioni diverse nella stessa situazione. Allora chi potrà dire all’altro “la mia interpretazione è quella giusta” senza avere dubbi?
Le diverse interpretazioni nascono nel momento in cui l’uomo, per dare spiegazione riguardo a qualche insegnamento biblico, introduce dottrine nuove, del tutto antitetiche con la stessa Parola di Dio. Ci possono essere divergenze di diversa natura, alcune sul messaggio primario della Bibbia, e altre su questioni secondarie, – mi permetto di dire meno importanti, – ma quello che è certo è:
Non chiunque mi dice: “Herrasmies, Herrasmies”, entrerà nel regno dei cieli; ma chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli. 22 Molti mi diranno in quel giorno: “Herrasmies, Herrasmies, non abbiamo noi profetizzato nel tuo nome, e nel tuo nome scacciato demoni e fatte nel tuo nome molte opere potenti?”. 23 E allora dichiarerò loro: “En ole koskaan tavannut sinua; allontanatevi da me, voi tutti operatori di iniquità”. 24 Siksi, chiunque ascolta queste mie parole e le mette in pratica, io lo paragono ad un uomo avveduto, che ha edificato la sua casa sopra la roccia. 25 Cadde la pioggia, vennero le inondazioni, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa; essa però non crollò, perché era fondata sopra la roccia. 26 Chiunque invece ode queste parole e non le mette in pratica, sarà paragonato ad un uomo stolto, che ha edificato la sua casa sulla sabbia. 27 Cadde poi la pioggia, vennero le inondazioni, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa; essa crollò e la sua rovina fu grande» (Giovanni 7:22-27)
Chi dice: «Io l’ho conosciuto», e non osserva i suoi comandamenti, è bugiardo e la verità non è in lui.” (1Gi 2:4)
“non uccidere”
“ma a voi che ascoltate, io dico: rakasta vihollisesi, fate del bene a quelli che vi
odiano, siunaa niitä, jotka sinua kiroavat, pregate per coloro che vi trattano male. A
chi ti percuote sulla guancia, offri anche l’altra; a chi ti strappa il mantello, ei
rifiutare neanche la tunica”
“amerai il tuo prossimo come te stesso”
non ci si dovrebbe dunque difendere con la forza da un’aggressione armata alla propria nazione? perchè rinunciando alla difesa si finirebbe coll’abbandonare alla rovina i propri connazionali, i propri cari, cioè il proprio prossimo
Ei, la difesa è legittima! Grosso modo il comportamento del cristiano è questo, ma non è che devi farti uccidere… nell’AT Dio ammetteva l’uccisione in certe circostanze. Ja UT:ssa apostoli Paavali puhui puolustamisesta ja mainitsi usein miekat.
mutta itsemurha on kielletty? En usko, että Simsonia syytetään vain itsensä tappamisesta vaan myös joukkomurhan suorittamisesta (se näyttää paljon modernin islamin itsemurhapommittajille…)
Samsonin jakso on erityinen, hän oli ollut tottelematon Jumalalle paljastamalla totuuden voimastaan naiselle ja leikkaamalla hiuksensa, ja tästä syystä hän päätyi filistealaisten käsiin, että he olivat turmeltuneita ihmisiä, jotka kunnioittivat muita jumalia ja tekivät kauhistuttavia tekoja iankaikkisen silmissä. Simson siis, katumuksen katuessa Jumalan käskyn rikkomisesta, hän päätti ottaa henkensä; mutta ensin hän rukoili Häntä ja pyysi anteeksi, päätti tappaa yhdessä hänen kanssaan, monet niistä filistealaisista, jotka eivät olleet muuta kuin nöyrää kansaa.
Teurastuksen suorittaminen ei todista, että viattomia ihmisiä tapettiin, kuten samanlainen kohta osoittaa:
16 Sitten ne miehet nousivat sieltä ja katsoivat Sodomaan päin; ja Abraham käveli heidän kanssaan hyvästelemään heitä. 17 E l’Eterno disse: "Kerron Abrahamille, mitä aion tehdä, 18 sillä Abrahamista pitää tulla suuri ja väkevä kansa, ja hänessä tulevat siunatuksi kaikki maan kansat? 19 Itse asiassa valitsin sen, että hän käskee lapsiaan ja huonettansa seuraamaan Herran tietä, oikeudenmukaisuuden ja oikeudenmukaisuuden toteuttaminen käytännössä, jotta Herra voi tehdä Abrahamille sen, minkä hän lupasi.". 20 E l’Eterno disse: "Koska huuto, joka nousee Sodomasta ja Gomorrasta, on suuri ja koska heidän syntinsä on erittäin vakava, 21 Menen alas katsomaan, ovatko he todella tehneet minut saavuttaneen huudon mukaan; muuten, minä tiedän". 22 Sitten ne miehet lähtivät sieltä ja suuntasivat kohti Sodomaa; mutta Aabraham pysyi yhä Herran edessä. 23 Sitten Abraham tuli ylös ja sanoi: "Sinä tuhoat vanhurskaat yhdessä jumalattomien kanssa? 24 Ammesso che ci siano cinquanta giusti nella città, tuhoaisit paikan etkä säästäisi sitä viidenkymmenen vanhurskaan tähden, jotka ovat sen keskellä? 25 On kaukana sinusta tehdä sellainen: anna vanhurskaan kuolla jumalattomien kanssa, niin että vanhurskasta kohdellaan kuin jumalatonta; pitkä joo! Il giudice di tutta la terra non farà egli giustizia?». 26 L’Eterno disse: «Se trovo nella città di Sodoma cinquanta giusti, io risparmierò l’intero luogo per amor loro». 27 Allora Abrahamo riprese e disse: «Ecco, prendo l’ardire di parlare al Signore, benché io non sia che polvere e cenere. 28 Ammesso che a quei cinquanta giusti ne manchino cinque, distruggeresti tu l’intera città per cinque di meno?». L’Eterno rispose: «Se ve ne trovo quarantacinque, non la distruggerò». 29 Abrahamo continuò a parlargli e disse: «Ammesso che in città se ne trovino quaranta?». E l’Eterno: «Non lo farò, per amor dei quaranta». 30 Allora Abrahamo disse: «Deh, non si adiri il Signore, ed io parlerò. Ammesso che in città se ne trovino trenta?». L’Eterno rispose: "En tee sitä, jos löydän niitä kolmekymmentä". 31 Ja Abraham sanoi: «Ecco, prendo l’ardire di parlare al Signore. Olettaen, että niitä on kaupungissa kaksikymmentä?». L’Eterno rispose: "En tuhoa sitä, tuulien vuoksi". 32 Ja Abraham sanoi: «Deh, Älkää antako Herran olla vihainen, ja puhun jälleen vain tämän kerran. Olettaen, että niitä on kaupungissa kymmenen?». L’Eterno rispose: "En tuhoa sitä kymmenen rakkauden tähden". 33 Kun HERRA lopetti puheensa Abrahamille, hän lähti. Ja Abraham palasi kotiinsa. (Genesis 18:16-33)
lukuun ottamatta sitä tosiasiaa, että verilöyly pysyy verilöylynä, vaikka sitä ei ole tehty viattomia ihmisiä vastaan: emme saa antaa itsemme asettua teloittajiksi Jumalan paikalle, vero?
sen sijaan epätoivoinen itsemurha on vain implisiittisesti kielletty Jumalan elämän lahjan kieltäytymisenä tai sen sijaan nimenomaisesti kielletty?
Ja epätoivo, En sano väliaikaista epämukavuutta, vaan juuri sitä, joka täyttää jokaisen ajatuksen pitkäksi aikaa, se on jo synti sinänsä, koska se merkitsee epäluottamusta Providencea kohtaan?
Ei, Emme missään nimessä saa asettaa itseämme Jumalan teloittajiksi, koska Jumala ei ole koskaan pyytänyt eikä käskenyt sitä, toisin kuin ne jaksot, joissa Jumala itse käskee ja päättää tuhota kaikki noi surkeat ihmiset.
“Se un profeta avrà la presunzione di dire in mio nome qualcosa che non gli ho comandato di dire, tai hän puhuu muiden jumalien nimissä, tuo profeetta on surmattava.” (Deuteronomy 18:20)
Raamatun mukaan, se tosiasia, että henkilö tekee itsemurhan, ei ratkaise sitä, pääseekö hän taivaaseen vai ei. Jos kadonnut ihminen tekee itsemurhan, se ei tehnyt muuta kuin "kiihdytti" vauhtia kohti tulijärveä. kuitenkin, ne, jotka ovat tehneet itsemurhan, joutuvat lopulta helvettiin, koska he hylkäsivät pelastuksen Kristuksen kautta, ei itsemurhan takia. Raamattu mainitsee viisi henkilöä, jotka tekivät itsemurhan: Abimelek (Tuomarit 9:54), Saul (1 Samuel 31:4), Saulin panssarinkantaja (1 Samuel 31:4-6), Aitofel (2 Samuel 17:23), Zimri (1 Re 16:18) ja Juudas (Matteo 27:5). Jokainen heistä oli ilkeä mies, ilkeä ja syntinen (Saulin aseenkantajasta ei puhuta tarpeeksi hänen luonteensa tuomitsemiseksi). Jotkut pitävät Simsonia esimerkkinä itsemurhasta (Tuomarit 16:26-31), hänen tarkoituksensa oli kuitenkin tappaa filistealaiset, ei itseään. Raamattu pitää itsemurhaa murhana, koska siitä on kyse: tapa itsesi. Jumala on se, joka päättää milloin ja miten ihmisen tulee kuolla. Raamatun mukaan, tuon vallan ottaminen omiin käsiisi on Jumalan pilkkaamista. Mitä Raamattu sanoo kristitystä, joka tekee itsemurhan? En usko, että kristitty, joka tekee itsemurhan, menettää pelastuksensa ja joutuu helvettiin. Raamattu opettaa sen, siitä hetkestä lähtien, kun ihminen todella uskoo Kristukseen, se on ikuisesti turvallista (Giovanni 3:16). Raamatun mukaan, Kristityt voivat epäilemättä tietää, että heillä on iankaikkinen elämä, riippumatta siitä, mitä tapahtuu: "Minä olen kirjoittanut tämän teille, jotta tietäisitte, että teillä on iankaikkinen elämä, te, jotka uskotte Jumalan Pojan nimeen" (1 Giovanni 5:13). Mikään ei voi erottaa kristittyä Jumalan rakkaudesta! "Itse asiassa olen vakuuttunut, että ei kuolema, oikea vita, eikä enkeleitä, eikä ruhtinaskuntiakaan, eikä nykyhetkiä, syntynyt cose tulevaisuus, eikä voimia, eikä korkeutta, eikä syvyyttä, eikä mikään muu luotu voi erottaa meitä Jumalan rakkaudesta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herramme" (romani 8:38-39). Jos mikään "luomu" ei voi erottaa kristittyä Jumalan rakkaudesta, ja jopa itsemurhan tekevä kristitty on "luotu asia", silloin edes itsemurha ei voi erottaa häntä Jumalan rakkaudesta. Jeesus kuoli kaikkien syntiemme tähden… ja jos hän oli tosi kristitty, henkisen hyökkäyksen tai heikkouden hetkellä, pitäisi tehdä itsemurha, se olisi synti, jonka vuoksi Jeesus kuoli. Tämä ei tarkoita, etteikö itsemurha olisi vakava synti Jumalaa vastaan. Raamatun mukaan, itsemurha on murha, se on aina väärin. Avrei dei seri dubbi riguardo alla genuinità della fede di chiunque affermasse di essere cristiano eppure si suicidasse. Non c’è alcuna circostanza che possa giustificare qualcuno, specialmente cristiano, che prenda la propria vita. I cristiani sono chiamati a vivere la loro vita per Dio: la decisione su quando morire spetta a Dio e a Lui soltanto. Forse un modo buono per illustrare il suicidio per un cristiano potrebbe essere quello del libro di Ester. In Persia c’era una legge secondo cui chiunque si presentasse davanti al re senza essere stato invitato avrebbe potuto essere messo a morte, a meno che il re non stendesse il suo scettro verso quella persona per indicare di volerle usare misericordia. Per un cristiano, il suicidio sarebbe come volersi fare largo per vedere il Re anziché aspettare che sia Lui a convocarlo. Egli punterà il Suo scettro verso di te, risparmiando la tua vita eterna, ma non significa che sarà contento di te. Sebbene non stia descrivendo il suicidio, il versetto biblico di 1 korinttilaisille 3:15 è probabilmente una buona descrizione di cosa succeda a un cristiano che si suicida: “Egli stesso sarà salvo; però come attraverso il fuoco.”
(http://www.gotquestions.org/italiano/Bibbia-suicidio.html)
Riguardo la disperazione occorre distinguere fra l’angoscia di vivere dei peccatori, ovvero di coloro che non credendo in Cristo hanno il cuore ricolmo di terrore per le cose avvenire e che non ripongono speranza in alcunché, dalle sofferenze dei cristiani.
Ma, nella misura in cui partecipate alle sofferenze di Cristo, iloita, perché anche nella manifestazione della sua gloria possiate rallegrarvi ed esultare. 14 Se siete vituperati per il nome di Cristo, beati voi, poiché lo Spirito di gloria e lo Spirito di Dio riposa su di voi; da parte loro egli è bestemmiato, ma da parte vostra egli è glorificato. 15 Nessuno di voi abbia a soffrire come omicida o ladro o malfattore, o perché si impiccia negli affari degli altri; 16 ma, se uno soffre come cristiano, non si vergogni, anzi glorifichi Dio a questo riguardo. (1Pietro4:13-16)
E non soltanto questo, ma ci vantiamo anche nelle afflizioni, sapendo che l’afflizione produce perseveranza, 4 la perseveranza esperienza e l’esperienza speranza. 5 Or la speranza non confonde, perché l’amore di Dio è stato sparso nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato. 6 Miksi, mentre eravamo ancora senza forza, Kristus kuoli aikanaan jumalattomien puolesta. (Romani5:3-6)
1 Certo il vantarsi non mi è di alcun giovamento; verrò quindi alle visioni e rivelazioni del Signore. 2 Io conosco un uomo in Cristo che, quattordici anni fa (se con il corpo o fuori del corpo non lo so, Dio lo sa), fu rapito fino al terzo cielo. 3 E so che quell’uomo (se con il corpo o senza il corpo, En tiedä, Dio lo sa), 4 fu rapito in paradiso e udì parole ineffabili, che non è lecito ad alcun uomo di proferire. 5 Io mi glorierò di quel tale, ma non mi glorierò di me stesso, se non delle mie debolezze. 6 Anche se volessi gloriarmi, non sarei un insensato perché direi la verità; ma me ne astengo, ettei kukaan tuomitse minua enempää kuin mitä hän näkee tai kuulee minulta. 7 Lisäksi, jotta en tule ylpeäksi ilmestysten loistavuudesta, Minulle annettiin piikki lihaan, Saatanan enkeli lyömään minua, jotta en olisi ylpeä. 8 Tässä suhteessa rukoilin kolme kertaa Herraa ottamaan hänet pois minulta. 9 Mutta hän kertoi minulle: "Armoni riittää sinulle, koska voimani toteutuu heikkoudessa". Siksi kerskaan mieluummin heikkouksistani, jotta Kristuksen voima lepääsi minun päälläni. 10 Siksi iloitsen heikkouksista, loukkauksissa, tarpeessa, vainoissa, vastoinkäymisissä Kristuksen rakkauden tähden, koska kun olen heikko, sitten olen vahva. (2korinttilaisille 12:1-10)
se un vero cristiano non può mai perdere la propria fede, allora non potrebbe mai suicidarsi perchè facendolo mostrerebbe una mancanza di fiducia nella Provvidenza; altrimenti se fosse sicuro della propria salvezza potrebbe suicidarsi tranquillamente, perchè rimanere quaggiù se si ha la certezza della vita eterna? minun mielestäni, lo dico da fuori, anche i veri cristiani sono attanagliati da continui dubbi sulla forza della propria fede
“Se un vero cristiano non può perdere la propria fede, allora non potrebbe mai suicidarsi perché facendolo mostrerebbe una mancanza di fiducia nella Provvidenza”, il fatto di perseverare facendo la volontà di Dio, il fatto di avere Cristo che ci guida, il fatto di credere nel Signore non è assolutamente un sinonimo di purezza di spirito; noi restiamo pur sempre in un corpo di peccato e siamo soggetti a peccare. Peccheremo meno, Kyllä, ma saremo sempre colti dalle tentazioni, benché odieremo il peccato con tutto il nostro essere, e non ci compiaceremo più di esso. Cristo ci sosterrà continuamente, appunto perché non saremmo in grado di farlo da soli. Io personalmente credo che persone come Giuda siano state lancinate dalla consapevolezza dell’atrocità del proprio gesto, e il proprio senso di colpa le abbia spinte al suicidio; credo dunque, nel caso di Giuda, che sia stato molto peggio per lui se non si fosse pentito di quello che aveva fatto.
“Perché rimanere quaggiù se si ha la certezza della vita eterna?”, questa domanda nasconde la vile presunzione dell’uomo di voler cercare di giustificare Dio, – Colui che ha creato TUTTO, compresa la nostra intelligenza e i nostri cuori, – mediante il suo infimo criterio di giudizio, ma ciò non è assolutamente possibile poiché Dio è quel criterio stesso regolatore del tutto, che non ha bisogno di essere giustificato da coloro che non sono altro che polvere! Anteeksi, ma se uno accetta di credere in Dio, ripone completamente la propria fiducia in Lui, anche perché allora, se noi avessimo la capacità di poter dare spiegazione a tutto ciò che ci trascende, non si chiamerebbe più fede. Dio si manifesta proprio in tutto questo.
quindi tu hai la certezza assoluta della tua salvezza, non ti si presentano mai dei dubbi in proposito? o per un vero cristiano i dubbi riguardano solo la propria comprensione della Parola di Dio?
oops! Olet oikeassa, non avevo fatto caso alle colonne strette 🙂
vorrei ringraziare te e Sandro per la pazienza che dimostrate
Della mia salvezza sono certo, perché è l’intera Bibbia che rivela che essa proviene da Dio e non dall’uomo; se fosse il contrario non ne sarei sicuro affatto, ma appunto perché so che è Dio che opera che ho fede in Lui.
I dubbi spesso baluginano, ma credo che mediante essi noi possiamo renderci conto sempre di più di quanto abbiamo bisogno di un conforto, di una sicurezza capace di lacerarli, e di una mano che ci aiuti a rialzarci.
Ivano, i dubbi li abbiamo tutti!!! Capita anche ai cristiani di domandarsi, in momenti di sconforto, se c’è Dio, può capitare… ti domandi se stai credendo alla cosa giusta, ecc ecc.. mutta ero on siinä, että kristitty palaa välittömästi uskoon, kun epäuskoinen jatkaa elämäänsä epävarmana.
PS: itsemurha on sama asia kuin murha, on “non uccidere”, tapatko lähimmäisesi tai itsesi, olet tasavertainen Jumalan edessä, otat elämän, jotain, joka kuuluu vain Jumalalle.
Ole hyvä, älä klikkaa sitä enää “Vastaukset” koska olemme saavuttaneet pisteen, jossa pylväät ovat kutistuneet liikaa 🙂
Anteeksi ChristianFaith, Olet oikeassa! 🙂
E’ on vain ilo pystyä puhumaan näistä asioista rauhallisissa ja kunnioittavissa sävyissä! 🙂