Een artikel van Marco Del Pasqua onderzoekt de tien geboden, bekend religieus onderwerp, maar die interessante stof tot nadenken bevat.Weinig mensen weten dat, hoewel de geboden die in de Bijbel worden onderwezen er tien zijn, het aantal dat in de Catechismus van de Katholieke Kerk wordt onderwezen, is feitelijk slechts negen. De tweede, Inderdaad, het werd letterlijk gewist, en vanaf de tiende kregen ze er twee “stukken”, om het gat van de tweede te dichten. Als, nu is de tweede eigenlijk de derde, de derde is de vierde, enzovoort. Het vierde gebod, In plaats van, is veranderd.Ik ben de Heer, uw God:
- Naast mij zul je geen andere God hebben.
- Gebruik Gods naam niet ijdel.
- Vergeet niet om de feestdagen heilig te houden.
- Eer je vader en moeder.
-
Niet doden.
-
Bega geen onreine daden.
-
Steel niet.
-
Leg geen vals getuigenis af.
-
Verlang niet naar de vrouwen van anderen.
-
Begeer de spullen van anderen niet.
Laten we nu eens kijken naar de tien geboden volgens de BIJBEL. (Exodus 20:2-17):
-
Ik ben de Heer, je God, die u uit het land Egypte heeft geleid, uit het slavenhuis. Heb geen andere goden naast mij.
-
Laat je niet beeldhouwen, evenmin beeld van de dingen die in de hemel boven of op de aarde beneden of in de wateren onder de aarde zijn. Kniel niet voor hen neer en dien hen niet, waarom ik, de heer, je God, Ik ben een jaloerse God; Ik straf de ongerechtigheid van de vaders op de kinderen tot de derde en vierde generatie van degenen die mij haten, en ik gebruik goedheid tot de duizendste generatie, tegenover degenen die van mij houden en mijn geboden onderhouden.
-
Spreek de naam van de Heer niet uit, Jouw God, tevergeefs; want de Heer zal hem niet onschuldig houden die zijn naam ijdel gebruikt.
-
Denk aan de rustdag om deze te heiligen. Werk zes dagen en geleden’ al je werk, maar de zevende is een rustdag, gewijd aan de Heer, uw God.
-
Eer je vader en moeder, dat uw dagen lang mogen zijn in het land dat de Heer heeft, je God, is gebroken.
-
Niet doden.
-
Pleeg geen overspel.
-
Steel niet.
-
Leg geen vals getuigenis af tegen uw naaste.
-
Begeer het huis van je buurman niet; begeer de vrouw van uw naaste niet, noch zijn dienaar, noch haar bediende, noch zijn os, noch zijn ezel, noch iets van uw buurman”.
We kunnen daarom enkele niet te verwaarlozen verschillen opmerken. We vragen ons af waarom de katholieke kerk de geboden veranderde, en annuleerde de tweede. Sommige leden van de geestelijkheid rechtvaardigen zichzelf door te zeggen dat het tweede gebod alleen voor joden gold (wat niet waar is, sindsdien samen met de andere negen geboden, ook aan de Joden gegeven, het is het Woord van God, en het is een gebod dat zonder onderscheid aan alle mensen is gericht; bovendien veroordeelt God elke toevoeging of weglating van zijn woord zeer streng).
De wijziging van het tweede gebod is een van de redenen voor het sterke contrast tussen het katholicisme en het jodendom, dat het eerste gebod beschuldigt van afgoderij. Dio, Inderdaad, veroordeelt beide aanbidding – “serveer ze niet” – dan verering – “je zult niet voor hen buigen” – van levend, dood, objecten en afbeeldingen, aards of goddelijk, of het nu goed of slecht is. En de Bijbel zegt, verwijzend naar God: “Aan Hem alleen aanbidt u“.
Als aanvulling op het tweede gebod, die in de katholieke Catechismus volledig ontbreekt, de vierde is veranderd. God had het over de “Zaterdag” (Sabbat), dat is niet onze zaterdag, maar wat het letterlijk betekent “Zevende dag” (Zondag is onze zevende dag, omdat onze week begint met maandag).Daarnaast, sinds Jezus op zondag is opgestaan, Het christendom heeft sinds zijn ontstaan besloten deze dag te kiezen. De Katholieke Kerk heeft dit gebod gewijzigd, die alleen de zevende dag betrof, zeggen in plaats van te heiligen “de feestdagen“. Dat wil zeggen, het gebod zou niet langer beperkt zijn tot de zevende dag die God heeft gekozen, maar op alle katholieke feestdagen.
Een ander belangrijk verschil betreft het zesde gebod van de Bijbel: “Pleeg geen overspel”, die in de catechismus wordt omgezet in “Bega geen onreine daden”. De betekenis is compleet anders. “Je zult geen overspel plegen”, zeggen de vertalingen. Het Hebreeuwse woord na'af heeft een bredere betekenis dan het verraad van de trouw waaraan de echtgenoten gebonden zijn. Dit gevoel kreeg daarom de voorkeur van het christendom vanwege de toename van overspel in monogame huwelijken. In een polygame omgeving, dat wil zeggen, in de hele mensheid op het moment dat de Tien Woorden worden verkondigd, Na'af veroordeelt niet alleen overspel, maar elke vervalsing van het gedrag van een man of vrouw, in hun relaties met anderen of met zichzelf. In de Middeleeuwen was de vervalser de vervalser van munten. De nef en nefet zijn mensen die niet alleen de regels van het huwelijk overtreden, maar van alle goed gedrag. De term ‘overspelig’ moet hier worden begrepen in de oude betekenis van ‘het veranderen van de zuiverheid’,'vervalsing'. De nef is dus een overspeler, een schurk, een oplichter, een terugval, een losbandig gegeven aan elke vorm van seksuele overtreding, elk ongepast of oneerlijk gedrag.
God waarschuwt ons: “Je zult niets toevoegen aan wat ik je gebied en je zult er niets van afnemen; maar u moet de geboden van de Heer, uw God, onderhouden die ik u gebied” (Deut. 4:2). Volgens het Woord van God, die zelfs maar een leugen zal blijven vertellen, zonder berouw volgens het evangelie, hij zal veroordeeld worden tot de tweede dood (hel), cfr. Apocalypse 21:8, e 22:15.
Zoals we gemakkelijk kunnen zien, de verschillen tussen de Bijbel en de Catechismus van de Katholieke Kerk zijn van aanzienlijk belang en we laten het aan ieder van ons over om deze vergelijking samen te vatten, het lijkt echter duidelijk dat niet alle woorden die God als geboden heeft nagelaten, de nodige aandacht hebben gekregen.


Misschien ben ik degene die compact is, maar ik begrijp het verschil niet helemaal tussen “bega geen onreine daden” e “pleeg geen overspel” in de brede zin van de Hebreeuwse term - een betekenis die niemand die onbekend is met het Hebreeuws zich kan voorstellen: Er is geen commentaar hierover in de aantekeningen van mijn Bijbel-
in ieder geval is dit gebod een beetje misplaatst vergeleken met de andere negen’ want hoewel deze accuraat zijn, zonder de mogelijkheid van misverstand, deze zevende is echter vaag, met onbepaalde contouren en maakt niet duidelijk wat eigenlijk verboden is
Het niet begaan van onreine daden van het katholicisme staat gelijk aan het niet plegen van hoererij, d.w.z. helemaal geen seks hebben, terwijl het niet plegen van overspel alleen betrekking heeft op buitenechtelijke seks. Het gebod gaat over overspel, dit is een serieuze zaak. Overspel, dat wil zeggen, seks buiten het huwelijk, het is zonde ja, maar niet zo ernstig als overspel! Dit is de reden waarom het katholicisme dit brede gebod heeft opgesteld, in feite leren ze dat seks vies en een zonde is. Seks binnen het huwelijk is een geschenk van God en een daad van liefde, het is geen zonde. Terwijl het katholicisme leert dat het gebod is om geen onreine daden te begaan, Seks binnen het huwelijk is een zonde, Tenzij je het doet om je voort te planten.
daarom heeft het gebod alleen betrekking op overspel, dus het is net zo nauwkeurig als de anderen. Het feit dat seks binnen het huwelijk alleen is toegestaan voor de voortplanting heeft mij altijd absurd geleken, in die context is seks juist een daad van liefde die niet tegen God in kan gaan en dat zegt Paulus ook uitdrukkelijk in 1 Kor. 7,3-5. U zegt dat seks buiten het huwelijk een minder ernstige zonde is dan overspel: maar er is een schaal van ernst van de zonde, of het is ons geweten dat daarover beslist?
Nee, Zonde is altijd zonde voor God, zo is degene met gedachten. Het is genoeg dat u een zondaar bent, dit is waarom we allemaal zondaars zijn… maar ik wilde erop wijzen dat de geboden de dingen uitdrukken die God werkelijk niet kan tolereren en ook in volgorde van belangrijkheid lijken te zijn geplaatst.
Sorry als ik zwaar ben, maar het lijkt mij ernstiger om te doden dan de wekelijkse rust niet te respecteren…
Ik ook, de mijne is een gok, vooral als ik naar het eerste en tweede gebod kijk. Door de hele Bijbel heen praten we over zonde en voor God zijn alle zonden gelijk, dat wil zeggen, ze zorgen er allemaal voor dat we de hel verdienen, ware het niet dat wij ons tot Jezus hebben bekeerd, die al onze zonden wegwast. De enige onvergeeflijke zonde is godslastering tegen de Heilige Geest.
de realiteit plaatst ons voor keuzes die ons dwingen een rangorde van zonden op te stellen: Bijvoorbeeld, het is een extreem geval, laten we zeggen dat we ons in de handen van slechte mensen bevonden die ons, door marteling en doodsbedreigingen, vroegen Jezus te verloochenen, om Zijn naam te lasteren. Hoewel ik nu achter de computer zit, denk ik dat ik het kan weerstaan, in werkelijkheid is het waarschijnlijk dat ik alleen de kracht zou hebben als Christus mijn hand vasthield. Dan zou die godslastering inderdaad een zonde zijn, maar alleen vanwege zwakte. Maar wat als de bedreigingen niet op mijn veiligheid waren gericht, maar op die van mijn dierbaren?? In dat geval zou ik moeten kiezen tussen het overtreden van het derde gebod of het overtreden van het zesde, omdat niet godslasteren hetzelfde zou zijn als het geven van een executiebevel. En daarom kan zelfs een ware christen merken dat hij een gebod overtreedt, niet uit zwakte, maar uit eigen wil, dus om ervan overtuigd te zijn dat het overtreden van het gebod in dat geval juist is: dan is het geweten superieur aan de geboden, als u een zuiver geweten heeft, weet u zeker dat u op de goede weg bent?
E’ Het is normaal dat u niet aan alle wetten kunt voldoen. Wij worden niet gered door werken maar door geloof. Wij staan niet onder de Wet, maar onder de Genade van Christus.
Het is inderdaad door genade dat je gered bent, door het geloof; en dat komt niet van jou; het is een geschenk van God. Het is niet op grond van werken, zodat niemand kan opscheppen; Efeziërs 2:8-9
De wet is ons gegeven om ons te laten begrijpen dat we zondaars zijn en niet in staat zijn alle geboden te volgen en dat we verlossing nodig hebben. Dit is de reden waarom God de zoon stuurde:
Omdat God zoveel van de wereld hield, die zijn eniggeboren Zoon gaf, zodat iemand die in hem gelooft niet vergaat, maar heb het eeuwige leven. Giovanni 3:16
Als we een zonde begaan, verliezen we de verlossing niet als we waar geloof hebben, God weet wat er in ons hart leeft. Dit betekent niet dat wij hem niet mishagen, omdat de zonde God mishaagt.
maar je bent het er ook mee eens dat bij de gedwongen keuze tussen twee zonden alles wat ons geweten ons vertelt de juiste zal zijn? er is altijd het risico dat je jezelf martelt met het schuldgevoel dat je een fout hebt gemaakt…
vergeef mijn onwetendheid, maar de zonde tegen de Heilige Geest zou het gebrek aan hoop zijn?
Matteo 12:31 'Daarom zeg ik het je: elke zonde en godslastering zal aan de mensen vergeven worden; maar godslastering tegen de Geest zal niet vergeven worden.
Matteo 12:32 Aan iedereen die zich tegen de Mensenzoon uitspreekt, het zal hem vergeven worden; maar tegen iedereen die tegen de Heilige Geest spreekt, hij zal noch in deze wereld, noch in de komende wereld vergeven worden.
Het is nooit gemakkelijk om naar ons geweten te luisteren, om deze reden moeten we tot de Heer bidden om ons te helpen, Hij alleen kan het.
5 Zo zegt de HEER: ‘Vervloekt is de man die op de mens vertrouwt en vlees tot zijn arm maakt, en wiens hart zich afkeert van de HEER! 6 Hij zal zijn als een tamarisk in de woestijn; als het goede komt, zal hij het niet zien. Hij zal op droge plaatsen in de woestijn wonen, in een zout land zonder inwoners. 7 Benedetto l’uomo che confida nell’Eterno e la cui fiducia è l’Eterno! 8 Egli sarà come un albero piantato presso l’acqua, che distende le sue radici lungo il fiume. Non si accorgerà quando viene il caldo e le sue foglie rimarranno verdi, nell’anno di siccità non avrà alcuna preoccupazione e non cesserà di portare frutto. 9 Il cuore è ingannevole più di ogni altra cosa e insanabilmente malato; chi lo può conoscere? 10 Io, de Eeuwige, investigo il cuore, metto alla prova la mente per rendere a ciascuno secondo le sue vie, secondo il frutto delle sue azioni. 11 Chi acquista ricchezze ingiustamente è come la pernice che cova uova che non ha deposto; nel bel mezzo dei suoi giorni dovrà lasciarle, e alla fine sarà trovato stolto».(Jeremia 17:5-11)
daarom weet u in sommige gevallen nooit zeker of u de juiste keuze heeft gemaakt…het belangrijkste is om in goed vertrouwen te handelen, Neem niet het meest comfortabele pad, maar het pad dat ons geweten ons aangeeft.
Dit betekent niet dat degenen die Christus hebben nooit zondigen, Integendeel, zullen zich meer bewust zijn van het sterke contrast tussen wat goed en wat slecht is, – waar meer licht is, het donker is donkerder, – hij zal tegen zichzelf vechten, tegen de zonde van zijn eigen vlees die Christus veroordeelde door hem aan het kruis te nagelen, maar omdat genade van God komt en het zaad ervan onvergankelijk is, hij zal volharden in het goede (1Pietro 1:23).
Omdat de rechtvaardige zeven keer valt en weer opstaat, maar de goddelozen worden door tegenslag overweldigd (Spreuken 24:16).
Nee, alt! Niet het pad dat ons geweten ons wijst, maar wat het Woord van God zegt. Vertrouw nooit op uw geweten, we zijn zondig en verdorven van hart, onze keuzes kunnen hierdoor verkeerd zijn, zelfs als we te goeder trouw handelen.
Ik bedoelde dat het pad dat ons geweten ons wijst nog steeds moet beginnen vanuit het Woord van God. Degenen die onwetend zijn over het Woord vanwege de plaats of tijd waarin zij leven, zullen hun geweten als hun gids en rechter hebben., altijd uitgaande van de veronderstelling van geloof in God, de Schepper van alles. Maar wij die vrije toegang hebben tot de Bijbel kunnen er alleen maar op vertrouwen; precies dat, zoals blijkt uit de controverses tussen christelijke denominaties, het is niet altijd duidelijk welk gedrag gevolgd moet worden en het kan voorkomen dat verschillende mensen in dezelfde situatie verschillende interpretaties geven. Dus wie kan het de ander vertellen “mijn interpretatie is de juiste” zonder twijfel?
De verschillende interpretaties ontstaan wanneer de mens, om uitleg te geven over bepaalde bijbelse leerstellingen, introduceert nieuwe doctrines, volkomen tegengesteld aan het Woord van God. Er kunnen verschillen van verschillende aard zijn, sommige over de voornaamste boodschap van de Bijbel, en anderen over secundaire kwesties, – Ik durf te zeggen: minder belangrijk, – maar wat zeker is, is:
Niemand vertelt het mij: “Heer, Heer”, zal het koninkrijk der hemelen binnengaan; maar wie doet de wil van mijn Vader die in de hemel is. 22 Velen zullen het me die dag vertellen: “Heer, Heer, hebben wij niet in uw naam geprofeteerd, en in uw naam demonen uitgeworpen en vele machtige werken in uw naam gedaan?”. 23 En dan zal ik het ze vertellen: “Ik heb je nog nooit ontmoet; ga weg, jullie allemaal werkers van ongerechtigheid”. 24 Daarom, iedereen die naar deze woorden van mij luistert en ze in praktijk brengt, Ik vergelijk hem met een verstandig man, die zijn huis op de rots bouwde. 25 De regen viel, de overstromingen kwamen, De wind blies en sloeg tegen dat huis; het stortte echter niet in, omdat het op de rots was gegrondvest. 26 Maar iedereen die deze woorden hoort en ze niet in praktijk brengt, hij zal vergeleken worden met een dwaze man, die zijn huis op het zand bouwde. 27 Toen viel de regen, de overstromingen kwamen, De wind blies en sloeg tegen dat huis; het stortte in en de ondergang was groot" (Giovanni 7:22-27)
Wie zegt: "Ik heb hem ontmoet", en houdt zich niet aan zijn geboden, hij is een leugenaar en de waarheid zit niet in hem.” (1Gi 2:4)
“dood niet”
“maar voor jou die luistert, zeg ik: heb je vijanden lief, doe goed voor de mensen om je heen
zij haten, zegen degenen die je vervloeken, bid voor degenen die je slecht behandelen. A
die je op de wang slaat, bied de andere ook aan; voor degenen die je mantel scheuren, niet
weiger zelfs de tuniek niet”
“je zult je naaste liefhebben als jezelf”
men mag zich daarom niet met geweld verdedigen tegen een gewapende agressie tegen de eigen natie? omdat je door de verdediging op te geven uiteindelijk je landgenoten in de steek zou laten, hun dierbaren, dat wil zeggen, iemands buurman
Nee, de verdediging is legitiem! Grofweg is dit het gedrag van de christen, maar het is niet zo dat je vermoord hoeft te worden… in het OT stond God het doden onder bepaalde omstandigheden toe. En in het NT sprak de apostel Paulus over verdediging en noemde vaak zwaarden.
maar zelfmoord is verboden? Ik denk niet dat Simson de schuld krijgt dat hij niet alleen zelfmoord heeft gepleegd, maar ook een bloedbad heeft begaan (het lijkt veel voor de zelfmoordterroristen van de moderne islam…)
Bijzonder is de aflevering van Simson, hij was God ongehoorzaam geweest door de waarheid over zijn kracht aan de vrouw te onthullen en zijn haar te laten knippen, en om deze reden kwam hij in de handen van de Filistijnen terecht, dat zij een verdorven volk waren dat andere goden eerde en afschuwelijke praktijken beging in de ogen van de Eeuwige.. Simson dus, gegrepen door wroeging omdat ze Gods gebod hadden overtreden, hij besloot zelfmoord te plegen; maar eerst riep hij Hem aan en, vragend om vergeving, besloot hij samen met hem te doden, veel van die Filistijnen die niets anders waren dan een verachtelijk volk.
Het feit dat er een bloedbad is aangericht, bewijst niet dat er onschuldige mensen zijn vermoord, zoals een soortgelijke passage aantoont:
16 Toen stonden die mannen daar op en keken naar Sodom; en Abraham liep met hen mee om afscheid van hen te nemen. 17 En de Heer zei: 'Ik zal Abraham vertellen wat ik ga doen, 18 want Abraham moet een grote en machtige natie worden, en in hem zullen alle naties van de aarde gezegend worden? 19 Sterker nog, ik heb ervoor gekozen, opdat hij zijn kinderen en zijn huis na hem kan gebieden de weg van de HEERE te volgen, rechtvaardigheid en gelijkheid in de praktijk brengen, zodat de Heer voor Abraham kan doen wat hij hem beloofde”. 20 En de Heer zei: «Omdat de roep die uit Sodom en Gomorra opstijgt groot is en omdat hun zonde zeer ernstig is, 21 Ik zal naar beneden gaan om te zien of ze werkelijk hebben gehandeld volgens de kreet die mij bereikte; anders, Ik zal het weten". 22 Toen vertrokken die mannen daar en gingen op weg naar Sodom; maar Abraham bleef nog steeds voor het aangezicht van de HEERE. 23 Toen kwam Abraham naar voren en zei: ‘Je zult ervoor zorgen dat de rechtvaardigen samen met de goddelozen omkomen? 24 Ervan uitgaande dat er vijftig rechtvaardige mensen in de stad zijn, Je zou de plaats vernietigen en niet sparen ter wille van de vijftig rechtvaardigen die er middenin zijn? 25 Het zij verre van jou om zoiets te doen: laat de rechtvaardigen samen met de goddelozen sterven, zodat de rechtvaardigen als de goddelozen worden behandeld; lang ja! De rechter van de hele aarde zal geen recht doen?». 26 zei de Heer: «Als ik vijftig rechtvaardige mensen vind in de stad Sodom, Ik zal ter wille van hen de hele plaats sparen.". 27 Toen ging Abraham verder en zei: «Ecco, Ik vat de moed om tot de Heer te spreken, ook al ben ik maar stof en as. 28 Ervan uitgaande dat vijf van de vijftig juiste ontbreken, voor vijf minder zou je de hele stad vernietigen?». De Heer antwoordde: 'Als ik er vijfenveertig vind, Ik zal het niet vernietigen". 29 Abraham bleef tegen hem praten en zei: 'Ervan uitgaande dat er veertig van hen in de stad zijn?». En de Eeuwige: 'Ik zal het niet doen, uit liefde voor de veertig". 30 Toen zei Abraham: «Deh, laat de Heer niet boos worden, en ik zal spreken. Ervan uitgaande dat er dertig van hen in de stad zijn?». De Heer antwoordde: 'Ik doe het niet als ik er dertig vind'. 31 En Abraham zei: «Ecco, Ik vat de moed om tot de Heer te spreken. Ervan uitgaande dat er twintig van hen in de stad zijn?». De Heer antwoordde: ‘Ik zal het niet vernietigen, omwille van de wind". 32 En Abraham zei: «Deh, laat de Heer niet boos zijn en ik zal slechts deze ene keer opnieuw spreken. Ervan uitgaande dat er tien van hen in de stad zijn?». De Heer antwoordde: «Ik zal het niet vernietigen uit liefde voor de tien». 33 Toen de HEER klaar was met spreken tot Abraham, hij vertrok. En Abraham keerde terug naar zijn huis. (Genesis 18:16-33)
afgezien van het feit dat een bloedbad een bloedbad blijft, zelfs als het niet tegen onschuldige mensen wordt gepleegd: we moeten onszelf niet toestaan onszelf als beulen in de plaats van God te plaatsen, vero?
in plaats daarvan is zelfmoord uit wanhoop alleen impliciet verboden als een weigering van Gods geschenk van het leven, of is het in plaats daarvan uitdrukkelijk verboden?
En wanhoop, Ik zeg niet tijdelijk ongemak, maar juist datgene wat elke gedachte voor een lange tijd vervult, het is op zichzelf al een zonde, omdat het wantrouwen in de Voorzienigheid impliceert?
Nee, we moeten onszelf absoluut niet positioneren als Gods beulen, omdat God het ons nooit heeft gevraagd of geboden, in tegenstelling tot de episoden waarin God zelf de vernietiging van al die verachtelijke volkeren beveelt en beslist.
“Als een profeet de aanmatiging heeft om iets in mijn naam te zeggen dat ik hem niet heb opgedragen te zeggen, of hij zal spreken in de naam van andere goden, die profeet zal ter dood gebracht moeten worden.” (Deuteronomium 18:20)
Volgens de Bijbel, het feit dat iemand zelfmoord pleegt, bepaalt niet of hij wel of niet de hemel kan binnengaan. Als een verloren persoon zelfmoord pleegt, het deed niets anders dan het tempo richting de poel van vuur ‘versnelden’. Echter, degenen die zelfmoord hebben gepleegd zullen uiteindelijk naar de hel gaan omdat ze de verlossing door Christus hebben afgewezen, niet voor het plegen van zelfmoord. De Bijbel noemt vijf specifieke mensen die zelfmoord hebben gepleegd: Abimelech (Rechters 9:54), Saul (1 Samuel 31:4), Sauls wapendrager (1 Samuel 31:4-6), Aitofel (2 Samuel 17:23), Zimri (1 Met betrekking tot 16:18) en Judas (Matteo 27:5). Ieder van hen was een slechte man, slecht en zondig (Er wordt niet genoeg over Sauls wapendrager gezegd om een oordeel over zijn karakter te kunnen vellen). Sommigen beschouwen Simson als een voorbeeld van zelfmoord (Rechters 16:26-31), zijn doel was echter om de Filistijnen te doden, niet hijzelf. De Bijbel beschouwt zelfmoord hetzelfde als moord, want daar gaat het om: dood jezelf. God is Degene die moet beslissen wanneer en hoe iemand moet sterven. Volgens de Bijbel, die macht in eigen hand nemen is godslastering tegen God. Wat zegt de Bijbel over een christen die zelfmoord pleegt? Ik geloof niet dat een christen die zelfmoord pleegt zijn redding verliest en naar de hel gaat. De Bijbel leert dat, vanaf het moment dat iemand werkelijk in Christus gelooft, het is eeuwig veilig (Giovanni 3:16). Volgens de Bijbel, Christenen kunnen zonder enige twijfel weten dat zij het eeuwige leven bezitten, ongeacht wat er gebeurt: ‘Ik heb je deze dingen geschreven, zodat je weet dat je het eeuwige leven hebt, jullie die geloven in de naam van de Zoon van God” (1 Giovanni 5:13). Niets kan een christen scheiden van de liefde van God! “Eigenlijk ben ik ervan overtuigd dat noch de dood, juiste vita, noch engelen, noch vorstendommen, noch huidige dingen, geboren als toekomst, noch bevoegdheden, noch hoogte, noch diepte, noch enig ander schepsel zal ons kunnen scheiden van de liefde van God die in Christus Jezus is, onze Heer" (Romani 8:38-39). Als geen enkel “geschapen ding” een christen kan scheiden van de liefde van God, en zelfs een christen die zelfmoord pleegt is een “geschapen ding”, dan kan zelfs zelfmoord hem niet scheiden van de liefde van God. Jezus stierf voor al onze zonden… en als een echte Christen, in een moment van spirituele aanval of zwakte, zelfmoord zou moeten plegen, dat zou een zonde zijn waarvoor Jezus stierf. Dit betekent niet dat zelfmoord geen ernstige zonde tegen God is. Volgens de Bijbel, zelfmoord is moord, het is altijd verkeerd. Ik zou ernstige twijfels hebben over de echtheid van het geloof van iedereen die beweerde christen te zijn en toch zelfmoord pleegde. Er is geen enkele omstandigheid die iemand kan rechtvaardigen, vooral christelijk, laat hem zijn eigen leven nemen. Christenen zijn geroepen om hun leven voor God te leven: de beslissing over wanneer te sterven is aan God en aan Hem alleen. Misschien is een goede manier om zelfmoord voor een christen te illustreren het boek Esther. In Perzië bestond een wet volgens welke iedereen die ongevraagd voor de koning verscheen, ter dood kon worden gebracht, tenzij de koning zijn scepter naar die persoon uitstak om aan te geven dat hij hem genade wilde tonen. Voor een christen, zelfmoord zou hetzelfde zijn als naar de Koning willen gaan in plaats van te wachten tot Hij hem bij zich roept. Hij zal Zijn scepter naar u richten, het redden van je eeuwige leven, maar dat betekent niet dat hij blij met je zal zijn. Hoewel ik zelfmoord niet beschrijf, het bijbelvers van 1 Korintiërs 3:15 is waarschijnlijk een goede beschrijving van wat er gebeurt met een christen die zelfmoord pleegt: ‘Hijzelf zal gered worden; maar als door vuur.”
(http://www.gotquestions.org/italiano/Bibbia-suicidio.html)
Wat betreft wanhoop is het noodzakelijk onderscheid te maken tussen de levensangst van zondaars, dat wil zeggen, degenen die, niet in Christus gelovend, hun hart gevuld hebben met angst voor de dingen die komen gaan en die nergens hoop op stellen., van het lijden van christenen.
Ma, in de mate dat u deelneemt aan het lijden van Christus, blij zijn, zodat u zich zelfs in de manifestatie van zijn glorie kunt verheugen en juichen. 14 Als je verguisd wordt vanwege de naam van Christus, gelukkig jij, want de Geest der heerlijkheid en de Geest van God rusten op u; van hun kant wordt hij gelasterd, maar door u wordt hij verheerlijkt. 15 Laat niemand van jullie lijden als moordenaar, dief of boosdoener, of omdat hij zich met andermans zaken bemoeit; 16 ma, als iemand lijdt als christen, schaam je niet, verheerlijk God liever in dit opzicht. (1Pietro4:13-16)
En niet alleen dit, maar wij roemen zelfs in verdrukkingen, wetende dat verdrukking volharding voortbrengt, 4 doorzettingsvermogen, ervaring en hoop. 5 Nu brengt hoop geen verwarring, omdat de liefde van God in ons hart is uitgestort door de Heilige Geest die ons is gegeven. 6 Waarom, terwijl we nog steeds zonder kracht waren, Christus stierf in zijn tijd voor de goddelozen. (Romani5:3-6)
1 Natuurlijk doet opscheppen mij geen goed; Dan kom ik bij de visioenen en openbaringen van de Heer. 2 Ik ken een man in Christus die, veertien jaar geleden (of het nu met het lichaam is of buiten het lichaam, ik weet het niet, Dio weet het), hij werd opgenomen tot in de derde hemel. 3 En ik ken die man (Of het nu met het lichaam is of zonder het lichaam, Ik weet het niet, Dio weet het), 4 hij werd opgenomen in het paradijs en hoorde onuitsprekelijke woorden, waarvan het voor niemand geoorloofd is deze uit te spreken. 5 Ik zal roemen in die kerel, maar ik zal niet opscheppen over mezelf, zo niet mijn zwakheden. 6 Ook al wilde ik opscheppen, Ik zou niet gek zijn, want ik zou de waarheid vertellen; maar ik onthoud mij, zodat niemand mij méér beoordeelt dan wat hij van mij ziet of hoort. 7 Verder, zodat ik niet trots word op de uitmuntendheid van de openbaringen, Ik kreeg een doorn in het vlees, een engel van Satan die mij een klap geeft, zodat ik niet trots word. 8 In dit verband heb ik driemaal tot de Heer gebeden om hem van mij weg te nemen. 9 Maar hij vertelde het mij: «Mijn genade is genoeg voor jou, omdat mijn kracht in zwakheid tot bloei komt". Daarom zal ik liever opscheppen over mijn zwakheden, zodat de kracht van Christus op mij mag rusten. 10 Daarom geniet ik van zwakheden, bij beledigingen, in nood, bij vervolgingen, in tegenspoed vanwege de liefde van Christus, want als ik zwak ben, dan ben ik sterk. (2Korintiërs 12:1-10)
als een ware christen zijn geloof nooit kan verliezen, dan zou hij nooit zelfmoord kunnen plegen, omdat dit zou getuigen van een gebrek aan vertrouwen in de Voorzienigheid; anders zou hij, als hij zeker was van zijn redding, gemakkelijk zelfmoord kunnen plegen, Waarom zou je hier blijven als je de zekerheid hebt van het eeuwige leven?? Naar mijn mening, Ik zeg dit van buitenaf, zelfs ware christenen worden gegrepen door voortdurende twijfels over de kracht van hun geloof
“Als een ware christen zijn geloof niet kan verliezen, dan zou hij nooit zelfmoord kunnen plegen, omdat dit zou getuigen van een gebrek aan vertrouwen in de Voorzienigheid”, het feit dat we volharden in het doen van de wil van God, het feit dat Christus ons leidt, het feit van geloven in de Heer is absoluut geen synoniem van zuiverheid van geest; we blijven nog steeds in een lichaam van zonde en zijn onderworpen aan de zonde. We zullen minder zondigen, Ja, maar we zullen altijd door verleidingen worden gegrepen, ook al zullen we de zonde met heel ons wezen haten, en we zullen er niet langer blij mee zijn. Christus zal ons voortdurend steunen, juist omdat we het niet alleen zouden kunnen. Persoonlijk geloof ik dat mensen als Judas geschokt waren door het besef van de wreedheid van hun daad, en hun eigen schuldgevoel dreef hen tot zelfmoord; Ik geloof daarom, in het geval van Judas, dat het veel erger voor hem zou zijn geweest als hij geen spijt had gehad van wat hij had gedaan.
“Waarom hier blijven als je de zekerheid hebt van het eeuwige leven??”, deze vraag verbergt de verachtelijke aanmatiging van de mens, die wil proberen God te rechtvaardigen, – Degene die ALLES heeft geschapen, inclusief onze intelligentie en ons hart, – volgens zijn laagste beoordelingscriterium, maar dit is absoluut niet mogelijk, aangezien God juist dat criterium is dat alles reguleert, wat niet gerechtvaardigd hoeft te worden door degenen die niets anders zijn dan stof! Pardon, maar als iemand ermee instemt in God te geloven, stelt uw vertrouwen volledig op Hem, ook omdat dan, als we het vermogen hadden om alles wat ons overstijgt te kunnen verklaren, het zou niet langer geloof heten. God manifesteert zich precies in dit alles.
daarom heb je de absolute zekerheid van je verlossing, je twijfelt er nooit aan? of voor een ware Christen hebben de twijfels alleen betrekking op iemands begrip van het Woord van God?
oeps! Je hebt gelijk, De smalle kolommen waren mij niet opgevallen 🙂
Ik wil jou en Sandro bedanken voor het geduld dat je toont
Ik ben zeker van mijn redding, omdat het de hele Bijbel is die openbaart dat het van God komt en niet van de mens; Als het andersom was, zou ik er helemaal niet zeker van zijn, maar juist omdat ik weet dat het God is die werkt, heb ik vertrouwen in Hem.
Twijfels flikkeren vaak, maar ik geloof dat we door hen steeds meer kunnen beseffen hoezeer we troost nodig hebben, van een zekerheid die hen uit elkaar kan drijven, en een hand die ons helpt weer overeind te komen.
Iwan, We hebben allemaal twijfels!!! Het komt ook voor dat christenen zichzelf afvragen, op momenten van ontmoediging, als God bestaat, het kan gebeuren… je vraagt je af of je wel het juiste gelooft, enz enz.. maar het verschil is dat de christen onmiddellijk terugkeert naar het geloof, terwijl de ongelovige zijn leven van twijfel voortzet.
PS: zelfmoord is hetzelfde als moord, is de “dood niet”, of je nu je naaste of jezelf doodt, het is gelijk voor God, jij neemt het leven, iets dat alleen aan God toebehoort.
Alsjeblieft, klik er niet meer op “Antwoorden” omdat we een punt hebben bereikt waarop de kolommen te veel zijn gekrompen 🙂
Sorry Christelijk Geloof, Je hebt gelijk! 🙂
E’ het is gewoon een genoegen om op rustige en respectvolle toon over deze dingen te kunnen praten! 🙂