Timothy en de stilte van de vrouw

Op 13 December 2015 Laatste update 13 april 2023 1,489 0

De vrouw leert bij elke inzending in stilte. Omdat ik niet toesta dat de vrouw lesgeeft, noch om gezag over haar man te gebruiken, maar blijf stil. 1Timoteüs 2:11-12

Er is reden om aan te nemen dat Paulus niet verwees voor vrouwen in het algemeen maar op een bepaalde datum “donna” die zich in de kerk van Efeze bevond.

Hier is de context:

In de context heeft Paulus het over valse leraren die valse leerstellingen onderwijzen aan de kerk in Efeze. (1Tim.1:3, 7)
zegt Paulus tegen Timotheüs, in Efeso, om de valse leraren tegen te houden en niet alle vrouwen die de juiste doctrines prediken. De apostel zegt alleen tegen Timotheüs dat hij de valse leraren moet stoppen. (1Tim. 1:3)
Paulus zegt dat ook hij werd misleid en genade ontving nadat hij de kerk had vervolgd; en hij had dit gedaan omdat hij misleid was en onwetend was over de Waarheid. (1Tim 1:13, 16)
Paulus vergelijkt degenen die valse leerstellingen onderwezen – omdat ze onwetend en misleid waren. (1Tim. 1:3, 7) – en degenen die opzettelijk misleidend waren (1Tim. 1:19, 20)
Paulus noemt de bedriegers (1Tim. 1:20) maar noem NOOIT de namen van degenen die bedrogen zijn (1Tim.1:3, 6)
Paulus geeft Timotheüs instructies over hoe mannen en vrouwen zich in de kerken moeten gedragen als er valse leraren aanwezig zijn (1Tim. 2:1-10)
Alle christenen moeten bidden voor de verlorenen, zelfs degenen die onder hen verdwaald zijn, wie zijn degenen die valse doctrines onderwijzen. (1Tim. 2:1-4)
De christelijke mannen van de gemeente moeten niet met de valse leraren redetwisten, maar alleen voor hen bidden (1Tim. 2:8)
Vrouwen in de kerk moeten zwijgen (1Tim. 2:10) ook bidden voor valse leraren (1Tim. 2:9 ‘Gelijk – op dezelfde manier’ verwijst naar gebed) en goede vruchten blijven voortbrengen (1Tim. 2:10) en verwacht niet dat hun verschijning in opvallende kleding een goed voorbeeld zal zijn, maar hun werken (1Tim. 2:8-10)
Dan passeert Paulus op brute wijze de mannen van God (meervoud, mannetjes en vrouwtjes) naar de enkele vorm van vrouw en man en behandelt het probleem van valse leringen en valse leraren.
Eerst maakt Paulus het verbod, geeft de oplossing voor een van de problemen in de kerk. Dat zegt Paulus tegen de vrouw (aan die specifieke vrouw) ze moet de kans krijgen om te leren. Dit identificeert het probleem, dat jij niet een van de bedriegers bent, maar een van de bedrogenen, anders zou Paolo zijn naam hebben genoemd, terwijl ze te goeder trouw was. Paulus wijst nooit op valse leraren die misleiden, hij noemt alleen hun namen, stelt ze in het openbaar bloot en vermijdt ze. Zijn oplossing voor bedrog is onderwijs, in de zin van “leer de ware leer kennen” en identificeer nooit de bedrogenen.
Paulus zegt tegen Timotheüs dat hij de ‘vrouw’ niet toestaat onderwijs te geven “naar de mens". Dit is uit de context als je bedenkt dat Paulus probeert de vrouwen van God ervan te weerhouden de juiste doctrines te prediken. In deze context kan het verbod alleen bedoeld zijn om valse doctrines te belemmeren (1Tim. 2:12)
Het is de valse leer die Paulus probeert alle vrouwen ervan te weerhouden te prediken, omdat het probleem bij Timotheüs alleen maar bestond uit het tegenhouden van de valse leraren. In het volgende voorbeeld, praten over waarom de verkeerde leringen moeten worden belemmerd, Paulus verbiedt die bedrogen vrouw te spreken, zodat hij geen valse leerstellingen kan prediken (1Tim. 2:14).
Wanneer je schiet (man) en gisteren (donna) ze worden in de Bijbel samen genoemd in welke relatie dan ook, worden altijd vertaald met “man” en “vrouw”. Het vers 12 moet vertaald worden als “een alleenstaande vrouw” dat onderwijst en beïnvloedt “haar echtgenoot”. In feite hebben we reden om te denken dat er een paar predikers in Efeze waren, man en vrouw, en aangezien die vrouw valse leerstellingen predikte, zegt Paulus “De vrouw leert bij elke inzending in stilte. Omdat ik niet toesta dat de vrouw lesgeeft, noch om gezag over haar man te gebruiken, maar blijf stil”. Hij zou geen reden hebben gehad om haar te hinderen als zij het goede had gepredikt, het ware Woord van God, dat mensen naar verlossing leidt.
Paulus identificeert mensen nooit als ‘een man’, maar hij zou dat wel gezegd hebben “de mannen” en niet daar “donna” maar eerder “geef het”. En uit de context komen een specifieke man en vrouw naar voren (2 Kor. 12:2, 5; 1 Kor. 5:1) Ze worden niet genoemd, dat wil zeggen, ze worden niet bij voor- en achternaam genoemd, omdat de vrouw een van de bedrogenen is en Paulus nooit de namen van de bedrogenen noemt, die slachtoffers zijn, maar alleen die van bedriegers.
Paolo, Dan, legt de reden uit waarom de eerste man niet werd misleid en waarom de vrouw dat wel was. Hij verwijst naar Genesis om de reden hiervoor te ontdekken door op te merken dat de man eerst werd geschapen en niet werd misleid, en dat de vrouw later werd geschapen en werd misleid. (1 Tim. 2:13, 14 En Gen. 2:8, 19).
De grammaticale vorm die wordt gebruikt in 1 Timoteüs 2:15 vereist de identificatie van een alleenstaande vrouw om naar “de vrouw” uit het vers te verwijzen 12. De vorm die in het vers verschijnt 15 verwijzend naar deze vrouw, Het kan Eva niet zijn, omdat de tijd in de toekomst ligt en Eva al dood was toen de brief werd geschreven.
De enige vrouw in de hele passage van het vers 15 men kan alleen verwijzen naar de vrouw in het vers 12. “Zij” en “zij” krijgen instructies over haar verlossing en dit wordt uitgedrukt in de toekomende tijd. Het ligt immers voor de hand dat het om een specifieke verwijzing naar een specifieke vrouw gaat, omdat vrouwen geen verlossing hebben door ‘kinderen te baren’, Dus wat kunnen we zeggen over degenen die geen kinderen kunnen krijgen?? Ze zullen naar de hel gaan? Natuurlijk niet.
1Tim. 2:15 geeft het antwoord op de vraag of de bedrogen vrouw verlossing kan ontvangen, ook al is ze misleid door valse leerstellingen. De vrouw in kwestie, dat verwijst naar het vers 12 van de bedrogen vrouw uit Efeze) zij zal gered worden door de geboorte van de Messias, die een vrouw ter wereld brengt, als zij (verwijzend naar het vers 12 van de misleide vrouw uit Efeze en haar man) zij zullen doorgaan in het geloof, zij zullen de Heiland liefhebben, en zij zullen zich verre houden van valse leerstellingen. Dit is hoe een bedrogen vrouw zal worden gered, en geldt voor alle misleide leraren.
Tot slot: Paulus maakte geen universeel verbod dat vrouwen verbood de juiste doctrines te prediken, hij hinderde slechts één van de valse leraren in de gemeente in Efeze, van het leiden van haar christelijke echtgenoot naar de tuin naar de verboden vrucht.