Timóteo e o silêncio da mulher

Sobre 13 dezembro 2015 Última atualização 13 abril 2023 1,485 0

A mulher aprende em silêncio a cada submissão. Porque eu não permito que a mulher ensine, nem usar autoridade sobre o marido, mas fique em silêncio. 1Timóteo 2:11-12

Há razões para acreditar que Paulo não estava se referindo para mulheres em geral mas em uma determinada data “donna” que estava localizado na igreja de Éfeso.

Aqui está o contexto:

No contexto, Paulo está falando sobre falsos mestres que ensinam falsas doutrinas à igreja de Éfeso.. (1Tim.1:3, 7)
Paulo diz a Timóteo, em Éfeso, para parar os falsos mestres e não todas as mulheres que pregam as doutrinas corretas. O apóstolo apenas diz a Timóteo para deter os falsos mestres. (1hora. 1:3)
Paulo diz que ele também foi enganado e recebeu graça após perseguir a igreja; e ele fez isso porque foi enganado e ignorava a Verdade. (1hora 1:13, 16)
Paulo compara aqueles que ensinavam falsas doutrinas – porque eles eram ignorantes e enganados. (1hora. 1:3, 7) – e aqueles que foram deliberadamente enganadores (1hora. 1:19, 20)
Paulo nomeia os enganadores (1hora. 1:20) mas NUNCA cita os nomes daqueles que são enganados (1Tim.1:3, 6)
Paulo dá instruções a Timóteo sobre como homens e mulheres deveriam se comportar nas igrejas quando falsos mestres estivessem presentes (1hora. 2:1-10)
Todos os cristãos deveriam orar pelos perdidos, mesmo aqueles que estão perdidos entre eles, quem são aqueles que ensinam falsas doutrinas. (1hora. 2:1-4)
Os homens cristãos da congregação não devem discutir com os falsos instrutores, mas apenas orar por eles. (1hora. 2:8)
As mulheres na igreja devem permanecer em silêncio (1hora. 2:10) também orando por falsos mestres (1hora. 2:9 “igualmente – da mesma maneira” refere-se à oração) e continuar a produzir bons frutos (1hora. 2:10) e não espere que seja a aparência deles em roupas chamativas que dará um bom exemplo, mas suas obras (1hora. 2:8-10)
Então Paulo passa brutalmente pelos homens de Deus (plural, machos e fêmeas) à forma única de mulher e homem e lida com o problema dos falsos ensinamentos e dos falsos mestres.
Primeiro Paulo faz a proibição, dá a solução para um dos problemas da igreja. Paulo diz isso para a mulher (para aquela mulher em particular) ela deve ter a oportunidade de aprender. Isso identifica o problema, que você não é um dos enganadores, mas um dos enganados, caso contrário Paolo teria mencionado seu nome, enquanto ela estava de boa fé. Paulo nunca aponta falsos mestres que enganam, ele apenas menciona seus nomes, os expõe em público e os evita. Sua solução para o engano é a educação, no sentido de “aprenda a verdadeira doutrina” e nunca identifique o enganado.
Paulo diz a Timóteo que não permite que a “mulher” ensine “para o homem". Isto está fora de contexto quando se considera que Paulo está tentando impedir as mulheres de Deus de pregarem as doutrinas corretas.. No contexto, a proibição só pode ser para impedir falsas doutrinas (1hora. 2:12)
É o falso ensino que Paulo tenta impedir todas as mulheres de pregar, porque o problema em Timóteo era apenas impedir os falsos mestres. No próximo exemplo, falando sobre por que os ensinamentos errados deveriam ser impedidos, Paulo proíbe aquela mulher enganada de falar, para que ele não possa pregar falsas doutrinas (1hora. 2:14).
Quando gune (homem) e ontem (donna) eles são mencionados juntos nas Escrituras em qualquer tipo de relacionamento, são sempre traduzidos como “marido” e “esposa”. O verso 12 deveria ser traduzido como “uma esposa solteira” que ensina e influencia “o marido dela”. Na verdade, temos motivos para pensar que havia alguns pregadores em Éfeso, marido e mulher, e como aquela mulher estava pregando falsas doutrinas, Paulo diz “A mulher aprende em silêncio a cada submissão. Porque eu não permito que a mulher ensine, nem usar autoridade sobre o marido, mas fique em silêncio”. Ele não teria motivos para impedi-la se ela tivesse pregado o direito, a verdadeira Palavra de Deus, que leva as pessoas à salvação.
Paulo nunca identifica as pessoas como “um homem”, mas ele teria dito “os homens” e não lá “donna” mas sim “dê”. E um homem e uma mulher específicos emergem do contexto (2 cor. 12:2, 5; 1 cor. 5:1) Eles não são nomeados, isto é, eles não são chamados por nome e sobrenome, porque a esposa é uma das enganadas e Paulo nunca menciona os nomes dos enganados, quem são as vítimas, mas apenas o dos enganadores.
paulo, Então, explica a razão pela qual o primeiro homem não foi enganado e por que a mulher foi. Ele se refere ao Gênesis para descobrir a razão disso, observando que o homem foi criado primeiro e não foi enganado e que a mulher foi criada depois e foi enganada. (1 hora. 2:13, 14 e Geral. 2:8, 19).
A forma gramatical usada em 1 Timóteo 2:15 requer a identificação de uma mulher solteira para se referir à “mulher” do versículo 12. A forma que aparece no verso 15 referindo-se a esta mulher, não pode ser Eva, porque o tempo está no futuro e Eva já estava morta quando a epístola foi escrita.
A única mulher em toda a passagem do versículo 15 só se pode referir à mulher no versículo 12. “Ela” e “eles” recebem instruções sobre sua salvação e isso é expresso no futuro. Afinal, é óbvio que se trata de uma referência específica a uma mulher específica, já que as mulheres não têm salvação “dando à luz filhos”, então o que podemos dizer sobre aqueles que não podem ter filhos? Eles irão para o inferno? Claro que não.
1hora. 2:15 fornece a resposta à questão de saber se a mulher enganada pode receber a salvação mesmo tendo sido enganada por falsas doutrinas. A mulher em questão, que se refere ao versículo 12 da mulher enganada de Éfeso) ela será salva através do nascimento do Messias, dando à luz uma mulher, se eles (referindo-se ao versículo 12 da mulher enganada de Éfeso e seu marido) eles continuarão na fé, eles amarão o Salvador, e eles ficarão longe de falsas doutrinas. É assim que uma mulher enganada será salva, e se aplica a todos os professores enganados.
Para concluir: Paulo não estava fazendo uma proibição universal proibindo as mulheres de pregar as doutrinas corretas, ele estava apenas atrapalhando um dos falsos mestres na assembléia em Éfeso, desde levar seu marido cristão ao jardim até o fruto proibido.