Timothy och kvinnans tystnad

På 13 december 2015 Senaste uppdateringen 13 april 2023 1,489 0

Kvinnan lär sig i tysthet med varje inlämning. För jag tillåter inte kvinnan att undervisa, inte heller att använda auktoritet över sin man, men var tyst. 1Timothy 2:11-12

Det finns anledning att tro att Paulus inte syftade på till kvinnor i allmänhet men på ett visst datum “donna” som låg i Efesos kyrka.

Här är sammanhanget:

I sammanhanget talar Paulus om falska lärare som undervisar om falska läror för församlingen i Efesos. (1Tim.1:3, 7)
säger Paulus till Timoteus, i Efeso, att stoppa de falska lärarna och inte alla kvinnor som predikar de rätta lärorna. Aposteln säger bara till Timoteus att stoppa de falska lärarna. (1Tim. 1:3)
Paulus säger att även han blev lurad och fick nåd efter att ha förföljt kyrkan; och han hade gjort det för att han hade blivit lurad och var okunnig om Sanningen. (1Tim 1:13, 16)
Paulus jämför dem som undervisade om falska läror – eftersom de var okunniga och bedragna. (1Tim. 1:3, 7) – och de som var medvetet vilseledande (1Tim. 1:19, 20)
Paulus namnger bedragarna (1Tim. 1:20) men nämner ALDRIG namnen på de som är lurade (1Tim.1:3, 6)
Paulus ger Timoteus instruktioner om hur män och kvinnor bör bete sig i kyrkorna när falska lärare är närvarande (1Tim. 2:1-10)
Alla kristna borde be för de förlorade, även de som är förlorade bland dem, vilka är de som undervisar om falska läror. (1Tim. 2:1-4)
De kristna männen i församlingen ska inte argumentera med de falska lärarna utan bara be för dem (1Tim. 2:8)
Kvinnor i kyrkan måste vara tysta (1Tim. 2:10) ber också för falska lärare (1Tim. 2:9 ”lika – på samma sätt” syftar på bön) och fortsätta att producera god frukt (1Tim. 2:10) och förvänta dig inte att det är deras utseende i pråliga kläder som kommer att föregå med gott exempel, men deras verk (1Tim. 2:8-10)
Då går Paulus brutalt förbi Guds män (flertal, hanar och honor) till den enda formen av kvinna och man och behandlar problemet med falsk undervisning och falska lärare.
Först utfärdar Paulus förbudet, ger lösningen på ett av problemen i kyrkan. Paulus säger det till kvinnan (till just den kvinnan) hon måste få möjlighet att lära sig. Detta identifierar problemet, att du inte är en av bedragarna, men en av de bedragna, annars skulle Paolo ha nämnt hans namn, medan hon var i god tro. Paulus pekar aldrig på falska lärare som bedrar, han nämner bara deras namn, avslöjar dem offentligt och undviker dem. Hans lösning på bedrägeri är utbildning, i betydelsen “lär dig den sanna läran” och aldrig identifiera den bedragna.
Paulus säger till Timoteus att han inte tillåter "kvinnan" att undervisa “till man". Detta är ur sitt sammanhang när man tänker på att Paulus försöker hindra Guds kvinnor från att predika de korrekta lärorna. I sammanhanget kan förbudet bara vara att hindra falska doktriner (1Tim. 2:12)
Det är den falska läran som Paulus försöker hindra alla kvinnor från att predika, eftersom problemet i Timoteus bara var att stoppa de falska lärarna. I nästa exempel, talar om varför felaktiga läror ska hindras, Paulus förbjuder den bedragna kvinnan att tala, så att han inte kan predika falska läror (1Tim. 2:14).
När du skjuter (man) och igår (donna) de nämns tillsammans i Skriften i alla slags relationer, översätts alltid "man" och "hustru". Versen 12 ska översättas som “en ensamstående fru” som lär ut och påverkar “hennes man”. Vi har faktiskt anledning att tro att det fanns ett par predikanter i Efesos, man och hustru, och eftersom den kvinnan predikade falska läror, säger Paul “Kvinnan lär sig i tysthet med varje inlämning. För jag tillåter inte kvinnan att undervisa, inte heller att använda auktoritet över sin man, men var tyst”. Han skulle inte ha haft någon anledning att hindra henne om hon hade predikat rätt, Guds sanna ord, som leder människor till frälsning.
Paulus identifierar aldrig människor som "en man", men han skulle ha sagt “männen” och inte där “donna” utan snarare “ge det”. Och en specifik man och kvinna kommer fram ur sammanhanget (2 Cor. 12:2, 5; 1 Cor. 5:1) De är inte namngivna, det vill säga att de inte kallas vid namn och efternamn, eftersom hustrun är en av de bedragna och Paulus nämner aldrig namnen på de bedragna, som är offer, men bara bedragarnas.
Paolo, Sedan, förklarar anledningen till att den första mannen inte blev lurad och varför kvinnan blev det. Han hänvisar till Genesis för att upptäcka orsaken till detta genom att notera att mannen skapades först och inte blev bedragen och att kvinnan skapades senare och blev bedragen (1 Tim. 2:13, 14 och Gen. 2:8, 19).
Den grammatiska formen som används i 1 Timothy 2:15 kräver identifiering av en ensamstående kvinna för att referera till "kvinnan" från versen 12. Formen som förekommer i versen 15 syftar på denna kvinna, det kan inte vara Eva, eftersom tiden ligger i framtiden och Eva var redan död när brevet skrevs.
Den enda kvinnan i hela versen 15 man kan bara hänvisa till kvinnan i versen 12. "Hon" och "de" ges instruktioner angående hennes frälsning och det uttrycks i framtidsform. Det är trots allt uppenbart att det är en specifik referens till en specifik kvinna, eftersom kvinnor inte har någon frälsning genom att "föda barn", så vad kan vi säga om de som inte kan få barn? De kommer att dra åt helvete? Naturligtvis inte.
1Tim. 2:15 ger svaret på frågan om den bedragna kvinnan kan få frälsning trots att hon har blivit lurad av falska läror. Kvinnan i fråga, som syftar på versen 12 av den bedragna efesiska kvinnan) hon kommer att bli frälst genom födelsen av Messias föds en kvinna, om de (hänvisar till versen 12 av den bedragna efesiska kvinnan och hennes man) de kommer att fortsätta i tron, de kommer att älska Frälsaren, och de kommer att hålla sig borta från falska läror. Så kommer en lurad kvinna att bli frälst, och gäller alla lurade lärare.
Avslutningsvis: Paulus gjorde inte ett universellt förbud som förbjöd kvinnor att predika de rätta doktrinerna, han hindrade bara en av de falska lärarna i församlingen i Efesos, från att leda sin kristna man in i trädgården till den förbjudna frukten.