テモテと女の沈黙

ドンネ

の上 13 12月 2015 最後の更新 13 4月 2023 1,485 0

女性は提出物を提出するたびに黙って学びます. 女性に教えることを許さないから, 夫に対して権威を行使することもありません, でも黙ってて. 1ティモシー 2:11-12

パウロが言及していないと信じる理由があります 一般の女性へ しかし、ある日のこと “ドナ” エフェソスの教会にあった.

コンテキストは次のとおりです:

文脈の中でパウロは、エフェソスの教会に偽りの教義を教えている偽教師について話しています。. (1Tim.1:3, 7)
パウロはテモテにこう言います。, エフェソで, 偽教師を止めるためではなく、正しい教義を説いているすべての女性を止めるためではない. 使徒はテモテに偽教師たちを止めるようにだけ告げる. (1ティム. 1:3)
パウロは、自分も教会を迫害した後、騙されて恵みを受けたと語る; そして彼は騙されて真理を知らなかったためにそうしたのです. (1ティム 1:13, 16)
パウロは偽りの教義を教えていた人々を比較する – 彼らは無知で騙されたからです. (1ティム. 1:3, 7) – そして意図的に欺いた人々 (1ティム. 1:19, 20)
パウロは詐欺師の名前をあげる (1ティム. 1:20) しかし騙された人の名前は決して出さないでください (1Tim.1:3, 6)
パウロはテモテに、偽教師がいるときに教会で男性と女性がどのように行動すべきかについて指示する (1ティム. 2:1-10)
すべてのクリスチャンは失われた人々のために祈るべきです, 彼らの間で迷っている人たちさえも, 偽りの教義を教えているのは誰ですか. (1ティム. 2:1-4)
会衆のクリスチャン男性は偽教師たちと議論すべきではなく、ただ彼らのために祈るべきである (1ティム. 2:8)
教会の女性は沈黙しなければならない (1ティム. 2:10) 偽教師たちのためにも祈っています (1ティム. 2:9 「平等に、同じように」は祈りを指します) そして良い実を結び続けます (1ティム. 2:10) そして、派手な服を着た彼らが良い例を示すことを期待しないでください。, しかし彼らの作品は (1ティム. 2:8-10)
それからパウロは神の人々の前を容赦なく通り過ぎます (複数, 男性と女性) 女性と男性という単一の形態に焦点を当て、偽りの教えと偽りの教師の問題を扱います。.
まずパウロが禁止をする, 教会の問題の一つに解決策を与える. パウロは女性にこう言います。 (特定の女性に) 彼女には学ぶ機会が与えられなければならない. これにより問題が特定されます, あなたは詐欺師の一人ではないことを, でも騙されたうちの一人は, そうでなければパオロは自分の名前を言っただろう, 彼女が誠意を持っていた間. パウロは人を欺く偽教師を決して指摘しない, 彼はただ彼らの名前を言うだけです, 公共の場でそれらを暴露し、避ける. 彼の欺瞞に対する解決策は教育である, という意味で “本当の教義を学ぶ” そして騙された人を決して特定しないでください.
パウロはテモテに、「女」に教えることを許さないと言いました。 “男に」. パウロが神の女性たちが正しい教義を説くのを阻止しようとしていると考えると、これは文脈から外れます。. この文脈では、禁止は誤った教義を妨げることのみである可能性があります。 (1ティム. 2:12)
パウロがすべての女性の説教を妨げようとしているのは誤った教えです, なぜなら、テモテの問題は偽教師を止めることだけだったからです。. 次の例では, なぜ間違った教えが妨げられなければならないのかについて話す, パウロはその騙された女に話すことを禁じた, 彼が偽りの教義を説けないように (1ティム. 2:14).
銃を撃つとき (男) そして昨日 (ドナ) それらは聖書の中であらゆる関係で一緒に言及されています, 常に「夫」と「妻」と訳されます. 詩 12 次のように翻訳する必要があります “独身の妻” 教え、影響を与えるもの “彼女の夫”. 実際、エフェソスに数人の説教者がいたと考える理由があります。, 夫婦, そしてその女性は偽りの教義を説いていたので, ポールは言う “女性は提出物を提出するたびに黙って学びます. 女性に教えることを許さないから, 夫に対して権威を行使することもありません, でも黙ってて”. もし彼女が正しいことを説いていたなら、彼が彼女を妨げる理由はなかっただろう, 神の真の言葉, それは人々を救いに導く.
パウロは決して人々を「人間」として識別しませんが、彼ならこう言っただろう “男性たち” そしてそこにはいない “ドナ” しかし “あげてください”. そしてその文脈から特定の男女が浮かび上がってくる (2 コー. 12:2, 5; 1 コー. 5:1) 彼らには名前がありません, つまり、名前と姓で呼ばれません, なぜなら、妻も騙された者の一人であり、パウロは騙された者の名前を決して口にしないからです。, 被害者は誰ですか, しかしそれは詐欺師のものだけ.
パオロ, それから, 最初の男が騙されなかった理由と女性が騙された理由を説明する. 彼は創世記を参照して、男性は最初に創造され騙されなかった、そして女性は後から創造され騙されたことに注目してこの理由を発見しました。 (1 ティム. 2:13, 14 そしてゲン. 2:8, 19).
で使用される文法形式 1 ティモシー 2:15 この詩の「女性」について言及するには、独身の女性を特定する必要があります。 12. 詩に出てくる形 15 この女性のことを指します, イブではありえない, なぜなら、時は未来であり、この手紙が書かれたときにはイブはすでに死んでいたからです。.
この詩の一節全体に登場する唯一の女性 15 詩の中の女性についてのみ言及できます 12. 「彼女」と「彼ら」には彼女の救いに関する指示が与えられており、それは未来形で表現されています。. 結局のところ、それが特定の女性に対する具体的な言及であることは明らかです, 女性は「子どもを産む」ことでは救いがないのですから。, では、子供を産めない人々については何が言えるでしょうか? 彼らは地獄に行くだろう? もちろん違います.
1ティム. 2:15 たとえ偽りの教義に騙されていたとしても、騙された女性が救いを受けることができるかどうかという問題への答えを提供する. 問題の女性, それは詩を指します 12 騙されたエペソの女性の) 彼女は女から生まれるメシアの誕生によって救われるだろう, もし彼らが (聖句を参照して 12 騙されたエフェソスの女性とその夫) 彼らは信仰を持ち続けるだろう, 彼らは救い主を愛するでしょう, そして彼らは偽りの教義から遠ざかるでしょう. 騙された女はこうして救われる, 騙されたすべての教師に当てはまります.
結論は: パウロは女性が正しい教義を説くことを普遍的に禁じているわけではありませんでした, 彼はエフェソスの集会で偽教師の一人を妨害しただけだった, クリスチャンの夫を庭に連れて行き、禁断の果実を手に入れるまで.

終わった福音宣教説教ティモシー