Timothy ja naisen hiljaisuus

Nainen oppii hiljaisuudessa jokaisen esityksen yhteydessä. Koska en anna naisen opettaa, eikä käyttää valtaa mieheensä nähden, mutta ole hiljaa. 1Timotei 2:11-12

On syytä uskoa, että Paavali ei viittannut naisille yleensä mutta tiettynä päivänä “donna” joka sijaitsi Efesoksen kirkossa.

Tässä konteksti:

1. Tässä yhteydessä Paavali puhuu vääristä opettajista, jotka opettavat vääriä oppeja Efeson seurakunnalle. (1Tim.1:3, 7)
2. Paavali sanoo Timoteukselle, Efesossa, estääkseen vääriä opettajia, eivätkä kaikkia naisia, jotka saarnaavat oikeita oppeja. Apostoli vain käskee Timoteusta pysäyttämään väärät opettajat. (1Tim. 1:3)
3. Paavali sanoo, että hänkin joutui harhaan ja sai armon seurakunnan vainon jälkeen; ja hän oli tehnyt niin, koska hänet oli petetty ja hän oli tietämätön Totuudesta. (1Tim 1:13, 16)
4. Paavali vertaa niitä, jotka opettivat vääriä oppeja – koska he olivat tietämättömiä ja petettiin. (1Tim. 1:3, 7) – ja ne, jotka pettivät tarkoituksella (1Tim. 1:19, 20)
5. Paavali nimeää pettäjät (1Tim. 1:20) mutta ÄLÄ KOSKAAN nimeä niiden nimiä, joita petetään (1Tim.1:3, 6)
6. Paavali antaa Timoteukselle ohjeita siitä, kuinka miesten ja naisten tulee käyttäytyä seurakunnissa, kun paikalla on vääriä opettajia (1Tim. 2:1-10)
7. Kaikkien kristittyjen tulee rukoilla kadonneiden puolesta, jopa ne, jotka ovat eksyneet heidän joukossaan, ketkä ovat niitä, jotka opettavat vääriä oppeja. (1Tim. 2:1-4)
8. Seurakunnan kristittyjen miesten ei tulisi riidellä väärien opettajien kanssa, vaan vain rukoilla heidän puolestaan (1Tim. 2:8)
9. Naisten kirkossa tulee olla hiljaa (1Tim. 2:10) myös rukoilemaan väärien opettajien puolesta (1Tim. 2:9 "yhtä - samalla tavalla" viittaa rukoukseen) ja tuottaa edelleen hyviä hedelmiä (1Tim. 2:10) äläkä odota, että heidän ulkonäkönsä näyttävissä vaatteissa on hyvä esimerkki, vaan heidän töitään (1Tim. 2:8-10)
10. Sitten Paavali kulkee julmasti Jumalan miesten ohi (monikko, urokset ja naaraat) naisen ja miehen ainoaan muotoon ja käsittelee väärän opetuksen ja väärien opettajien ongelmaa.
11. Ensin Paavali tekee kiellon, antaa ratkaisun yhteen kirkon ongelmista. Paavali sanoo sen naiselle (kyseiselle naiselle) hänelle on annettava mahdollisuus oppia. Tämä tunnistaa ongelman, että et ole yksi pettäjistä, vaan yksi petetyistä, muuten Paolo olisi maininnut nimensä, kun hän oli hyvässä uskossa. Paavali ei koskaan viittaa vääriin opettajiin, jotka pettävät, hän mainitsee vain heidän nimensä, paljastaa heidät julkisesti ja välttää niitä. Hänen ratkaisunsa petokseen on koulutus, siinä mielessä “oppia oikea oppi” eikä koskaan tunnista petettyä.
12. Paavali sanoo Timoteukselle, ettei hän salli "naisen" opettaa “miehelle". Tämä on kontekstista poissa, kun ajattelet, että Paavali yrittää estää Jumalan naisia ​​saarnaamasta oikeita oppeja. Tässä yhteydessä kielto voi olla vain väärien opin estäminen (1Tim. 2:12)
13. Se on väärä opetus, että Paavali yrittää estää kaikkia naisia ​​saarnaamasta, koska Timoteuksen ongelma oli vain väärien opettajien pysäyttäminen. Seuraavassa esimerkissä, puhua siitä, miksi vääriä opetuksia pitäisi estää, Paavali kieltää tuota petettyä naista puhumasta, ettei hän voi saarnata vääriä oppeja (1Tim. 2:14).
14. Kun ammut (mies) ja eilen (donna) ne mainitaan yhdessä Raamatussa missä tahansa suhteessa, käännetään aina "aviomies" ja "vaimo". Jae 12 pitäisi kääntää muodossa “yksinäinen vaimo” joka opettaa ja vaikuttaa “hänen miehensä”. Itse asiassa meillä on syytä ajatella, että Efesossa oli pari saarnaajaa, aviomies ja vaimo, ja koska tuo nainen saarnasi vääriä oppeja, Paul sanoo “Nainen oppii hiljaisuudessa jokaisen esityksen yhteydessä. Koska en anna naisen opettaa, eikä käyttää valtaa mieheensä nähden, mutta ole hiljaa”. Hänellä ei olisi ollut mitään syytä estää häntä, jos hän olisi saarnannut oikeaa, tosi Jumalan Sana, joka johtaa ihmiset pelastukseen.
15. Paavali ei koskaan tunnista ihmisiä "miehiksi", mutta hän olisi sanonut “miehet” eikä siellä “donna” vaan pikemminkin “anna se”. Ja kontekstista nousevat esiin tietty mies ja nainen (2 Cor. 12:2, 5; 1 Cor. 5:1) Niitä ei ole nimetty, eli heitä ei kutsuta nimellä ja sukunimellä, koska vaimo on yksi petetyistä eikä Paavali koskaan mainitse petettyjen nimiä, jotka ovat uhreja, vaan vain pettäjien.
16. Paolo, Sitten, selittää syyn, miksi ensimmäistä miestä ei petetty ja miksi naista. Hän viittaa Genesikseen löytääkseen syyn tähän huomauttamalla, että mies luotiin ensin eikä häntä petetty ja että nainen luotiin myöhemmin ja hänet petettiin. (1 Tim. 2:13, 14 ja Gen. 2:8, 19).
17. Kielioppi, jota käytetään 1 Timotei 2:15 edellyttää yhden naisen tunnistamista, jotta voidaan viitata säkeen "naiseen". 12. Jakeessa esiintyvä muoto 15 viittaa tähän naiseen, se ei voi olla Eve, koska aika on tulevaisuudessa ja Eeva oli jo kuollut, kun kirje kirjoitettiin.
18. Ainoa nainen koko jakeessa 15 jakeessa voi viitata vain naiseen 12. "Hän" ja "he" saavat ohjeita hänen pelastuksestaan ​​ja se ilmaistaan ​​tulevassa aikamuodossa. Loppujen lopuksi on selvää, että se on erityinen viittaus tiettyyn naiseen, kuten naiset eivät saa pelastusta "synnyttämällä lapsia", Joten mitä voimme sanoa niistä, jotka eivät voi saada lapsia? He joutuvat helvettiin? Ei tietenkään.
19. 1Tim. 2:15 tarjoaa vastauksen kysymykseen, voiko petetty nainen saada pelastuksen, vaikka hänet on petetty väärien opin kautta. Kyseinen nainen, joka viittaa säkeeseen 12 petetystä efesolaisesta naisesta) hän pelastuu Messiaan syntymän kautta, joka on synnyttänyt naisen, jos he (säkeeseen viitaten 12 petetystä efesolaisesta naisesta ja hänen aviomiehestään) he jatkavat uskossa, he rakastavat Vapahtajaa, ja he pysyvät erossa vääristä opeista. Näin petetty nainen pelastuu, ja koskee kaikkia huijattuja opettajia.
20. Lopuksi: Paavali ei tehnyt yleismaailmallista kieltoa, joka kieltäisi naisia ​​saarnaamasta oikeita oppeja, hän esti vain yhtä väärää opettajaa Efesoksen seurakunnassa, kristityn miehensä johdattamisesta puutarhaan kiellettyyn hedelmään.

0

0