Тимофей и молчание женщины

На 13 Декабрь 2015 Последнее обновление 13 апрель 2023 1,489 0

Женщина учится молча с каждым представлением. Потому что я не позволяю женщине учить, ни использовать власть над своим мужем, но молчи. 1Тимоти 2:11-12

Есть основания полагать, что Павел имел в виду не женщинам в целом но в определенный день “Донна” который находился в церкви Эфеса.

Вот контекст:

В контексте Павел говорит о лжеучителях, которые преподают ложные учения церкви в Ефесе.. (1Тим.1:3, 7)
Павел говорит Тимофею, в Эфесо, остановить лжеучителей, а не всех женщин, проповедующих правильные учения. Апостол только говорит Тимофею остановить лжеучителей. (1Тим. 1:3)
Павел говорит, что он тоже был обманут и получил благодать после гонения на церковь.; и он сделал это потому, что был обманут и не знал Истины.. (1Тим 1:13, 16)
Павел сравнивает тех, кто учил ложным учениям – потому что они были невежественны и обмануты. (1Тим. 1:3, 7) – и тех, кто намеренно вводил в заблуждение (1Тим. 1:19, 20)
Павел называет имена обманщиков (1Тим. 1:20) но НИКОГДА не называет имена обманутых (1Тим.1:3, 6)
Павел дает Тимофею наставления о том, как мужчинам и женщинам следует вести себя в церквях, когда присутствуют лжеучителя. (1Тим. 2:1-10)
Все христиане должны молиться за заблудших, даже те, кто затерялся среди них, кто те, кто учит ложным доктринам. (1Тим. 2:1-4)
Христиане собрания не должны спорить с лжеучителями, а только молиться за них. (1Тим. 2:8)
Женщины в церкви должны хранить молчание (1Тим. 2:10) также молюсь за лжеучителей (1Тим. 2:9 «равно – таким же образом» относится к молитве) и продолжать приносить хорошие плоды (1Тим. 2:10) и не ждите, что именно их появление в кричащей одежде подаст хороший пример, но их работы (1Тим. 2:8-10)
Poi Paolo brutalmente passa dagli uomini di Dio (множественное число, мужчины и женщины) к единой форме женщины и мужчины и рассматривает проблему лжеучений и лжеучителей..
Сначала Павел запрещает, дает решение одной из проблем в церкви. Пол говорит это женщине (этой конкретной женщине) ей нужно дать возможность учиться. Это определяет проблему, что ты не из обманщиков, но один из обманутых, иначе Паоло упомянул бы его имя, пока она была добросовестной. Павел никогда не указывает на лжеучителей, которые обманывают, он просто упоминает их имена, разоблачает их публично и избегает их. Его решение обмана - образование, в смысле “узнать истинное учение” и никогда не выявлять обманутого.
Павел говорит Тимофею, что он не позволяет «женщине» учить “человеку". Это вырвано из контекста, если учесть, что Павел пытается помешать женщинам Божьим проповедовать правильные доктрины.. В контексте запрет может быть направлен только на препятствование ложным доктринам. (1Тим. 2:12)
Это ложное учение, согласно которому Павел пытается помешать всем женщинам проповедовать., потому что задача Тимофея заключалась только в том, чтобы остановить лжеучителей. В следующем примере, говорить о том, почему неправильным учениям следует препятствовать, Павел запрещает этой обманутой женщине говорить, чтобы он не мог проповедовать ложные доктрины (1Тим. 2:14).
Когда ты стреляешь (мужчина) и вчера (Донна) они упоминаются вместе в Священном Писании в любом родстве, всегда переводятся как «муж» и «жена».. Стих 12 следует перевести как “одинокая жена” который учит и влияет “ее муж”. На самом деле у нас есть основания думать, что в Эфесе было несколько проповедников., муж и жена, и поскольку эта женщина проповедовала ложные учения, Пол говорит “Женщина учится молча с каждым представлением. Потому что я не позволяю женщине учить, ни использовать власть над своим мужем, но молчи”. У него не было бы причин мешать ей, если бы она проповедовала правду., истинное Слово Божье, что приводит людей к спасению.
Павел никогда не называет людей «человеками», но он бы сказал “мужчины” и не там “Донна” а скорее “дай это”. И из контекста вырисовываются конкретные мужчина и женщина. (2 Кор. 12:2, 5; 1 Кор. 5:1) Они не названы, то есть их не называют по имени и фамилии, потому что жена - одна из обманутых, а Павел никогда не упоминает имена обманутых, кто жертвы, но только у обманщиков.
Паоло, Затем, объясняет причину, по которой первый мужчина не был обманут и почему женщина. Он обращается к Бытию, чтобы выяснить причину этого, отмечая, что мужчина был создан первым и не был обманут, а женщина была создана позже и была обманута. (1 Тим. 2:13, 14 и Генерал. 2:8, 19).
Грамматическая форма, используемая в 1 Тимоти 2:15 требует идентификации одинокой женщины для обозначения «женщины» из стиха 12. Форма, которая появляется в стихе 15 обращаясь к этой женщине, это не может быть Ева, потому что время в будущем, и Ева уже была мертва, когда было написано послание.
Единственная женщина во всем отрывке стиха 15 можно относиться только к женщине в стихе 12. «Ей» и «им» даны указания относительно ее спасения, выраженные в будущем времени.. Ведь очевидно, что это конкретное обращение к конкретной женщине., поскольку женщины не имеют спасения в «рождении детей», так что уж говорить о тех, кто не может иметь детей? Они попадут в ад? Конечно, нет.
1Тим. 2:15 дает ответ на вопрос, может ли обманутая женщина получить спасение, даже если она была обманута ложными учениями. Женщина, о которой идет речь, что относится к стиху 12 обманутой эфесской женщины) она будет спасена через рождение Мессии, родившего женщину, если они (ссылаясь на стих 12 об обманутой ефесянке и ее муже) они останутся в вере, они полюбят Спасителя, и они будут держаться подальше от ложных доктрин. Так спасется обманутая женщина, и распространяется на всех обманутых учителей.
В заключение: Павел не вводил универсальный запрет, запрещающий женщинам проповедовать правильные учения., он всего лишь препятствовал одному из лжеучителей в собрании в Ефесе, от ведения мужа-христианина в сад к запретному плоду.