De vrouw kan preken?

Preken en evangeliseren zijn precies hetzelfde: als wij prediken, wij prediken de boodschap van het Evangelie en wanneer wij evangeliseren doen wij hetzelfde. Maar we horen sommigen zeggen dat vrouwen kunnen evangeliseren, maar hij kan niet prediken, omdat prediken gelijk zou staan ​​aan predikant zijn. Maar de herder is iets heel anders: hij is de bedienaar van de eredienst die de kerk leidt, die de gemeente organiseert en zorgt voor kerkleden die in nood zijn, hen adviseren en troosten. Preken daarentegen is gewoon prediken, een preek houden of lesgeven.

Er is geen enkele passage in de Bijbel die vrouwen verbiedt te prediken, ma, integendeel, er zijn veel verzen die mannen en vrouwen aanmoedigen om het evangelie te prediken.

De Bijbel leert dat God geen onderscheid maakt en geen persoonlijke overwegingen heeft en iedereen wil gebruiken om de christelijke boodschap te verspreiden, ongeacht ras, leeftijd of geslacht.

Er is hier geen Jood of Griek; er is geen slaaf of vrij; er is geen man of vrouw; want u bent allen één in Christus Jezus. (Galata 3:28)

Toen Petrus, beginnen te praten, deze: «In werkelijkheid begrijp ik dat God geen persoonlijke aandacht heeft (Atti 10:34)

Maar Mozes antwoordde hem: 'Je bent jaloers op mij? Oh, Waren zij allen profeten onder het volk van de HEER?, en zou de Heer mijn geest op hen leggen!» (Nummers 11:29)

Het doel van God is om zoveel mogelijk “werkers” in te zetten voor de evangelisatie. Het verbieden van de prediking van het Evangelie, zelfs aan vrouwen, is een truc van de vijand om duizenden gelovigen het zwijgen op te leggen, alleen maar omdat ze als vrouw geboren zijn. Satans doel, jij bent, is om mensen weg te leiden van het Woord van God, is om je niet tot Christus te bekeren en zoveel mogelijk mensen in ongeloof achter te laten, als dit niet mogelijk is, in leerstellige fouten.

De opdracht gegeven in de Evangeliën in Marco 16:15 “Ga de hele wereld over, verkondig het evangelie aan elk schepsel” het is voor ALLE gelovigen, en voor de hele Kerk van Jezus Christus. De opdracht van “predik het Evangelie” Het is gericht op zowel mannen als vrouwen.

Het is een onmiskenbaar feit dat God duizenden vrouwen heeft geroepen om het evangelie te prediken. Er zijn honderden mondiale christelijke kerkorganisaties die vrouwen hebben gewijd om te prediken, onderwijs, evangelisatie en pastoraat, en die hun roeping op bewonderenswaardige wijze vervullen. God gebruikt ze voor de redding van de verlorenen, bevrijding van de zonde en de gaven van de Geest.

De Bijbel zegt:

“Raak mijn gezalfden niet aan en doe mijn profeten geen kwaad”.

En het herinnert ons eraan Atti 5:39:

“maar als het van God komt, je kunt ze niet vernietigen, als je niet wilt dat je ook tegen God vecht"".

De Bijbel stelt dat vrouwen profeteren: 1 Kor. 11:5, “maar iedere vrouw die bidt of profeteert….”

Het Hoepli-woordenboek zegt dat 'profeteren' betekent “spreken geïnspireerd door goddelijkheid”. We leren dus dat profeteren meer betekent dan het voorspellen van de toekomst, maar het gaat over publiekelijk praten over het verleden, de toekomst presenteren. Het is prediken onder de zalving van de Heilige Geest.

Het Oude en Nieuwe Testament, de profeten en profetessen waren predikers van het Woord van God.

Hoewel de woorden profeet en prediker gescheiden zouden kunnen worden, zoals iemand zou kunnen zeggen dat de profeet niet uit zichzelf spreekt, maar geïnspireerd is door de Heilige Geest, terwijl de prediker door zichzelf spreekt en onderwijst. Maar er is geen verschil, nog meer, profeteren is superieur aan prediken en dit geldt ook voor vrouwen. Hoe kun je zeggen dat het vrouwen verboden is in de kerk te spreken als ze in het openbaar kunnen profeteren?? Er zijn logische en consistente verklaringen voor passages uit de Bijbel die vrouwen lijken te bevelen onderdanig en stil te zijn. Als de passages waarin dit verbod naar voren komt een universele leerstelling zouden zijn die van toepassing is op alle vrouwen van God, in plaats van een tijdelijke leer die in het verleden aan een bepaalde kerk werd gegeven waar chaos heerste en orde nodig was, dan de verzen van de brieven van Paulus, ze zouden tegenover elkaar staan.

God wilde niet toestaan ​​dat de vrouwen van de vroege kerk de gaven van de Geest hadden, zoals profeteren en spreken in tongen, als spreken in een openbare bijeenkomst in zijn ogen een zonde was geweest. Of moeten we misschien zeggen dat God tegenstrijdig is en een absurditeit stelt?

 

God riep en gebruikte vrouwelijke predikers in het Oude Testament:

• DEBORA – “In die tijd was een profetes rechter over Israël, Debora, vrouw van Lappidoth” (Rechters 4:4,5). Ze was niet alleen een magistraat en een regeringsvrouw, profetes en prediker, “De HEER heeft mij tot heerser onder de machtigen gemaakt” (Rechters 5:13).
• MIRIAM – Ze was een profetes en predikant van de muziek. (Exodus 15:20; Nummers 12:1; Micha 6:4).
• HULDA – “Dan de priester Hilkia, hallo, Bedankt, Safan en Asaja gingen naar de profetes Hulda, vrouw van Sallum, de zoon van Tikva, zoon van Harhas, de garderobemedewerker, (ze woonde in het tweede kwartaal in Jeruzalem), en ze spraken met haar” (2 Met betrekking tot 22:14). Vijf mannen gaan op overleg met Hulda. Hij spreekt tot een groep mannen en zijn boodschap wordt naar de natie gebracht om een ​​opwekking tot stand te brengen.
• DE MOEDER VAN MAHER-SHALAL-HASH-BAZ: “Ik sloot me ook aan bij de profetes, en zij werd zwanger en baarde een zoon. Toen zei de Heer tegen mij: «Chiamalo Maher-Shalal-Hash-Baz” (Jesaja 8:3). Ze was een profetes.

God riep en gebruikte vrouwelijke predikers in het Nieuwe Testament:

• De eerste boodschap van de opstanding van Christus wordt door vrouwen uitgesproken tegen een groep mannen. De opgestane Jezus verscheen eerst aan Magdalena en Maria, die het vervolgens aan een groep mannen ging melden. (Matteo 28:1-10).
• Anna, hij moet in de kerk hebben geprofeteerd, omdat hij de tempel niet verliet. (Luca 2:36-38)
• Filippus had vier dochters die profeteerden. (Atti 21:9)
• Priscilla hij assisteerde Paulus in zijn opwekkingsbijeenkomsten en leerde zelfs de prediker Apollos de weg van de Heer.
• Phebe in Romani 16:1-2. Paulus beveelt Phebe aan bij de Kerk van Rome en dringt er bij hen op aan haar bij haar werk te helpen. Ze was een van Paulus' assistenten in het werk van de Heer en was de boodschapper van Paulus' brief aan de Romeinen.

Er is geen reden waarom het geluid van een vrouw of man het Evangelie niet zou prediken. Er is een wanhopige behoefte in de kerk aan meer dienaren en predikanten. Er zijn weinig arbeiders, en God gebruikt iedereen die voor hem wil zijn. Sommigen zeggen dat God niet toestaat dat vrouwen prediken, Waarom “De vrouw werd bedrogen”, maar laten we het onthouden Romani 5:12:

“Daarom, hoe de zonde van een mens de wereld binnenkwam.”

Het lijkt erop te wijzen dat Adam net als Eva schuldig en medeplichtig was aan de val van de mens.

1 Korintiërs 14: 34-35 we vinden niets over vrouwelijke predikers. Als Paulus dit vers had uitgesproken als een algemene en universele regel om te voorkomen dat alle vrouwen in de kerk zouden spreken, ze konden niet eens zondagsschoolles geven, getuigen, bidden, profeteren, zingen, en zelfs gered worden, en dit alles zou in strijd zijn met de rest van de Bijbel (Atti 2:4; Atti 2:16-18).

In plaats daarvan werd Paulus geconfronteerd met een specifiek probleem in de gemeente van Korinte. Vrouwen waren niet zo goed opgeleid en beschaafd als mannen; daarom, vrouwen zouden niet voortdurend met hun echtgenoten in de kerk hoeven te praten om uitleg over de preek. Paulus zegt het inderdaad:

“Als ze iets willen leren, ondervragen hun echtgenoten thuis; omdat het voor een vrouw een schande is om in een vergadering te spreken”.

Als ze wilden praten, konden ze dat thuis doen door hun echtgenoten om uitleg te vragen, die beslist meer wisten dan zij. Deze regel is nog steeds nuttig voor de kerk van vandaag, waar mensen praten en verwarring veroorzaken tijdens de eredienst. Ze mogen niet spreken in de kerk, maar na de christelijke dienst. Op deze manier zouden ze de vergadering niet onderbreken.

Als een vrouw nooit in een vergadering zou kunnen spreken, hij kon niet eens spreken tijdens gebedsbijeenkomsten, jeugd diensten, bijv, men kan die zondagsschool misschien ontkennen, vroeg hij haar thuis, gebedsbijeenkomsten zijn onderdeel van de Kerk? De Kerk van Christus is geen gebouw, maar wordt eerder gevonden waar ‘twee of drie in zijn naam samenkomen’ (Matteo 18:20), zij het op straat, in een tentje, een huis, kerk, in de klas of waar dan ook.

1 Timoteüs 2:12 het is geen algemene regel voor alle vrouwen van alle kerken. Zo ja, Toen kon de vrouw niet spreken en de boodschap van het Evangelie aan een broeder uitleggen, een echtgenoot, een vriend, bijv, omdat mannen, volgens hetzelfde vers dat hen vertelt de mensen niet te onderwijzen en te zwijgen.

Als alle vrouwen moesten zwijgen in de kerk, het zou ongehoorzaamheid aan God zijn geweest, omdat hij niet eens kon profeteren, bidden, getuigen, zingen, aansporen, persoonlijk werk doen, of zelfs gered worden.

Iedere keer een’ de interpretatie van een vers blijkt in tegenspraak te zijn met de rest van de Bijbel, het betekent dat deze letterlijke interpretatie NIET correct is, omdat de Heilige Geest zijn eigen Woord nooit zal tegenspreken.

Dit vers is het werkpaard dat door fundamentalisten wordt gebruikt om zich tegen het vrouwelijk pastoraat te verzetten, al zegt het niets over prediking of over een openbare eredienst of kerkdienst. Ma, integendeel, dit vers spreekt specifiek over een situatie die was ontstaan ​​in de Kerk van Efeze. Dit vers is vandaag de dag nog steeds op ons van toepassing. Het is verkeerd als een vrouw zich het gezag van haar man toe-eigent (in de kerk, huis, of ergens anders), zoals het geval was waar Paolo mee te maken had. Je moet niet proberen hem dingen te leren die onenigheid en verwarring kunnen veroorzaken, maar zou liever zwijgen en onderworpen zijn aan haar man.

Sommigen hebben gebruikt Tito 1:6-7:

onberispelijk zijn, echtgenoot van één vrouw, dat hij trouwe kinderen heeft, dat zij niet worden beschuldigd van losbandigheid of insubordinatie. In feite moet de bisschop onberispelijk zijn, als Gods rentmeester; niet arrogant, niet boos, niet verslaafd aan wijn, geweldloos, niet begerig naar oneerlijk gewin.

Zo ja, dan moet de bisschop noodzakelijkerwijs getrouwd zijn. Paolo was ook niet getrouwd, toch was hij een kerkleider. Ook kan dit vers niet gebruikt worden om te voorkomen dat vrouwen bisschop worden, omdat God feitelijk vrouwen als Deborah roept om toezicht te houden op Gods volk. Dit vers zegt dat de bisschop geen bigamist kan zijn (man of vrouw). Bovendien gebruikt de Bijbel vaak het mannelijke geslacht en het woord “man” om ook vrouwen erbij te betrekken. Zo was het tot voor kort ook in onze taal. “Ook al sprak ik de talen van mensen en engelen…” (1 Korintiërs 13:1).

Het veroordelen van vrouwelijke predikanten is een ernstige overtreding, want God heeft verschillende keren in het Oude en Nieuwe Testament zijn goedkeuring door zijn Geest op hen gedrukt, en wie is de man die strijdt tegen de Geest van God? Of God had ongelijk en beging zonde?

De houding van degenen die predikende vrouwen veroordelen is het resultaat van: bijbels fundamentalisme en een onjuiste interpretatie van de Schrift, en dit zijn meer dan christenen moderne Farizeeërs, zozeer zelfs dat als Jezus hier nu zou zijn, hij zou hen vermanen zoals hij in het verleden heeft gedaan.

Toen Petrus, beginnen te praten, deze:

«In werkelijkheid begrijp ik dat God geen persoonlijke aandacht heeft” (Atti 10:34).