Katholieke Kerk – Er is een menselijk primaat in de kerk?

Het feit dat Jezus Petrus de sleutels van het koninkrijk der hemelen toevertrouwde, gaf hem een ​​specifieke taak (voorbeeld: Bij. 15:7B), maar hij maakte hem niet tot hoofd van de andere apostelen. Dit ding kan niet worden geërfd, anderen kunnen deze taak niet erven, destijds alleen en exclusief aan Peter gegeven. Hetzelfde geldt voor de belofte dat wat hij zou ontbinden of binden, ook in de hemel zou worden ontbonden, die later aan iedere christen werd gegeven.

Laten we nu eens kijken naar enkele gebeurtenissen die plaatsvonden na deze twee beloften en die dit zullen aantonen:

Jezus heeft geen menselijke leider in de kerk aangesteld. Matteo, Markus en Lukas vertellen ons dat er onder de apostelen de neiging bestond om groter te willen zijn dan anderen, maar dat Jezus zijn discipelen elke keer berispte door hen te leren dat ze zulke gedachten niet moesten koesteren, maar volg liever zijn voorbeeld, die niet kwam om gediend te worden, maar om te dienen.

Marco (9:33-35) en Luca (9:46-48) ze zeggen dat de apostelen, na de beloften die Jezus aan Petrus deed, bespraken wie van hen de grootste was (een onbegrijpelijk feit als Jezus het primaat aan Petrus had gegeven). Jezus antwoordde niet dat hij Petrus als hun leider had aangesteld, maar berispte hen en zei dat wie de eerste wil zijn, de laatste zal zijn en dienaar van allen..

Hetzelfde principe wordt door Jezus herhaald toen de moeder van Jakobus en Johannes later vroeg of haar zoons hun plaats rechts en links van Jezus in zijn koninkrijk mochten krijgen.. Hij zei: “wie onder jullie groot wil zijn, hij zal uw dienaar zijn; en wie van jullie ook de eerste wil zijn, hij zal uw dienaar zijn (doulos-schiavo)” (Mt. 20:20-27).

En nogmaals bevestigt Jezus dit principe wanneer hij de ijdele glorie van de Farizeeën en schriftgeleerden opneemt en zijn discipelen verbiedt groot te willen zijn en vaders genoemd te worden. (Mt. 23:5-12 – praktijk die later door de Kerk werd overgenomen, tegen het uitdrukkelijke verbod van Jezus in) 1.

Gebruik 1 In het Westen de naam Paus (= padre) Het werd door alle geestelijken gebruikt en was alleen voorbehouden aan de bisschoppen van Rome onder Anastasius I (399-402).

De bisschop werd niet alleen paus genoemd, maar ook de Allerheiligste Vader of Zijne Heiligheid, termen in de Bijbel die alleen van toepassing zijn op God. Jezus riep zijn Vader “heilige vader” (Gv. 17:11).

Petrus heeft nooit beweerd de leider van de andere apostelen te zijn Er is geen verslag in het Nieuwe Testament dat Petrus ooit enige eisen heeft gesteld, noch dat hij een primaatfunctie onder de apostelen had.. Petrus verklaarde dat te zijn “een oudere man met de anderen” en dat de Opperherder Jezus is (1. Pi. 5:1-4). Als Petrus het hoofd van de hele kerk was geweest, zou hij een valse verklaring hebben afgelegd en zichzelf een eenvoudige ouderling hebben genoemd.

Alle brieven van de apostelen negeren het bestaan ​​van een leider onder hen. De apostel Paulus spreekt over de verschillende bedieningen die Jezus in de Kerk heeft ingesteld, maar hij spreekt er nooit over een menselijke leider (1. Co. 12:28; bijv. 4:11). Als een Romeins theoloog, over de kerkelijke hiërarchie gesproken, vergeten over de paus te praten, hij zou zich gedragen alsof hij een astronoom was, over het zonnestelsel gesproken, vergat te praten over de zon.

Na de hemelvaart benoemden de apostelen een andere apostel om Judas te vervangen. In plaats van je te onderwerpen aan het onfeilbare oordeel van Petrus, zoals ze hadden moeten doen, als hij de Plaatsvervanger van Christus was geweest, zij wierpen het lot. Het was niet eens Pietro die de twee voorgestelde namen voorstelde (Bij. 1:23-26).

Toen de apostelen hoorden dat Samaria het Woord van God had ontvangen, stuurden ze Petrus en Johannes daarheen (Bij. 8:14). Als Peter hun leider was geweest, zou hij op eigen initiatief zijn gegaan of iemand hebben gestuurd, maar hij zou niet zijn gestuurd (Gv. 13:16).

Paulus stelt dat Petrus bekend stond als een van de pijlers van de kerk in Jeruzalem (Ga. 2:9).

De eerste Raad van de Kerk in Jeruzalem werd niet voorgezeten door Petrus en de besluiten van de Raad werden aan de kerken bekendgemaakt in naam van de apostelen en oudere broeders (Bij. 15:23-29).

Jezus Christus is het enige hoofd van de Kerk De Kerk van Rome ontkent niet dat Jezus Christus het hoofd van de Kerk is, maar dat stelt hij, naar de hemel zijn opgestegen, hij wilde Petrus aan de Kerk overlaten als een zichtbare leider die zijn plaats op aarde inneemt. Het beweert ook dat deze macht na de dood van Petrus werd overgedragen aan de bisschoppen van Rome, zijn legitieme opvolgers.

Als de Kerk een menselijke samenleving zou zijn, zou het begrijpelijk zijn dat er bij afwezigheid van het hoofd een vertegenwoordiger zou zijn. Maar de Kerk is een goddelijk werk en haar hoofd is tegelijkertijd de MENS en GOD. Jezelf uitroepen tot Plaatsvervanger van Christus betekent dat je jezelf in de plaats stelt van de andere Parakleet die door Christus is beloofd, en dat je de beloften en bevestigingen van Jezus aan zijn discipelen negeert.. Hij zei dat het voor hen nuttig was dat hij weg was, dat hij ze niet als wezen op aarde zou achterlaten, maar dat hij te allen tijde onder hen zou zijn tot aan de voleinding der eeuwen (Gv. 16:7; 14:16, 18, 23; Mt. 28:28; 18:20). Het priesterschap van Christus gaat niet over op een ander vanwege het feit dat hij eeuwig leeft en in staat is om overal en altijd in te grijpen (Eb. 7:24; Ap. 1:10-12, 19-20).

De apostel Paulus legt uit hoe Jezus zijn Kerk bouwt (Mt. 16:18; bijv. 4:10-16). Het is vanuit de hemel dat Hij, en niet Petrus, vestigt (Dona) profeet, evangelisten, predikanten-dokters in (bij de) kerk.

De apostel Paulus stelt dat Jezus Christus het hoofd van de Kerk is, zoals de man het hoofd van de vrouw is (bijv. 5:22-23). Net zoals het onmogelijk is zich voor te stellen dat de man een plaatsvervangend of secundair hoofd zou aanstellen tussen hem en zijn vrouw, zo is het ook ondenkbaar dat een man de plaats van Christus in de Kerk inneemt..

Paulus stelt ook dat God alles onder de voeten van Jezus Christus heeft gelegd en gegeven “als opperhoofd van de kerk, dat is Zijn lichaam” (bijv. 1:22-23). De gelovigen zijn de verschillende leden van het lichaam waarvan Jezus het hoofd is. Het symbool van het lichaam sluit formeel het bestaan ​​van twee hoofden uit; tenzij je over een monster wilt praten. Daarom moeten we Christus of de Paus verloochenen.

Als er wordt gezegd dat Christus niet moet worden uitgesloten, waarbij de paus tot hoofd van de kerk wordt verklaard, omdat Christus het onzichtbare hoofd ervan is, de opperste leider, terwijl de paus het zichtbare hoofd ervan is, ondergeschikt, Wij vragen degenen die deze theorie steunen ons één enkele passage uit de Bijbel te citeren waarin wordt gezegd dat de paus de plaatsvervanger van Jezus Christus en het hoofd van de Kerk is., ook ondergeschikt of secundair, of hoe ze het ook willen noemen.

In de brief aan de Kolossenzen (1:18-19) Paulus verkondigt Jezus Christus “hoofd van het lichaam, dat wil zeggen, van de Kerk”, om zich te verzetten tegen de valse doktoren die haar lastig vielen. Zij hebben Christus niet openlijk verloochend, maar ze ontkenden hem als het enige hoofd van de kerk, en niet met woorden, maar met feiten, het geven van voorschriften en verordeningen, onder voorwendsel van medelijden. Daarmee hielden ze zich niet aan de leider (2:18-19).

Deze leringen benadrukken hoe belangrijk het is voor elke individuele gelovige om in zijn of haar persoonlijke leven de voortdurende onzichtbare aanwezigheid van Christus in de persoon van de Heilige Geest te beseffen.. Het dilemma in de Kerk ontstaat wanneer de aanwezigheid en heerschappij van de Geest wordt genegeerd, wandelen naar het vlees (Ga. 5:16; Kl. 2:6 zich.).

Wat is uw voortdurende relatie met Christus??

Wij willen het bijbelse christendom volgen. De Bijbelse Kerk is een lichaam dat bestaat uit alle ware gelovigen, onderling verenigd door dezelfde Geest en gewrichten opgericht door hun enige hoofd, namelijk Jezus Christus (bijv. 4:16).

Persoonlijke conclusies

Ecco… hoewel ik geloof dat er veel goede pausen zijn en andere minder, omdat goedheid niet voortkomt uit religieuze denominatie, en hoewel ik erg bedroefd was door de dood van Johannes Paulus II, (Drie dagen lang zat ik voor de tv) omdat hij een paus was die geschiedenis schreef en een goed mens was, het woord van de Bijbel is anders, en ik blijf zeggen dat het door de eeuwen heen is veranderd vanwege macht en persoonlijke belangen, zozeer zelfs dat de katholieke kerk vandaag de dag een machtige regering vertegenwoordigt, iets wat Jezus niet gewild zou hebben.