天主教会 – 教会里以人为本?

耶稣委托彼得罗（Pietro (例子: 在. 15:7乙), 但是他没有构成他的其他使徒的头. 这个东西不能继承, 其他人无法继承此任务, 当时仅授予彼得. 同样的道理也适用于他所释放或捆绑的东西将在天上释放的应许，这一应许后来被赐给了每一个基督徒。.

现在让我们考虑一下在这两个承诺之后发生的一些事件，这些事件将证明：:

耶稣并没有在教会中设立一位人类领袖. 马泰奥, 马可和路加告诉我们，使徒中有一种想要比别人更伟大的倾向, 但耶稣每次都斥责他的门徒，教导他们不应该有这样的想法, 而是效仿他的榜样，他不是来接受服务的, 但要服务.

马可 (9:33-35) 和卢卡 (9:46-48) 他们说，继耶稣向彼得作出应许之后，使徒们讨论了他们中哪一个是最伟大的 (如果耶稣把首要地位交给彼得，这将是一个难以理解的事实). 耶稣没有回答说他已经立彼得为他们的领袖，而是斥责他们说，谁想为先，谁就会成为最后的，是众人的仆人。.

当雅各和约翰的母亲后来要求她的儿子们在耶稣的王国里可以在耶稣的右边和左边占有一席之地时，耶稣重申了同样的原则. 他说: “你们当中谁想成为伟大的人, 他将成为你的仆人; 你们当中谁想成为第一, 他将成为你的仆人 (杜洛斯夏沃)” (公吨. 20:20-27).

当耶稣接受法利赛人和文士的虚荣并禁止他的门徒想要成为伟人和被称为父亲时，他再次重申了这一原则 (公吨. 23:5-12 – 后来教会采用这种做法来反对耶稣的明确禁令) 1.

使用 1 在西方，教皇这个名字 (=神父) 供所有神职人员使用，仅供阿纳斯塔修斯一世统治下的罗马主教使用 (399-402).

主教不仅被称为教皇, 还有至圣父或尊者, 圣经中的术语只适用于上帝. 耶稣称他为父 “圣父” (病毒. 17:11).

彼得从未声称自己是其他使徒的领袖 新约中没有记载彼得曾提出过任何要求, 也没有说他在使徒中具有首要的职能。. 彼得宣称是 “一位老人和其他人” 牧长就是耶稣 (1. 圆周率. 5:1-4). 如果彼得是整个教会的头，他就会错误地宣称自己是一个简单的长老.

所有使徒的书信都忽略了其中一位领袖的存在 使徒保罗谈到耶稣在教会中设立的各种事工, 但他从未提及人类领袖 (1. 钴. 12:28; 埃夫. 4:11). 如果罗马神学家, 谈到教会的等级制度, 忘记谈论教皇了, 他会像天文学家一样行事, 谈论太阳系, 忘了说太阳.

升天后，使徒任命了另一位使徒来代替犹大. 而不是听从彼得无误的判断, 正如他们应该做的那样, 如果他是基督的牧师, 他们抽签. 甚至不是彼得罗提出了这两个提议的名字 (在. 1:23-26).

当使徒们听说撒玛利亚接受了神的话语时，他们就派彼得和约翰去那里 (在. 8:14). 如果彼得是他们的领袖，他会主动去或者派人去, 但他不会被派去 (病毒. 13:16).

保罗说彼得被认为是耶路撒冷教会的柱石之一 (嘎. 2:9).

耶路撒冷教会第一次大公会议不是由彼得主持，大公会议的决定是以使徒和年长弟兄的名义向各教会宣布的 (在. 15:23-29).

耶稣基督是教会唯一的元首 罗马教会并不否认耶稣基督是教会的元首, 但他指出, 已升入天堂, 他想把彼得留给教会，作为一位可见的领袖来取代他在地球上的位置. 它还声称这种权力在彼得死后被转移给罗马主教, 他的合法继承人.

如果教会是一个人类社会，那么在没有首脑的情况下应该有一个代表是可以理解的. 但教会是神圣的作品，它的头同时是人和神. 宣称自己是基督的代表意味着将自己置于基督所应许的另一位保惠师的位置，而忽视耶稣对门徒的应许和肯定. 他说他离开对他们有帮助, 他不会让他们成为地球上的孤儿, 但他将永远在他们中间，直到世代的终结 (病毒. 16:7; 14:16, 18, 23; 公吨. 28:28; 18:20). 基督的祭司职分不会转移给另一个人，因为他永远活着，并且能够在任何地点、任何时间进行干预 (埃布. 7:24; 应用程序. 1:10-12, 19-20).

使徒保罗解释耶稣如何建立他的教会 (公吨. 16:18; 埃夫. 4:10-16). 他是从天上来的, 而不是彼得, 建立 (多纳) 先知, 传福音者, 牧师-医生 (在) 教会.

使徒保罗指出，耶稣基督是教会的头，正如丈夫是妻子的头一样 (埃夫. 5:22-23). 正如不可能想象丈夫在他和妻子之间建立一个替代或第二元首一样，男人在教会中取代基督的位置也是不可想象的.

保罗还指出，神将万有放在耶稣基督的脚下，并将其赐给他。 “作为教会的最高元首, 这是他的身体” (埃夫. 1:22-23). 信徒是以耶稣为头的身体的不同成员. 身体的象征形式上排除了两个头的存在; 除非你想谈论怪物. 因此我们必须放弃基督或教皇.

如果说不排除基督, 宣布教宗为教会领袖, 因为基督是它看不见的头, 最高领袖, 而教皇是其可见的首脑, 下属, 我们要求那些支持这一理论的人引用圣经中的一段话，其中据说教皇是耶稣基督的牧师和教会的元首。, 也从属或次要, 或者无论他们喜欢怎么称呼它.

在给歌罗西人的书信中 (1:18-19) 保罗宣扬耶稣基督 “身体的头部, 也就是说，教会的”, 反对给她带来困扰的假医生. 他们没有公开否认基督, 但他们否认他是教会的唯一领袖, 而不是用言语, 但有事实依据, 颁布戒律, 以怜悯为借口. 这样做他们没有遵守领导者的要求 (2:18-19).

这些教导强调了对于每个信徒来说，在他或她的个人生活中认识到基督以圣灵的身份不断无形地临在是多么重要。. 当圣灵的临在和主权被忽视时，教会就会陷入困境, 随从肉体而行 (嘎. 5:16; 氯. 2:6 他们自己。).

你与基督持续的关系是什么?

我们要遵循圣经的基督教. 合乎圣经的教会是由所有真信徒组成的团体, 他们借着同一位圣灵联合起来，并由他们唯一的元首耶稣基督所建立的联合 (埃夫. 4:16).

个人结论

爱可… 虽然我相信有很多优秀的教皇，但也有一些不太好的教皇, 因为善良并不源于宗教派别, 尽管我对约翰·保罗二世的去世感到非常难过, (我在电视机前呆了三天) 因为他是一位创造历史的教皇，也是一个好人, 圣经的话不一样, 我继续说，几个世纪以来，它已经因为权力和个人利益而被改变, 以至于今天天主教会代表了一个强大的政府, 耶稣不会想要的东西.