Католическая церковь – В церкви первенство человека?

Тот факт, что Иисус доверил Петру ключи от Царства Небесного, поставил перед ним особую задачу. (пример: В. 15:7б), но не сделал его главою других апостолов. Эта вещь не может быть унаследована, другие не могут наследовать эту задачу, дано только и исключительно Петру в то время. То же самое относится и к обещанию, что то, что он разрешит или свяжет, будет разрешено на небесах, которое позже было дано каждому христианину..

Давайте теперь рассмотрим некоторые события, произошедшие после этих двух обещаний, которые покажут, что:

Иисус не ставил в церкви человека-лидера. Маттео, Марк и Лука говорят нам, что среди апостолов была тенденция хотеть быть выше других., но что Иисус каждый раз делал выговор своим ученикам, уча их, чтобы они не допускали подобных мыслей., а лучше последуйте примеру того, кто не пришел служить, но служить.

Марко (9:33-35) и Лука (9:46-48) говорят, что после обещаний, которые Иисус дал Петру, апостолы обсуждали, кто из них величайший (непостижимый факт, если бы Иисус отдал первенство Петру). Иисус не ответил, что он назначил Петра их лидером, но сделал им выговор и сказал, что тот, кто хочет быть первым, будет последним и слугой всех..

Тот же принцип повторяется Иисусом, когда мать Иакова и Иоанна позже попросила, чтобы ее сыновья могли занять свое место справа и слева от Иисуса в Его Царстве.. Он сказал: “кто хочет быть великим среди вас, он будет твоим слугой; и кто из вас захочет быть первым, он будет твоим слугой (Доулос-Скиаво)” (Мт. 20:20-27).

И еще раз Иисус подтверждает этот принцип, когда берет на себя тщеславие фарисеев и книжников и запрещает Своим ученикам желать быть великими и называться отцами. (Мт. 23:5-12 – практика, которая позже была принята Церковью вопреки прямому запрету Иисуса) 1.

Использовать 1 На Западе имя Папа Римский (= падре) использовался всеми священнослужителями, он был зарезервирован только для епископов Рима при Анастасии I. (399-402).

Епископа называли не только Папой, но также Святейший Отец или Его Святейшество, термины в Библии применимы только к Богу. Иисус позвал своего Отца “святой отец” (Гв. 17:11).

Петр никогда не претендовал на то, чтобы быть лидером других апостолов. В Новом Завете нет никаких упоминаний о том, что Петр когда-либо предъявлял какие-либо требования., ни то, что он имел первенствующую функцию среди апостолов.. Питер заявил, что он “пожилой мужчина с остальными” и что Главный Пастырь — Иисус (1. Пи. 5:1-4). Если бы Петр был главой всей церкви, он бы заявил ложно и назвал себя простым старейшиной..

Все послания апостолов игнорируют существование среди них лидера. Апостол Павел говорит о различных служениях, установленных Иисусом в Церкви., но он никогда не говорит о человеческом лидере (1. Ко. 12:28; Эф. 4:11). Если римский богослов, говоря о церковной иерархии, забыл поговорить о Папе, он будет вести себя как астроном, говорим о солнечной системе, забыл поговорить о солнце.

После вознесения апостолы назначили другого апостола вместо Иуды.. Вместо того, чтобы полагаться на непогрешимый приговор Петра, как они должны были сделать, если бы он был наместником Христа, они бросили жребий. Два предложенных имени предложил даже не Пьетро. (В. 1:23-26).

Когда апостолы услышали, что Самария приняла Слово Божие, они послали туда Петра и Иоанна. (В. 8:14). Если бы Петр был их лидером, он бы пошёл по собственной инициативе или послал бы кого-нибудь., но его бы не отправили (Гв. 13:16).

Павел утверждает, что Петр считался одним из столпов церкви в Иерусалиме. (Га. 2:9).

Первый Собор Церкви в Иерусалиме не возглавлялся Петром, и решения Собора были объявлены церквям от имени апостолов и старших братьев. (В. 15:23-29).

Иисус Христос — единственный Глава Церкви Римская Церковь не отрицает, что Иисус Христос — Глава Церкви, но он утверждает, что, вознесшись на небеса, он хотел оставить Петра Церкви как видимого лидера, занимающего его место на земле. Там же утверждается, что эта власть была передана после смерти Петра епископам Рима., его законные преемники.

Если бы Церковь была человеческим обществом, было бы понятно, что при отсутствии главы должен быть представитель.. Но Церковь – божественное произведение и глава ее – ЧЕЛОВЕК и БОГ одновременно.. Объявить себя Наместником Христа — значит поставить себя на место другого Параклета, обещанного Христом, и игнорировать обещания и утверждения Иисуса, данные Его ученикам.. Он сказал, что им помогло то, что его больше нет., что он не оставит их сиротами на земле, но что Он будет среди них во все времена до скончания веков (Гв. 16:7; 14:16, 18, 23; Мт. 28:28; 18:20). Священство Христа не переходит к другому в силу того, что Он живет вечно и способен вступить в любое место и в любое время. (Эб. 7:24; Ап. 1:10-12, 19-20).

Апостол Павел объясняет, как Иисус строит Свою Церковь (Мт. 16:18; Эф. 4:10-16). Именно с небес Он, и не Питер, устанавливает (донья) пророк, евангелисты, пасторы-врачи в (в) церковь.

Апостол Павел утверждает, что Иисус Христос — глава Церкви, как муж — глава жены. (Эф. 5:22-23). Как невозможно представить себе, чтобы муж установил между собой и женой заместителя или второстепенного главу, так немыслимо и то, чтобы мужчина занял место Христа в Церкви..

Павел также утверждает, что Бог все положил под ноги Иисуса Христа и дал “как верховный глава церкви, какое Его тело” (Эф. 1:22-23). Верные — это разные члены тела, главой которого является Иисус.. Символ тела формально исключает существование двух голов.; если только ты не хочешь поговорить о монстре. Поэтому мы должны отречься от Христа или Папы..

Если сказано не исключать Христа, провозглашение Папы главой Церкви, потому что Христос — его невидимая глава, верховный лидер, в то время как Папа является его видимой главой, подчиненный, Мы просим тех, кто поддерживает эту теорию, процитировать нам один отрывок из Библии, в котором говорится, что Папа является наместником Иисуса Христа и главой Церкви., также подчиненный или второстепенный, или как они это называют.

В послании к Колоссянам (1:18-19) Павел провозглашает Иисуса Христа “голова тела, то есть Церкви”, противостоять лжеврачам, которые ее беспокоили. Они не отреклись открыто от Христа, но они отрицали его как единственного главу Церкви, и не словами, но с фактами, давая заповеди и таинства, под предлогом жалости. При этом они не держались за лидера (2:18-19).

Эти учения подчеркивают, насколько важно для каждого отдельного верующего осознавать в своей личной жизни постоянное невидимое присутствие Христа в личности Святого Духа.. Дилемма в Церкви возникает, когда игнорируется присутствие и господство Духа., ходить по плоти (Га. 5:16; кл.. 2:6 сами себя.).

Каковы ваши текущие отношения со Христом??

Мы хотим следовать библейскому христианству. Библейская Церковь – это организация, состоящая из всех истинно верующих., соединены между собой одним и тем же Духом и соединены единым главой, Который есть Иисус Христос. (Эф. 4:16).

Личные выводы

Экко… хотя я считаю, что есть много хороших пап, а есть и менее, потому что добро не происходит от религиозной конфессии, и хотя я был очень опечален смертью Иоанна Павла II, (Я три дня сидел перед телевизором) потому что он был Папой, который творил историю и был хорошим человеком, Слово Библии другое, и я продолжаю говорить, что на протяжении веков его переделывали под власть и личные интересы, настолько, что сегодня католическая церковь представляет собой могущественное правительство, то, чего Иисус не хотел бы.