Katolsk kyrka – Det finns en mänsklig företräde i kyrkan?
Det faktum att Jesus anförde Pietro nycklarna till himmelriket gav honom en specifik uppgift (exempel: På. 15:7b), Men han utgjorde inte honom chef för de andra apostlarna. Den här saken kan inte ärvas, andra kan inte ärva denna uppgift, gavs endast och exklusivt till Peter vid den tiden. Detsamma gäller löftet att det han skulle lösa eller binda skulle lösas i himlen som senare gavs till varje kristen.
Låt oss nu överväga några händelser som ägde rum efter dessa två löften som kommer att visa det![JAP361607[1]](https://www.veritadellabibbia.it/wp-content/uploads/JAP3616071-300x195.jpg)
:
Jesus etablerade inte en mänsklig ledare i kyrkan. Matteo, Markus och Lukas berättar att det bland apostlarna fanns en tendens att vilja vara större än andra, men att Jesus varje gång tillrättavisade sina lärjungar genom att lära dem att de inte skulle hysa sådana tankar, utan följ hellre hans exempel som inte kom för att bli betjänad, utan att tjäna.
Marco (9:33-35) och Luca (9:46-48) de säger att efter löftena som Jesus gav till Petrus, diskuterade apostlarna vem av dem som var störst (ett obegripligt faktum om Jesus hade gett Petrus företräde). Jesus svarade inte att han hade etablerat Petrus som deras ledare utan tillrättavisade dem och sa att den som vill vara först kommer att bli sist och allas tjänare.
Samma princip upprepas av Jesus när Jakobs och Johannes mor senare bad att hennes söner skulle få sin plats till höger och vänster om Jesus i hans kungarike. Han sa: “den som vill vara stor bland er, han ska vara din tjänare; och vem som helst bland er vill vara först, han ska vara din tjänare (doulos-schiavo)” (Mt. 20:20-27).
Och återigen bekräftar Jesus denna princip när han tar upp fariséernas och de skriftlärdes fåfänga och förbjuder sina lärjungar att vilja bli stora och kallas fäder (Mt. 23:5-12 – praxis som senare antogs av kyrkan mot Jesu uttryckliga förbud) 1.
Använda 1 I väst namnet påven (= padre) användes av alla kyrkliga, var den endast reserverad för biskoparna i Rom under Anastasius I (399-402).
Biskopen kallades inte bara påve, men också den allra heligaste Fader eller hans helighet, termer i Bibeln gäller endast Gud. Jesus kallade sin Fader “helige fader” (Gv. 17:11).
Att förvänta sig att en syndig varelse representerar Guds helighet i sitt ämbete är hädiskt.
Biskopen av Rom kallas också för den högsta påven.
Ledarna för det hedniska prästerskapet i Rom bar detta namn, eftersom de presiderade över kollegiet av mindre påvar, det vill säga det underordnade prästerskapet.
Från och med Julius Caesar övertog kejsarna ämbetet och namnet på det högsta pontificatet, tills Gratianus gav upp den mot slutet av 300-talet.. Sedan tog biskoparna på sig det. Den första biskopen av Rom som kallade sig PONTIFF var Pelagius (555-561) -Stor, Patrologi Lat. 118, 611.
Konciliet i Nicea (325) hade dekreterat att biskopen av Rom skulle falla i synd om han vågade anta titeln Högste påve -Baldassare Labianca: Påvedömet, hans kamp och händelser, dess framtid; pag. 45, Ed. Mun, Torino 1905.
Vid ett annat tillfälle Jesus sa att i den nya skapelsen kommer de tolv apostlarna att sitta på tolv troner och döma Israels tolv stammar (Mt. 19: 28). Inte ens då blir det något rekord mellan dem. Samma princip bekräftas av Uppenbarelseboken (21:14). Dessa två steg, tillsammans med den norm som aposteln Petrus själv förkunnade före pingst (På. 1:21-22), de slår också fast att antalet apostlar är begränsat till 12 och som inte har några efterträdare. Inte ens Paul är en del av de tolv och han har inte heller några efterträdare. Det fanns i alla fall, och det finns än idag, ett bredare apostolat. Varje missionär är en apostel (Ro. 10:15).
Petrus påstod aldrig att han var ledare för de andra apostlarna Det finns inga uppgifter i Nya testamentet att Peter någonsin ställde några krav, inte heller att han hade en primatfunktion bland apostlarna.. Peter förklarade sig vara det “en äldre man med de andra” och att Överherden är Jesus (1. Pi. 5:1-4). Om Petrus hade varit huvudet för hela kyrkan skulle han ha förklarat falskt och kallat sig själv en enkel äldste.
Alla apostlarnas brev ignorerar förekomsten av en ledare bland dem. Aposteln Paulus talar om de olika tjänster som Jesus inrättade i kyrkan, men han talar aldrig om en mänsklig ledare på det (1. Co. 12:28; Ef. 4:11). Om en romersk teolog, på tal om den kyrkliga hierarkin, glömde prata om påven, han skulle agera som om en astronom, talar om solsystemet, glömde prata om solen.
Efter himmelsfärden utsåg apostlarna en annan apostel att ersätta Judas. Istället för att skjuta till Peters ofelbara dom, som de borde ha gjort, om han hade varit Kristi ställföreträdare, de kastade lott. Det var inte ens Pietro som föreslog de två föreslagna namnen (På. 1:23-26).
När apostlarna hörde att Samaria hade tagit emot Guds ord sände de dit Petrus och Johannes (På. 8:14). Om Peter hade varit deras ledare skulle han ha gått på eget initiativ eller skickat någon, men han skulle inte ha blivit skickad (Gv. 13:16).
Paulus säger att Petrus var känd för att vara en av pelarna i kyrkan i Jerusalem (Ga. 2:9).
Kyrkans första råd i Jerusalem presiderades inte av Petrus och rådets beslut tillkännagavs för kyrkorna i apostlarnas och de äldre brödernas namn (På. 15:23-29).
Jesus Kristus är den enda överhuvudet för kyrkan. Den romerska kyrkan förnekar inte att Jesus Kristus är kyrkans överhuvud, men det påstår han, efter att ha stigit upp till himlen, han ville lämna Petrus till kyrkan som en synlig ledare som tar sin plats på jorden. Den hävdar också att denna makt överfördes efter Petrus död till biskoparna i Rom, hans legitima efterträdare.
Om kyrkan vore ett mänskligt samhälle skulle det vara förståeligt att det skulle finnas en representant i huvudets frånvaro. Men kyrkan är ett gudomligt verk och dess huvud är MÄNNISKAN och GUD på samma gång. Att förklara dig själv som Kristi ställföreträdare innebär att sätta dig själv i stället för den andra parakleten som utlovats av Kristus och ignorera Jesu löften och påståenden till sina lärjungar. Han sa att det var till hjälp för dem att han var borta, att han inte skulle lämna dem föräldralösa på jorden, men att han alltid skulle vara bland dem intill tidernas fullbordan (Gv. 16:7; 14:16, 18, 23; Mt. 28:28; 18:20). Kristi prästadöme övergår inte till någon annan på grund av det faktum att han lever evigt och är kapabel att ingripa var som helst och när som helst (Eb. 7:24; Ap. 1:10-12, 19-20).
Aposteln Paulus förklarar hur Jesus bygger sin kyrka (Mt. 16:18; Ef. 4:10-16). Det är från himlen som Han, och inte Peter, etablerar (dona) profet, evangelister, pastorer-läkare i (vid) kyrka.
Aposteln Paulus säger att Jesus Kristus är kyrkans huvud som mannen är hustrus huvud (Ef. 5:22-23). Precis som det är omöjligt att föreställa sig att mannen upprättar ett substitut eller sekundärt huvud mellan honom och hans hustru, så är det otänkbart att en man tar Kristi plats i kyrkan.
Paulus säger också att Gud lade allt under Jesu Kristi fötter och gav det “som högsta chef för kyrkan, som är hans kropp” (Ef. 1:22-23). De troende är de olika lemmar av kroppen som Jesus är huvudet för. Kroppens symbol utesluter formellt att det finns två huvuden; om du inte vill prata om ett monster. Därför måste vi avsäga oss Kristus eller påven.
Om det sägs att man inte utesluter Kristus, förklarar påven för kyrkans chef, därför att Kristus är dess osynliga huvud, den högsta ledaren, medan påven är dess synliga huvud, underlydande, Vi ber dem som stöder den teorin att citera oss ett enda stycke ur Bibeln där det sägs att påven är Jesu Kristi ställföreträdare och kyrkans överhuvud., även underordnad eller sekundär, eller vad de vill kalla det.
I brevet till Kolosserna (1:18-19) Paulus förkunnar Jesus Kristus “huvudet på kroppen, det vill säga av kyrkan”, att motsätta sig de falska läkare som besvärade henne. De förnekade inte öppet Kristus, men de förnekade honom som ensam överhuvud för kyrkan, och inte med ord, men med fakta, ge föreskrifter och förordningar, under förevändning av medlidande. Därmed höll de sig inte till ledaren (2:18-19).
Dessa läror belyser hur viktigt det är för varje enskild troende att i sitt personliga liv inse Kristi ständiga osynliga närvaro i den Helige Andes person.. Dilemmat i kyrkan uppstår när Andens närvaro och herravälde ignoreras, gå efter köttet (Ga. 5:16; Cl. 2:6 själva.).
Vilken är din pågående relation med Kristus?
Vi vill följa biblisk kristendom. Den bibliska kyrkan är en kropp som består av alla sanna troende, förenade sinsemellan genom samma Ande och leder som upprättats av deras enda huvud som är Jesus Kristus (Ef. 4:16).
Personliga slutsatser
Ecco… även om jag tror att det finns många bra påvar och andra mindre, eftersom godhet inte härrör från religiösa samfund, och även om jag blev mycket ledsen över Johannes Paulus II:s död, (Jag stod framför tv:n i tre dagar) eftersom han var en påve som skrev historia och var en god man, Bibelns ord är annorlunda, och jag fortsätter att säga att det under århundradena har förändrats för makt och personliga intressen, så mycket att den katolska kyrkan idag representerar en mäktig regering, något som Jesus inte ville ha.
Men hur kommer det sig att allt detta har förändrats genom århundradena? Vi vill inse detta?
ok, men när den uppståndne Kristus säger åt Petrus att föda sina får vad menade han??
I detta avsnitt återinförs Petrus i sitt apostoliska mandat, genom de tre frågor som Jesus ställer till honom i följd, i förhållande till hans tre tidigare desavoueringar.
I sitt första brev påminner Petrus om denna Herrens ordning, uttryckligen fördömer påståenden från dem som förlitar sig på dessa Jesu ord för att göra påståenden, som självutnämnda efterträdare till Peter, ett absolut herravälde över den universella kyrkan.
“föda Guds hjord som är bland er, inte nödvändigtvis övervaka honom, men gärna, inte av girighet efter vinst utan av god vilja, och inte som härskare över dem som är anförtrodda åt dig, utan att vara flockens förebilder.” (1 Pietro 5:2-3)
Jag tänkte på det, Jag förstår inte: eftersom Petrus skulle ha behövt återinsättas i sitt apostoliska mandat? Han var rädd men det betydde inte att han hade tappat tron; dessutom övergav alla apostlarna Jesus i farans ögonblick och förnekade honom därför faktiskt: de andra återställs inte?
Enligt min åsikt säger Jesus dock att det maximala uttrycket för kärlek till honom är att bli en själsherde och i denna mening påminner han om Petrus tre förnekelser: den gode herden är villig att ge sitt liv för sina får. Och därför är det just för Petrus som tänkte på sin egen säkerhet i det ödesdigra ögonblicket av Kristi liv som han måste vara villig att betala med sitt liv för att försvara Guds hjord som kommer att anförtros honom
Petrus behövde återinsättas eftersom han hade FÖRNEKADE Jesus!
“Alla kommer därför att känna igen mig före män, Jag skall också bekänna honom inför min Fader som är i himlen. Men den som vill förneka mig inför människorna, Jag skall också förneka honom inför min Fader som är i himlen” (Matteo 10:32-34).
Alla de andra apostlarna övergav honom inte, men de dog för att vittna om honom!
Den enda döden av en apostel som Bibeln berättar är Jakobs död (Atti 12:2). Kung Herodes lät döda Jakob "med svärdet" - förmodligen en hänvisning till halshuggning. Omständigheterna kring de andra apostlarnas död kan endast vara kända från kyrkliga traditioner, därför bör vi inte ge för stor vikt åt någon annan berättelse. Den vanligast accepterade kyrkliga traditionen om en apostels död är den som gäller aposteln Petrus, som korsfästes i Rom, upp och ner och på ett x-format kors, uppfylla Jesu profetia (Giovanni 21:18). Nedan rapporterar vi de mest populära "traditionerna" som rör de andra apostlarnas död.
Matteus led martyrdöden i Etiopien, dödad av svärdet. Johannes mötte martyrdöden genom att kokas i en stor bassäng med kokande olja under en våg av förföljelse i Rom. dock, han blev mirakulöst befriad från döden. Sedan dömdes han till exil och till gruvorna på ön Patos, där han skrev sin profetiska bok: apokalypsen. Sedan befriades han och återvände till dagens Turkiet. Han dog mycket gammal, den ende aposteln som dör i fred.
Giacomo, Jesu bror (inte officiellt en apostel), ledaren för kyrkan i Jerusalem, han föll från cirka trettio meters höjd - från templets sydöstra höjdpunkt - för att han vägrade att avsäga sig sin tro på Kristus. När de upptäckte att han hade överlevt fallet, hans fiender slog honom till döds med en käpp. Detta var samma höjdpunkt som Satan tog Jesus till när han frestade honom.
Bartolomeo, även känd som Nathanael, han reste som missionär till Asien. Han vittnade i dagens Türkiye och blev martyrdöd för att ha predikat i Armenien, där han flåddes till döds genom piskning. Andrew korsfästes i Grekland på ett x-format kors. Efter att ha blivit våldsamt piskad av sju soldater, de band hans kropp vid korset med rep för att förlänga hans vånda. Hans anhängare rapporterade det, medan han leddes till korset, Andrea hälsade henne med dessa ord: “Jag har längtat efter och väntat på denna happy hour. Korset helgades av Kristi kropp, från vilken den hängde”. Han fortsatte att predika för sina plågoande i två dagar, tills han dog. Aposteln Thomas genomborrades av ett spjut i Indien under en av sina missionsresor för att grunda en kyrka där. Mattia, aposteln som valdes att ersätta Judas Iskariot, förrädaren, han stenades och halshöggs sedan. Aposteln Paulus torterades och halshöggs sedan av den onde kejsaren Nero i Rom, I den 67 D.C. Det finns också många andra traditioner som rör de andra apostlarna, men ingen med en verkligt tillförlitlig historisk eller traditionell grund.
Det är inte så viktigt att veta hur apostlarna dog. Det som betyder något är det faktum att de var VILLIGA att dö för sin tro. Om Jesus inte hade återuppstått, lärjungarna skulle ha vetat. Ingen skulle dö för något de vet är en lögn. Det faktum att alla apostlarna var villiga att dö fruktansvärt, vägrar att ge upp sin tro på Kristus, det är ett överväldigande bevis på att de verkligen hade sett Jesu Kristi uppståndelse!
Och: http://www.gotquestions.org/italiano/morte-apostoli.html
du motsäger mig inte: apostlarna var villiga att dö för att inte förneka Jesus, men EFTER Hans uppståndelse, istället när han arresterades övergav de honom, förnekar honom i själva verket - alltså i nivå med Peter…så jag insisterar på att säga att då enligt ditt resonemang borde de andra också ha återställts
E’ Det är tydligt att nästan alla apostlarna övergav honom medan han korsfästes, men som till slut dog de alla för att vittna om honom, då betyder det att Jesus visade sig för dem alla efter att han hade uppstått, ge dem anledning att tro och sprida sanningen på bekostnad av deras eget liv. Bibeln rapporterar inte individuellt om alla Jesu framträdanden för apostlarna, men sedan, Jag upprepar, alla dog för honom, det betyder att han visade sig för alla, återupprätta allas tjänst och tro. Om Bibeln bara nämner Peters fall, det är så att budskapet han vill förmedla till oss inte är att avslöja att bara han hade detta privilegium, men att även han, som var den första som offentligt erkände Jesus som Kristus, trots hans trefaldiga förnekande, han var förlåten och kunde tro!
Eller dunque, både jag och dem, så vi predikar, och så trodde du. 12 Inte, om det predikas att Kristus uppstod från de döda, hur kommer det sig att några av er säger att det inte finns någon uppståndelse av de döda? 13 Om det därför inte finns någon uppståndelse från de döda, inte ens Kristus uppstod. 14 Men om Kristus inte uppstår, därför är vår predikan förgäves och er tro är också förgäves. 15 Vi kommer också att finna oss själva som falska vittnen om Gud, ty vi har vittnat om Gud, att han uppväckte Kristus, medan han inte skulle ha återuppstått honom, om de döda verkligen inte uppstår igen. 16 För om de döda inte återuppstår, inte ens Kristus uppstod; 17 men om Kristus inte har uppstått, fåfäng är din tro; du är fortfarande i dina synder, 18 och även de som sover i Kristus är förlorade. 19 Om vi hoppas på Kristus bara i detta liv, vi är de mest eländiga av alla män. 20 Men nu har Kristus uppstått från de döda, och det är förstlingen av dem som sover. (1Korinthierbrevet 15:11-21)
Det var också några av Jesu sista ord:
Om du inte hade kommit och pratat med dem, de skulle inte vara fel; men nu har de ingen ursäkt för sin synd. 23 Som hatar mig, han hatar till och med min Fader. 24 Om jag inte hade gjort de verk bland dem som ingen annan har gjort, de skulle inte vara fel; men nu har de sett dem, och de hatade mig och min Fader. 25 Men detta skedde för att det ord som är skrivet i deras lag skulle uppfyllas: “De hatade mig utan anledning”. (Giovanni 15:22-25)