Abortus? Nee, Bedankt.

In een periode waarin de problematiek van de abortuspil veelbesproken is RU486, het lijkt voor de hand liggend om ethische overwegingen te maken over de kwestie van abortus.

Abortus is misschien wel het meest besproken sociale vraagstuk van onze tijd. Met meer dan 27 miljoenen abortussen die in die periode hebben plaatsgevonden 1973-1991, bijna iedereen heeft er een mening over. De abortuskwestie werd in de feministische beweging gebruikt als symbool van onafhankelijkheid, en werd overschaduwd door vele andere kwesties, zoals verkrachting en incest. Echter, om een ​​bijbelse visie op abortus te verkrijgen, we moeten de rommel wegharken die de belangrijkste kwesties van de kwestie verdoezelt en ons concentreren op de inhoud ervan.

Het belangrijkste conflictpunt in het abortusdebat is het beantwoorden van deze vraag “Als het leven begint?”. Als het leven feitelijk in de moederschoot begint, Dan kan niemand ontkennen dat de foetus (In latino piccolo) hij is een mens, en is onderworpen aan rechten (Gods wetten met betrekking tot de mensheid) dell’ mens. In de eerste plaats, de Bijbel stelt vast dat God een persoon herkent voordat hij zelfs maar geboren is. “De HEER heeft mij vanaf de baarmoeder geroepen, hij sprak mijn naam uit de baarmoeder van mijn moeder.” (Jesaja 49:1). Exodus 21:22-23 beschrijft een situatie waarin een man een zwangere vrouw slaat en ervoor zorgt dat ze voortijdig bevalt. Als er geen ernstig letsel is, moet de man een boete betalen, maar als die er zijn “ernstige verwondingen” voor moeder of kind, de man is schuldig aan moord en strafrechtelijk vervolgbaar. Deze opdracht, op zichzelf, legitimeert de menselijkheid van het ongeboren kind, en plaatst het kind op een niveau dat gelijk is aan dat van de volwassen man die de miskraam heeft veroorzaakt. Er is volop schriftuurlijke steun voor de menselijkheid van het ongeboren kind.

Jij bent het die mijn nieren hebt gevormd, dat je me in de baarmoeder van mijn moeder weefde... Mijn botten waren niet voor je verborgen, toen ik in het geheim werd gevormd en samengeweven in de diepten van de aarde... Je ogen zagen de vormeloze massa van mijn lichaam en in jouw boek werden alle dagen die voor mij bestemd waren geschreven, toen geen van hen nog was ontstaan.” (Sal 139: 13-16).

De Bijbel, Inderdaad, gebruikt hetzelfde Griekse woord om de ongeboren Johannes de Doper te beschrijven (Luca 1:41,44), het pasgeboren kindje Jezus (Luca 2:12,16), en de kleine kinderen die voor zijn zegen naar Jezus werden gebracht (Luca 18:15).

Misschien komt de belangrijkste bijbelse openbaring over de menselijkheid van de ongeborenen vandaan Jeremia 20, tijdens Jeremia's pijnkreet, waarin hij klaagt dat hij wenst dat hij nooit geboren was,:

Vervloekt zij de man die het nieuws aan mijn vader bracht: "Er is een jongen bij je geboren", en vervulde hem met vreugde! die man leek op de steden die de HEER zonder berouw verwoestte! Hij hoort 's morgens geschreeuw en 's middags oorlogskreten. Omdat ik niet stierf toen ik nog in de baarmoeder zat? Dus mijn moeder zou mijn graf zijn en haar eindeloze zwangerschap.
(Jeremia 20:15-17).

Uit bovenstaande verzen, en talloze andere verzen, wij begrijpen dat de Bijbel stelt feitelijk dat een ongeboren kind net zo goed een mens is in de ogen van God, zoals wij zijn. Dit geeft aan dat de opdracht “Je doodt niet” (Exodus 20:13) het geldt zeker ook voor het ongeboren kind dat zich in de baarmoeder van de moeder bevindt. Als, als we lezen Genesis 9:6, er is een volledig besef van wat moord betekent en het komt in beeld: “Die het bloed van de mens vergiet, door de mens zal zijn bloed vergoten worden, omdat de mens gemaakt is naar het beeld van God.” Moord is een gruwel in de ogen van God, omdat het zo is het ongeoorloofd doden van een wezen naar zijn beeld, en een vervaging van het onderscheid tussen de schepper / schepsel (cfr Romani 1).

Hoewel de vraag wanneer het leven begint voor velen belangrijk is, de meest representatieve kwestie in de visie van vandaag is “dat de kwaliteit van leven die ik het kind kan bieden?” Het is de moeite waard om de zwangerschap voort te zetten? Dit is een gevaarlijke vraag. Wie kan zoiets belangrijks beslissen?? Deze vraag willen wij op ieder mens toepassen? We kunnen weten of het een foetus is, of zelfs een kind met het syndroom van Down, zij zullen een levenskwaliteit hebben die gelijk is aan die van een volkomen normaal mens? Deze vragen leiden alleen maar tot een soort genetisch elitarisme, en ze zouden niet eens gevraagd moeten worden. Misschien wel de grootste ironie van het hele abortusgedoe is dat wie dan ook een abortus wil (of wie abortus verdedigt) hij is dezelfde persoon die zich bekommert om zaken op het gebied van sociale rechtvaardigheid (wat zal hij zeggen “Arme zaak, wat een leven heb ik hem te bieden?”) is dat een groot deel van de sociale rechtvaardigheid gaat over het bieden van hulp en gerechtigheid aan degenen die zichzelf niet kunnen helpen. Dit is het geval in de protestantse context Waldenzen van de liberale tendens en universeel, waar alles relatief is en waar abortus krachtig wordt verdedigd, en toevallig in de Waldenzische context, van primair belang zijn humanitaire hulp en het beleid om anderen te helpen: “Als hij een leven vol lijden moet leiden of zijn moeder, die arm en dakloos is, moet dwingen dat te doen, beter niet geboren worden!” Dit is wat ze zeggen. Een echte tegenstrijdigheid als je bedenkt dat het een christelijke denominatie zou moeten zijn!

Inderdaad, uit dezelfde mond die zegt dat we daklozen moeten beschermen, ik vertrouwde, dieren en het milieu, Er komen woorden uit die gaan over het doden van een ongeboren mens! Deze tegenstrijdigheid mag niet over het hoofd worden gezien, want wij kunnen de wreedheid niet zien, de degradatie van de mensheid, en de schending van de decreten van Gods gerechtigheid, gesteund door degenen die zich verschuilen achter naastenliefde en naastenliefde.

Moeder Teresa, misschien wel een van de meest gerenommeerde ter wereld voor het helpen van kansarmen, zei hij: “Als we accepteren dat een moeder ook haar eigen kind kan doden, Hoe kunnen we anderen vertellen elkaar niet te vermoorden?? … Elk land dat abortus accepteert, leert zijn bevolking niet lief te hebben, maar om geweld te gebruiken om te krijgen wat hij wil”.

Verder, het logische gevolg van de wens om dat te doen “abortus op aanvraag” en euthanasie zijn, de eerste kindermoord, – het doden van een pasgeborene als deze lichamelijke of geestelijke afwijkingen heeft – en de tweede betekent het doden van degenen die voor de levenden lastig te verzorgen zijn. Het menselijk leven wordt zo gedevalueerd dat zelfs de baarmoeder dat doet, een symbool van rust en vrede, het wordt een plaats van dood.

Het bijbelse christendom spreekt daarom een ​​oordeel uit over deze kwestie. Er zijn zeker enkele moeilijke situaties waarin vrouwen zich bevinden, en de christelijke gemeenschap biedt vele mogelijkheden om deze vrouwen te helpen, die zich vaak geen kind kunnen veroorloven, of die geen goede situatie hebben om een ​​kind groot te brengen. Het adopteren van deze kinderen is misschien wel het meest voor de hand liggende. Een ander alternatief is om de moeder te voorzien van voedsel en onderdak bij een gezin terwijl de situatie verbetert. De christelijke visie zegt dat de vrouw nooit in een situatie mag verkeren waarin zij moet kiezen tussen haarzelf en haar kind, wat het toch zou moeten zijn, aan het licht brengen. Eigenlijk, Er is ook een wachtlijst voor mensen die kinderen met het syndroom van Down willen adopteren.

Ja, het Woord van God geeft ons een heldere en begrijpelijke beschouwing van het ongeboren kind dat een mens is, beschermd en beschermd door de wet.

Abortus is geen persoonlijke keuze, maar een enorm ethisch probleem dat de hele gemeenschap aangaat, niet alleen christelijk, de hele wereld, zoals de doodstraf of moorden de hele wereld en alle mensen moeten aangaan. Christenen moeten strijden tegen de legalisering van de moord op onschuldigen!

Als je er nog steeds van overtuigd bent dat abortus de persoonlijke keuze van iemand anders is, mag daar niet over worden geoordeeld, Ga naar Google Afbeeldingen en typ “Abortus”. Er zal een reeks foto's verschijnen die de geest van zelfs de meest overtuigde verdediger van deze onmenselijke praktijk zal veranderen.

0

0