En artikel av Marco Del Pasqua undersöker de tio budorden, välkänt religiöst ämne, men som innehåller en del intressant tankeställare Få människor vet att även om budorden som lärs ut i Bibeln är tio, de som undervisas i katolska kyrkans katekes är faktiskt bara nio. Den andra, Verkligen, den raderades bokstavligen, och från den tionde fick de två “bitar”, för att täcka mellanrummet i den andra. Som, nu är den andra faktiskt den tredje, den tredje är den fjärde, och så vidare. Det fjärde budet, Istället, har ändrats.Jag är Herren din Gud:
- Du kommer inte att ha någon annan Gud än mig.
- Ta inte Guds namn förgäves.
- Kom ihåg att hålla semestern helig.
- Hedra din far och din mor.
-
Döda inte.
-
Begå inte orena handlingar.
-
Stjäl inte.
-
Bär inte falskt vittne.
-
Önska inte andras fruar.
-
Begär inte andras grejer.
Låt oss nu titta på de tio budorden enligt BIBELN. (Exodus 20:2-17):
-
Jag är Herren, din Gud, att jag förde er ut ur Egyptens land, från slaveriets hus. Har inga andra gudar än mig.
-
Bli inte skulpterad, avbild inte heller något av det som är i himlen ovan eller på jorden nedanför eller i vattnet under jorden. Böj dig inte för dem och tjäna dem inte, varför jag, herren, din Gud, Jag är en svartsjuk Gud; Jag straffar fädernas missgärning mot barnen till tredje och fjärde led av dem som hatar mig, och jag använder godhet till tusende generationen, till dem som älskar mig och håller mina bud.
-
Uttala inte Herrens namn, Din Gud, förgäves; ty Herren kommer inte att hålla den oskyldig som använder hans namn förgäves.
-
Kom ihåg vilodagen för att helga den. Jobbade för sex dagar och sedan’ allt ditt arbete, men den sjunde är en vilodag, helgade åt Herren din Gud.
-
Hedra din far och din mor, att dina dagar må vara långa i det land som Herren, din Gud, har gått sönder.
-
Döda inte.
-
Begå inte äktenskapsbrott.
-
Stjäl inte.
-
Bär inte falskt vittnesbörd mot din nästa.
-
Begär inte din grannes hus; begär inte din nästas hustru, inte heller hans tjänare, inte heller hennes tjänare, inte heller hans oxe, inte heller hans åsna, inte heller något av din granne”.
Vi kan därför märka några icke försumbara skillnader. Vi undrar varför den katolska kyrkan ändrade buden, och avbröt den andra. Vissa medlemmar av prästerskapet rättfärdigar sig själva med att det andra budet bara var för judar (vilket inte är sant, sedan tillsammans med de andra nio budorden, också ges till judarna, det är Guds ord, och det är ett bud riktat till alla människor utan åtskillnad; dessutom fördömer Gud mycket strängt varje tillägg eller strykning av hans ord).
Modifieringen av det andra budet är en av anledningarna till den starka kontrasten mellan katolicismen och judendomen som anklagar de f.d. av avgudadyrkan. Dio, Verkligen, fördömer båda dyrkan – “servera dem inte” – än vördnad – “du kommer inte att böja dig för dem” – av levande, död, föremål och bilder, jordiska eller gudomliga, vare sig det är bra eller dåligt. Och Bibeln säger, hänvisar till Gud: “Till honom ensam dyrkar du“.
Förutom det andra budet, som helt saknas i den katolska katekesen, den fjärde har ändrats. Gud talade om “lördag” (Sabbat), vilket inte är vår lördag, men vad det bokstavligen betyder “Sjunde dagen” (Söndag är vår sjunde dag, eftersom vår vecka börjar med måndag).Förutom det, sedan Jesus uppstod i söndags, Kristendomen har sedan sin gryning bestämt sig för att välja denna dag. Den katolska kyrkan har ändrat detta bud, som endast gällde den sjunde dagen, att säga istället för att helga “semestern“. Det vill säga, budet skulle inte längre vara begränsat till den sjunde dagen som Gud har utvalt, men vid alla katolska högtider.
En annan betydande skillnad gäller det sjätte budet i Bibeln: "Begå inte äktenskapsbrott”, som i katekesen förvandlas till "Begå inte orena handlingar”. Innebörden är en helt annan. “Du kommer inte att begå äktenskapsbrott”, säger översättningarna. Det hebreiska ordet na'af har en vidare betydelse än trohetssveket som makarna är bundna till. Denna mening föredrogs därför av kristendomen på grund av spridningen av äktenskapsbrott i monogama äktenskap. I en polygam miljö, det vill säga i hela mänskligheten vid den tidpunkt då de tio orden proklameras, na'af fördömer inte bara äktenskapsbrott utan varje förvanskning av en mans eller kvinnas beteende, i sina relationer med andra eller till sig själva. Under medeltiden var förfalskaren förfalskare av mynt. Nef och nefet är människor som bryter mot reglerna inte bara för äktenskap, men av allt gott uppförande. Termen "förfalskad" måste här förstås i dess urgamla betydelse "förändring av renhet",'förfalskning'. Nef är därför en äktenskapsbrytare, en skurk, en bedragare, en backslider, en lösaktig given till alla slags sexuella kränkningar, otillbörligt eller orättvist beteende.
Gud varnar oss: “Du kommer inte att lägga något till det jag befaller dig och du ska inte ta något ifrån det; men du skall hålla Herrens, din Guds, bud, som jag befaller dig” (Deut. 4:2). Enligt Guds ord, som kommer att envisas med att bara ljuga, utan att omvända sig enligt evangeliet, han kommer att dömas till den andra döden (helvete), cfr. Apokalyps 21:8, e 22:15.
Som vi lätt kan se, skillnaderna mellan Bibeln och den katolska kyrkans katekes är av stor betydelse och vi överlåter åt var och en av oss att sammanfatta denna jämförelse, men det verkar uppenbart att inte alla ord som Gud hade lämnat som bud har tagits hänsyn till.


Jag kan vara den som är tät men jag förstår inte riktigt skillnaden mellan “begå inte orena handlingar” e “begå inte äktenskapsbrott” i den breda betydelsen av det hebreiska ordet - en mening som ingen som inte är bekant med hebreiska kan föreställa sig: Det finns ingen kommentar om det i anteckningarna i min bibel-
i alla fall är detta bud lite malplacerat jämfört med de andra nio’ eftersom dessa är korrekta, utan risk för missförstånd, denna sjunde är dock vag, med obestämda konturer och inte tydligt klargör vad som faktiskt är förbjudet
Att inte begå orena handlingar av katolicism motsvarar inte otukt, dvs inte ha sex alls, medan att inte begå äktenskapsbrott bara gäller utomäktenskapligt sex. Budet handlar om äktenskapsbrott, det här är en allvarlig sak. Fornicare, det vill säga sex utanför äktenskapet, det är synd ja, men inte lika allvarligt som äktenskapsbrott! Det är därför katolicismen har gett detta breda bud, i själva verket lär de att sex är smutsigt och en synd. Sex inom äktenskapet är en gåva från Gud och är en kärlekshandling, det är inte synd. Medan katolicismen lär att eftersom budet är att inte begå orena handlingar, sex i äktenskapet är en synd, om du inte gör det för att fortplanta dig.
därför berör budet endast äktenskapsbrott, så det är lika exakt som de andra. Det faktum att sex inom äktenskapet är tillåtet endast för fortplantning har alltid förefallit absurt för mig, i det sammanhanget är sex just en kärlekshandling som inte kan gå emot Gud och det säger faktiskt Paulus också uttryckligen i 1 Kor. 7,3-5. Du säger att sex utanför äktenskapet är en mindre allvarlig synd än äktenskapsbrott: men det finns en syndens svårighetsskala eller så är det vårt samvete som avgör det?
Nej, synd är alltid synd inför Gud, så är den med tanken. Det räcker att du är en syndare, det är därför vi alla är syndare… men jag ville påpeka att buden uttrycker de saker som Gud verkligen inte kan tolerera och också verkar placeras i betydelse.
Ursäkta om jag är tung men det verkar allvarligare för mig att döda istället för att inte respektera veckovila…
Jag också, min är en gissning, speciellt när jag tittar på det första och andra budet. Genom hela Bibeln talar vi om synd och inför Gud är alla synder lika, det vill säga, de får oss alla att förtjäna helvetet, om det inte vore för vår omvändelse till Jesus som tvättar bort alla våra synder. Den enda oförlåtliga synden är hädelse mot den Helige Ande.
verkligheten ställer oss framför val som tvingar oss att upprätta en rangordning av synder: till exempel, det är ett extremfall, låt oss säga att vi befann oss i händerna på onda människor som genom tortyr och dödshot bad oss att förneka Jesus, att häda hans namn. Fast nu sitter jag framför datorn tror jag att jag kan stå emot, i verkligheten är det troligt att bara om Kristus höll min hand skulle jag orka. Då skulle den hädelsen verkligen vara en synd men bara på grund av svaghet. Men tänk om hoten inte var riktade mot min säkerhet utan mina nära och kära? I så fall skulle jag tvingas välja mellan att bryta mot det tredje budet eller bryta mot det sjätte, eftersom att inte svära skulle vara som att ge exekutionsordern. Och därför kan även en sann kristen finna sig själv att bryta ett bud inte av svaghet utan av sin egen vilja, därför att vara övertygad om att det i så fall är rätt att bryta budet: då är samvetet överordnat buden, om du känner dig klar med ditt samvete är du säker på att du är på rätt väg?
E’ Det är normalt att inte kunna följa alla lagar. Vi blir inte frälsta genom gärningar utan genom tro. Vi är inte under lagen utan under Kristi nåd.
Det är verkligen av nåd du har blivit frälst, genom tro; och det kommer inte från dig; det är Guds gåva. Det är inte i kraft av gärningar så att ingen kan skryta; Efesierbrevet 2:8-9
Lagen gavs till oss för att få oss att förstå att vi är syndare och inte kan följa alla buden och att vi behöver frälsning. Det är därför Gud sände sonen:
För att Gud älskade världen så mycket, som gav sin enfödde Son, att var och en som tror på honom inte ska gå under, men ha evigt liv. Giovanni 3:16
När vi begår någon synd förlorar vi inte frälsningen om vi har sann tro, Gud vet vad som finns i våra hjärtan. Det betyder inte att vi inte misshagar honom, eftersom synden är misshaglig för Gud.
men du håller också med om att i det påtvingade valet mellan två synder kommer vad vårt samvete säger oss att vara det rätta? det finns alltid risken att det slutar med att du torterar dig själv med skulden för att ha gjort ett misstag…
förlåt min okunnighet men synden mot den Helige Ande skulle vara bristen på hopp?
Matteo 12:31 "Därför säger jag dig: varje synd och hädelse kommer att förlåtas åt människorna; men hädelse mot Anden kommer inte att förlåtas.
Matteo 12:32 Till alla som talar emot Människosonen, han kommer att bli förlåten; utan till den som talar emot den helige Ande, han kommer inte att bli förlåten vare sig i denna värld eller i den kommande världen.
Det är aldrig lätt att lyssna på vårt samvete, av denna anledning måste vi be till Herren att han hjälper oss, Han ensam kan göra det.
5 Så säger HERREN: "Förbannad är den man som litar på människan och gör kött till sin arm, och vars hjärta vänder sig bort från HERREN! 6 Han kommer att vara som en tamarisk i öknen; när gott kommer kommer han inte att se det. Han kommer att bo på torra platser i öknen, i ett saltland utan invånare. 7 Välsignad är den man som litar på Herren och vars förtröstan är Herren! 8 Han kommer att vara som ett träd planterat vid vattnet, som breder ut sina rötter längs floden. Den kommer inte att märka när värmen kommer och dess blad förblir gröna, i torkans år kommer han inte att ha några bekymmer och kommer inte att upphöra att bära frukt. 9 Hjärtat är bedrägligt framför allt annat och obotligt sjukt; vem kan veta det? 10 Io, den eviga, investigo il cuore, metto alla prova la mente per rendere a ciascuno secondo le sue vie, secondo il frutto delle sue azioni. 11 Chi acquista ricchezze ingiustamente è come la pernice che cova uova che non ha deposto; nel bel mezzo dei suoi giorni dovrà lasciarle, e alla fine sarà trovato stolto».(Jeremia 17:5-11)
quindi in certi casi non si potrà mai essere sicuri di aver fatto la scelta giusta…l’importante è agire in buona fede, percorrere non la strada più comoda ma quella che la nostra coscienza ci indica.
Questo non vuol dire che chi ha Cristo non pecchi mai, Tvärtom, sarà più consapevole del forte contrasto tra ciò che è bene e ciò che è male, – laddove c’è più luce, il buio è più scuro, – lotterà contro se stesso, mot den synd av sitt eget kött som Kristus fördömde genom att spika honom på korset, men eftersom nåden kommer från Gud och dess säd är oförgänglig, han kommer att hålla ut i det goda (1Pietro 1:23).
För den rättfärdige faller sju gånger och reser sig upp igen, men de ogudaktiga överväldigas av olycka (Ordspråk 24:16).
Nej, alt! Inte den väg som vårt samvete visar oss, men vad Guds ord säger. Lita aldrig på ditt samvete, vi är syndiga och fördärvade i hjärtat, våra val kan vara felaktiga på grund av detta, även när vi handlar i god tro.
Jag menade att vägen som vårt samvete visar oss fortfarande måste utgå från Guds ord. De som är okunniga om Ordet på grund av den plats eller tid som de befinner sig i kommer att ha sitt samvete som sin vägledare och domare., partendo sempre dal presupposto della fede nel Dio Creatore di ogni cosa. Ma noi che abbiamo libero accesso alla Bibbia non possiamo che basarci su di essa; solo che, come dimostrano le controversie fra le denominazioni cristiane, non sempre è chiaro quali siano i comportamenti da tenere e può accadere che persone diverse diano interpretazioni diverse nella stessa situazione. Allora chi potrà dire all’altro “la mia interpretazione è quella giusta” senza avere dubbi?
Le diverse interpretazioni nascono nel momento in cui l’uomo, per dare spiegazione riguardo a qualche insegnamento biblico, introduce dottrine nuove, del tutto antitetiche con la stessa Parola di Dio. Ci possono essere divergenze di diversa natura, alcune sul messaggio primario della Bibbia, e altre su questioni secondarie, – mi permetto di dire meno importanti, – ma quello che è certo è:
Ingen berättar för mig: “Herre, Herre”, kommer in i himmelriket; men som gör min Faders vilja som är i himlen. 22 Många kommer att berätta för mig den dagen: “Herre, Herre, non abbiamo noi profetizzato nel tuo nome, e nel tuo nome scacciato demoni e fatte nel tuo nome molte opere potenti?”. 23 E allora dichiarerò loro: “Jag har aldrig träffat dig; lämna mig ifred, voi tutti operatori di iniquità”. 24 Därför, chiunque ascolta queste mie parole e le mette in pratica, io lo paragono ad un uomo avveduto, che ha edificato la sua casa sopra la roccia. 25 Cadde la pioggia, vennero le inondazioni, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa; essa però non crollò, perché era fondata sopra la roccia. 26 Chiunque invece ode queste parole e non le mette in pratica, sarà paragonato ad un uomo stolto, che ha edificato la sua casa sulla sabbia. 27 Cadde poi la pioggia, vennero le inondazioni, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa; essa crollò e la sua rovina fu grande» (Giovanni 7:22-27)
Chi dice: «Io l’ho conosciuto», e non osserva i suoi comandamenti, è bugiardo e la verità non è in lui.” (1Gi 2:4)
“non uccidere”
“ma a voi che ascoltate, säger jag: amate i vostri nemici, fate del bene a quelli che vi
odiano, välsigna dem som förbannar dig, pregate per coloro che vi trattano male. A
chi ti percuote sulla guancia, offri anche l’altra; a chi ti strappa il mantello, ej
rifiutare neanche la tunica”
“amerai il tuo prossimo come te stesso”
non ci si dovrebbe dunque difendere con la forza da un’aggressione armata alla propria nazione? perchè rinunciando alla difesa si finirebbe coll’abbandonare alla rovina i propri connazionali, i propri cari, cioè il proprio prossimo
Nej, la difesa è legittima! Grosso modo il comportamento del cristiano è questo, ma non è che devi farti uccidere… nell’AT Dio ammetteva l’uccisione in certe circostanze. E nel NT l’apostolo Paolo parlava di difesa e citava spesso le spade.
ma il suicidio è vietato? non mi pare venga biasimato Sansone che oltre a uccidersi compie anche una strage (sembra tanto agli attentatori suicidi dell’islam moderno…)
L’episodio di Sansone è particolare, lui aveva disobbedito a Dio rivelando alla donna la verità circa la sua forza e facendosi tagliare i capelli, ed era finito per questo nelle mani dei Filistei, che era un popolo depravato che onorava altri dèi e che commetteva pratiche abominevoli agli occhi dell’Eterno. Così Sansone, attanagliato dal rimorso di aver trasgredito il comando di Dio, decise di togliersi la vita; ma prima Lo invocò e chiedendo perdono decise di uccidere insieme con lui, många av dessa filistéer som inte var annat än ett avskyvärt folk.
Att ha utfört en massaker bevisar inte att oskyldiga människor dödades, som en liknande passage visar:
16 Då reste sig de männen därifrån och såg mot Sodom; och Abraham gick med dem för att ta farväl av dem. 17 Och HERREN sade: "Jag ska berätta för Abraham vad jag ska göra, 18 ty Abraham måste bli ett stort och mäktigt folk, och i honom skola alla jordens folk bli välsignade? 19 Faktum är att jag valde det, så att han kan befalla sina barn och sitt hus efter sig att följa HERRENS väg, omsätta rättvisa och rättvisa i praktiken, så att Herren kan göra åt Abraham vad han lovade honom". 20 Och HERREN sade: «Sedan ropet som stiger från Sodom och Gomorra är stort och eftersom deras synd är mycket allvarlig, 21 Jag ska gå ner för att se om de verkligen har gjort enligt ropet som nådde mig; annat, jag vet". 22 Sedan gick dessa män därifrån och begav sig mot Sodom; men Abraham blev fortfarande kvar inför HERREN. 23 Då kom Abraham fram och sa: "Du ska låta de rättfärdiga gå under tillsammans med de ogudaktiga? 24 Förutsatt att det finns femtio rättfärdiga människor i staden, du skulle förstöra platsen och inte skona den för de femtio rättfärdigas skull som är mitt ibland dem? 25 Det är långt ifrån dig att göra något sådant: låt de rättfärdiga dö med de ogudaktiga, så att den rättfärdige behandlas som den ogudaktige; länge ja! Il giudice di tutta la terra non farà egli giustizia?». 26 L’Eterno disse: «Se trovo nella città di Sodoma cinquanta giusti, io risparmierò l’intero luogo per amor loro». 27 Allora Abrahamo riprese e disse: "Ecco, prendo l’ardire di parlare al Signore, benché io non sia che polvere e cenere. 28 Ammesso che a quei cinquanta giusti ne manchino cinque, distruggeresti tu l’intera città per cinque di meno?». L’Eterno rispose: «Se ve ne trovo quarantacinque, non la distruggerò». 29 Abrahamo continuò a parlargli e disse: «Ammesso che in città se ne trovino quaranta?». E l’Eterno: «Non lo farò, per amor dei quaranta». 30 Allora Abrahamo disse: «Deh, non si adiri il Signore, ed io parlerò. Ammesso che in città se ne trovino trenta?». L’Eterno rispose: "Jag kommer inte att göra det om jag hittar trettio av dem". 31 Och Abraham sade: "Ecco, prendo l’ardire di parlare al Signore. Förutsatt att det finns tjugo av dem i staden?». L’Eterno rispose: "Jag kommer inte att förstöra det, för vindarnas skull". 32 Och Abraham sade: «Deh, låt Herren inte bli vred och jag ska bara tala igen denna gång. Förutsatt att det finns tio av dem i staden?». L’Eterno rispose: "Jag kommer inte att förstöra det för de tios kärlek". 33 När HERREN slutade tala till Abraham, han lämnade. Och Abraham återvände till sitt hem. (Genesis 18:16-33)
förutom att en massaker förblir en massaker även om den inte begås mot oskyldiga människor: vi borde inte tillåta oss själva att placera oss som bödlar i Guds ställe, vero?
istället är självmord av desperation endast implicit förbjudet som en vägran till Guds gåva av livet eller är istället uttryckligen förbjudet?
Och desperation, Jag säger inte tillfälligt obehag utan just det som fyller varje tanke under lång tid, det är redan en synd i sig eftersom det innebär misstro mot försynen?
Nej, vi får absolut inte positionera oss som Guds bödlar, eftersom Gud aldrig frågade oss eller befallde det, till skillnad från de episoder där Gud själv beordrar och bestämmer förstörelsen av alla dessa vidriga folk.
“Om en profet har förmäten att säga något i mitt namn som jag inte har befallt honom att säga, eller så kommer han att tala i andra gudars namn, den profeten kommer att behöva dödas.” (Femte Mosebok 18:20)
Enligt Bibeln, det faktum att en person begår självmord är inte det som avgör om han kan komma in i himlen eller inte. Om en förlorad person begår självmord, non ha fatto altro che “accelerare” il passo verso lo stagno di fuoco. dock, chi ha commesso suicidio andrà in definitiva all’inferno per aver rifiutato la salvezza mediante Cristo, non per essersi suicidato. La Bibbia menziona cinque specifiche persone che hanno commesso suicidio: Abimelec (Domare 9:54), Saul (1 Samuel 31:4), lo scudiero di Saul (1 Samuel 31:4-6), Aitofel (2 Samuel 17:23), Zimri (1 Re 16:18) e Giuda (Matteo 27:5). Ognuno di loro fu un uomo malvagio, perfido e peccatore (non si dice abbastanza sullo scudiero di Saul per esprimere un giudizio sul suo carattere). Alcuni considerano Sansone un esempio di suicida (Domare 16:26-31), però il suo scopo era di uccidere i Filistei, non se stesso. La Bibbia considera il suicidio al pari dell’omicidio, perché di questo si tratta: uccidere se stessi. Dio è Colui che deve decidere quando e come una persona dovrebbe morire. Enligt Bibeln, att ta den makten i egna händer är att häda Gud. Vad säger Bibeln om en kristen som begår självmord? Jag tror inte att en kristen som begår självmord förlorar sin frälsning och går till helvetet. Bibeln lär det, från det ögonblick en person verkligen tror på Kristus, det är evigt säkert (Giovanni 3:16). Enligt Bibeln, Kristna kan bortom allt tvivel veta att de besitter evigt liv, oavsett vad som händer: "Jag har skrivit detta till dig för att du ska veta att du har evigt liv, ni som tror på Guds Sons namn" (1 Giovanni 5:13). Ingenting kan skilja en kristen från Guds kärlek! "Faktiskt är jag övertygad om att varken döden, rätt vita, inte heller änglar, inte heller furstendömen, inte heller presentera saker, född i framtiden, inte heller befogenheter, inte heller höjd, né profondità, né alcun’altra creatura potranno separarci dall’amore di Dio che è in Cristo Gesù, nostro Signore” (Romani 8:38-39). Se nessuna “cosa creata” può separare un cristiano dall’amore di Dio, e anche un cristiano che si suicida è una “cosa creata”, allora nemmeno il suicidio può separarlo dall’amore di Dio. Gesù è morto per tutti i nostri peccati… e se un autentico cristiano, in un momento di attacco o di debolezza spirituale, dovesse suicidarsi, quello sarebbe un peccato per cui Gesù è morto. Questo non significa che il suicidio non sia un peccato serio contro Dio. Enligt Bibeln, il suicidio è omicidio, è sempre sbagliato. Avrei dei seri dubbi riguardo alla genuinità della fede di chiunque affermasse di essere cristiano eppure si suicidasse. Non c’è alcuna circostanza che possa giustificare qualcuno, specialmente cristiano, che prenda la propria vita. I cristiani sono chiamati a vivere la loro vita per Dio: la decisione su quando morire spetta a Dio e a Lui soltanto. Forse un modo buono per illustrare il suicidio per un cristiano potrebbe essere quello del libro di Ester. In Persia c’era una legge secondo cui chiunque si presentasse davanti al re senza essere stato invitato avrebbe potuto essere messo a morte, a meno che il re non stendesse il suo scettro verso quella persona per indicare di volerle usare misericordia. Per un cristiano, il suicidio sarebbe come volersi fare largo per vedere il Re anziché aspettare che sia Lui a convocarlo. Egli punterà il Suo scettro verso di te, risparmiando la tua vita eterna, ma non significa che sarà contento di te. Sebbene non stia descrivendo il suicidio, il versetto biblico di 1 Korinthierbrevet 3:15 è probabilmente una buona descrizione di cosa succeda a un cristiano che si suicida: “Egli stesso sarà salvo; però come attraverso il fuoco.”
(http://www.gotquestions.org/italiano/Bibbia-suicidio.html)
Riguardo la disperazione occorre distinguere fra l’angoscia di vivere dei peccatori, ovvero di coloro che non credendo in Cristo hanno il cuore ricolmo di terrore per le cose avvenire e che non ripongono speranza in alcunché, dalle sofferenze dei cristiani.
Ma, nella misura in cui partecipate alle sofferenze di Cristo, glädjas, perché anche nella manifestazione della sua gloria possiate rallegrarvi ed esultare. 14 Se siete vituperati per il nome di Cristo, beati voi, poiché lo Spirito di gloria e lo Spirito di Dio riposa su di voi; da parte loro egli è bestemmiato, ma da parte vostra egli è glorificato. 15 Nessuno di voi abbia a soffrire come omicida o ladro o malfattore, o perché si impiccia negli affari degli altri; 16 ma, se uno soffre come cristiano, non si vergogni, anzi glorifichi Dio a questo riguardo. (1Pietro4:13-16)
E non soltanto questo, ma ci vantiamo anche nelle afflizioni, sapendo che l’afflizione produce perseveranza, 4 la perseveranza esperienza e l’esperienza speranza. 5 Or la speranza non confonde, perché l’amore di Dio è stato sparso nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato. 6 Varför, mentre eravamo ancora senza forza, Kristus dog på sin tid för de ogudaktiga. (Romani5:3-6)
1 Självklart är skryt ingen nytta för mig; då kommer jag till Herrens syner och uppenbarelser. 2 Jag känner en man i Kristus som, för fjorton år sedan (om med kroppen eller utanför kroppen vet jag inte, Gud vet), han rycktes upp till tredje himlen. 3 Och jag känner den mannen (vare sig det är med kroppen eller utan kroppen, jag vet inte, Gud vet), 4 han hänfördes till himlen och hörde outsägliga ord, som det inte är tillåtet för någon att uttala. 5 Jag kommer att skryta med den killen, men jag kommer inte att berömma mig, om inte av mina svagheter. 6 Även om du vill glorifiera mig, Jag skulle inte vara dum för jag skulle berätta sanningen; men jag avstår, så att ingen dömer mig mer än vad han ser eller hör av mig. 7 dessutom, så att jag inte blir stolt över uppenbarelsernas förträfflighet, Jag har fått en tagg i köttet, en Satans ängel att slå mig, så att han inte gör mig stolt. 8 A questo riguardo ho pregato tre volte il Signore che lo allontanasse da me. 9 Men han berättade för mig: "Min nåd är nog för dig, ty min kraft är fullbordad i svaghet". Därför vill jag gärna berömma mig av mina svagheter, att Kristi kraft må vila över mig. 10 Därför njuter jag av svagheter, i förolämpningar, i behov, i förföljelser, i motgång för Kristi skull, för när jag är svag, då är jag stark. (2Korinthierbrevet 12:1-10)
se un vero cristiano non può mai perdere la propria fede, allora non potrebbe mai suicidarsi perchè facendolo mostrerebbe una mancanza di fiducia nella Provvidenza; altrimenti se fosse sicuro della propria salvezza potrebbe suicidarsi tranquillamente, perchè rimanere quaggiù se si ha la certezza della vita eterna? Enligt min åsikt, lo dico da fuori, anche i veri cristiani sono attanagliati da continui dubbi sulla forza della propria fede
“Se un vero cristiano non può perdere la propria fede, då kunde han aldrig begå självmord eftersom att göra det skulle visa en brist på tillit till Providence”, faktumet att hålla ut i att göra Guds vilja, det faktum att Kristus vägleder oss, faktumet att tro på Herren är absolut inte en synonym för andes renhet; vi förblir fortfarande i en syndens kropp och är underkastade synd. Vi kommer att synda mindre, Ja, men vi kommer alltid att gripas av frestelser, fastän vi kommer att hata synd med hela vårt väsen, och vi kommer inte längre att vara nöjda med det. Kristus kommer ständigt att stödja oss, just för att vi inte skulle kunna göra det ensamma. Jag tror personligen att människor som Judas blev chockade av medvetenheten om grymheten i deras handling, och deras egen skuldkänsla drev dem till självmord; credo dunque, nel caso di Giuda, che sia stato molto peggio per lui se non si fosse pentito di quello che aveva fatto.
“Perché rimanere quaggiù se si ha la certezza della vita eterna?”, questa domanda nasconde la vile presunzione dell’uomo di voler cercare di giustificare Dio, – Colui che ha creato TUTTO, compresa la nostra intelligenza e i nostri cuori, – mediante il suo infimo criterio di giudizio, ma ciò non è assolutamente possibile poiché Dio è quel criterio stesso regolatore del tutto, che non ha bisogno di essere giustificato da coloro che non sono altro che polvere! Ursäkta mig, ma se uno accetta di credere in Dio, ripone completamente la propria fiducia in Lui, anche perché allora, se noi avessimo la capacità di poter dare spiegazione a tutto ciò che ci trascende, non si chiamerebbe più fede. Dio si manifesta proprio in tutto questo.
quindi tu hai la certezza assoluta della tua salvezza, non ti si presentano mai dei dubbi in proposito? o per un vero cristiano i dubbi riguardano solo la propria comprensione della Parola di Dio?
oops! Du har rätt, non avevo fatto caso alle colonne strette 🙂
vorrei ringraziare te e Sandro per la pazienza che dimostrate
Della mia salvezza sono certo, perché è l’intera Bibbia che rivela che essa proviene da Dio e non dall’uomo; se fosse il contrario non ne sarei sicuro affatto, ma appunto perché so che è Dio che opera che ho fede in Lui.
I dubbi spesso baluginano, ma credo che mediante essi noi possiamo renderci conto sempre di più di quanto abbiamo bisogno di un conforto, di una sicurezza capace di lacerarli, e di una mano che ci aiuti a rialzarci.
Ivan, i dubbi li abbiamo tutti!!! Capita anche ai cristiani di domandarsi, in momenti di sconforto, se c’è Dio, può capitare… ti domandi se stai credendo alla cosa giusta, ecc ecc.. ma la differenza è che il cristiano torna subito alla fede, mentre l’incedulo continua la sua vita di dubbio.
PS: il suicidio è uguale al’omicidio, är den “non uccidere”, se uccidi il prossimo o te stesso è uguale dinnanzi a Dio, stai togliendo la vita, cosa che spetta solo a Dio.
Behaga, non cliccate piu su “rispondi” perchè siamo arrivati ad un punto dove le colonne si sono ristrette troppo 🙂
Förlåt ChristianFaith, Du har rätt! 🙂
E’ solo un piacere poter parlare di queste cose con toni pacati e rispettosi! 🙂