Наука сама по себе не может объяснить жизнь

Библейская наука и теология

Ученые-естествоиспытатели изучают Вселенную, богословы библейское откровение. Теперь, если Вселенная и Библия происходят из одного и того же источника, у богослова нет причин бояться иметь дело с естественными науками., потому что и то, и другое обязательно должно вести к Богу, поскольку Он – Создатель вселенной и в то же время Он – Тот, кто вдохновил библейских писателей. Однако, много раз, существуют глубокие противоречия между утверждениями богословов и людей науки.. Мы должны спросить себя, почему это происходит. Теология и естественные науки — это человеческие интерпретации., исследования и расследования, проводимые мужчинами, которые стараются сделать все возможное, но что, быть ограниченным как мужчина, в своем понимании вселенной и библейского послания они, безусловно, могут допускать ошибки..

Даже ученому нужна вера

Знаменитый физик М.. Планк блестяще объясняет причины, по которым ученому необходимо иметь веру.. “Совершенствуя наше представление о мире, мы действительно становимся на несколько шагов ближе к пониманию природы.?… Предположим, мы нашли физический образ мира, удовлетворяющий всем нашим потребностям., то есть он может совершенно точно представлять все законы природы, обнаруженные эмпирически.. Ни в коем случае нельзя продемонстрировать, что это изображение похоже, хотя бы приблизительно к реальной натуре… Интуиция мира никогда не может быть научно доказана., но столь же несомненно и то, что оно непоколебимо противостоит всякой буре, пока остается в согласии с самим собой и с данными опыта.”.

В Священном Писании нет упоминания о бесформенной материи.

Один из наиболее частых вопросов, которые задавали себе люди всех времен, — это вопрос о происхождении Вселенной.. Этот вопрос является принципиальным, потому что смысл и ориентация, которые вы хотите придать своей жизни, зависят от того, как вы на это реагируете. Многие религии прошлого думали, что в начале бытия и становления был хаос.. Существует множество мифических представлений, с помощью которых предпринимались попытки представить его.: пропасть, ночь, темнота, пр.. Для греков вначале существовала бесформенная материя, которая затем моделировалась, сформирован демиургом, превратившим его в космос. Согласно Священному Писанию, Бог создал из ничего. (творение из ничего) “небеса и земля,” это выражение, обозначающее вселенную. В Новом Завете для обозначения творения, создание, слово fysis никогда не используется, природа, ма ла парола грека ктисис, создание, создание. Вселенная не космос, которая управляется и управляется своими собственными законами, независимый и отделенный от Бога. Небеса и земля зависят от Вечного, так же, как от Него впоследствии будет зависеть жизнь народа Израиля.

Две истории творения

В Священном Писании есть два взаимодополняющих описания творения.. В том, что находится в первой главе Бытия и в первых трех стихах второй главы., Бог представлен как тот, кто порождает все сущее простым актом своей воли., выражается через слова. Вторая история, который находится во второй главе Бытия, дает нам более подробную информацию о создании. Бог формирует человека из тех же элементов, из которых состоит земля, затем оно создает и вкладывает в человека энергию, дающую ему жизнь и превращающую его в живое существо.. Дио, Затем, он помещает его в красивый сад вместе со своим партнером. У них есть все, что нужно для счастья.

В библейской космогонии нет мифов.

Библейская космогония проста, но в то же время глубокий. В отличие от многих других религиозных космогоний прошлого, в ней не встречается никаких сказочных персонажей., ни абсурдных и воображаемых вещей, совершенно нереально. Мы не читаем, например, в Библии, что Земля родилась из огромного яйца, и не то, что он сидит на плечах слона, ни чего подобного. В то время как греки видели божественную силу в космическом Законе и поэтому привносили божественность в космическое Целое, для Ветхого Завета считалось, что Бог находится вне мира. Они “он воздвиг свой престол на небесах, и его царство владычествует над всем” (Салмо 103:19). Идея трансцендентности Бога наконец становится явной в немыслимом для греческой мысли утверждении., создания из ничего” (р. Бультманн).

Два разных прочтения первой главы Книги Бытия

Некоторые полагают, что Земля, Луне и звездам всего несколько тысяч лет и что радиометрические данные, наблюдаемые сегодня, являются результатом того факта, что Земля была создана с видимым возрастом. Видимый возраст неорганической материи и различные стадии наблюдения звезд., они произошли бы благодаря силе Божьей. Этот, Но, включает в себя проблему понимания того, почему Бог должен обманывать нас, заставляя видеть вещи, которых не существует, и почему он считает необходимым изменить скорость света. Другой способ “Для решения проблемы предполагается, что неорганическая элементарная материя существовала на планете Земля до возникновения на ней жизни.… Аргументация следующая: Первый стих называет Бога Творцом., без какого-либо учета того, когда происходил процесс создания. Второй стих, кажется, идентифицирует землю перед творческой неделей как бесформенную., то есть без конкретной организации и пусто, то есть без жителей... Кроме того, можно было бы добавить тот факт, что в Священном Писании нет упоминания о творческой седмице, относящейся к сотворению воды и минералов, составляющих сухую землю. (суша, называемая тогда землей, появляется на третий день). Единственное упоминание об их создании — «в начале».. Тогда кажется возможным, что неорганическая элементарная материя не связана с ограниченным возрастом, как живая материя.”. […]”Сначала произошло создание неживой первозданной материи Земли и ее Солнечной системы примерно 4,5 миллиарды лет назад. Время позже, чем это изначальное творение, Бог решил создать все живые организмы за шесть дней. 24 руда” (С. л. Вебстер).

Библейская история творения

Некоторые экзегеты предполагают, что автор первой главы представляет события, произошедшие на планете Земля, так, как если бы за ними наблюдал воображаемый персонаж, который, находясь на поверхности планеты, смог наблюдать ситуацию, в которой оказалась Земля перед началом творческой недели и смог проследить за событиями, произошедшими в течение первых шести дней. Библейское описание творения можно разделить на пять частей.:

1. Бытие 1:1: создание “небеса и земля”.
2. Бытие 1:2: описание ситуации, в которой оказалась планета Земля, в начале творческой недели.
3. Бытие 1:3-13: приход света на поверхность планеты и подготовка среды обитания для животных и человека.
4. Бытие 1:14-31: звезды видно с земли, воспитание животных и человека.
5. Бытие 2:1-3 субботний отдых.

Бытие 1:1

История Бытие 1 он открывается общим заявлением, разъясняющим происхождение Вселенной. Вот текст: “В начале [лишенный] созданный [бар] Дио [Элохим] небеса [Эт Хассьямаим] е [мокрый] земля [хаареск]” (Бытие 1:1).История Книги Бытия начинается со слов: “В начале”. Когда произошло сотворение неба и земли? Библия не указывает дату творения.[…]Что Бог сделал в начале? Бог создал. В оригинальном иврите используется глагол barà.. Использование глагола barà ограничено.. Оно употребляется исключительно для обозначения божественного действия и выражает творческое действие Бога. (творение из ничего), что несравненно отличается от производственной деятельности людей, которые могут формировать предметы только из ранее существовавшего материала. Что создал Бог? Бог создал “небеса и земля”. Это выражение указывает на вселенную, как мы видим, он используется в Второзаконие 30:19, куда Бог зовет “небо и земля” свидетельствовать против народа Израиля.

Бытие 1:2

“И земля была безвидна и пуста, и тьма была над бездною, и дух Божий носился над поверхностью вод.” (Бытие 1:2).Бытие 1:2 описывает ситуацию, в которой оказалась планета Земля, когда Бог начал устраивать планету так, чтобы на ней могла появиться жизнь. Еврейские слова тоху и воху переведены в версии Луцци. “бесформенный и пустой”, но лучше бы их перевести “пустынно и пусто.” Они указывают на то, что земля была пустынной, то есть безжизненный и пустой, не бесформенный, ни хаотичный. Концепция хаоса — это концепция греческой мысли, а не библейской.[…]В тексте сказано, что “тьма покрыла лицо бездны (Техом)”. Псалмопевец, говоря о ситуации, в которой оказалась земля, когда Бог начал Свою работу на планете, говорит:: “Ты накрыл ее пропастью (Техом) как платье, вода остановилась в горах” (Салмо 104:6).”Что [покинул Техом], в Библии, свободный от каких-либо мифологических фантазий, был идентифицирован… с концепцией океана” (п. Е. Теста).[…]Свет, не имея возможности пересечь воды бездны, он не достиг поверхности земли. Дух Божий носился над водами.

Бытие 1:3-13

После описания ситуации, в которой оказалась планета Земля, мы переходим к описанию восьми событий, следующих друг за другом, по приказу Бога, в первые шесть дней. История разделена на две части. Четыре происходят в первые три дня и четыре в последующие три дня. В первый день свет достиг поверхности планеты Земля. “И Бог сказал: «Да будет свет!’ И был свет. И увидел Бог, что свет хорош; и Бог отделил свет от тьмы. И Бог назвал свет «днем», и тьма «ночь». Итак, был вечер, и было утро: это был первый день” (Бытие 1:3-5).

В первый день Бог сказал: «Да будет свет!'. Свет, пересек массу вод, покрывавших планету Земля, достиг поверхности планеты. Из какого источника исходил свет? Конечно, этот свет не исходил непосредственно от Бога., поскольку была освещена только одна сторона планеты, в то время как другой оставался неясным. Е’ невозможно подумать, что свет, исходящий от присутствия Бога, мог осветить только одну сторону планеты, потому что Бог вездесущ, и немыслимо, чтобы оно могло отказаться, и не возникнуть. С другой стороны, думаю, что Бог сначала создал источник света, чтобы заменить, Затем, солнце едва на четвертый день, то есть только через три дня, Это запутанная и сложная гипотеза.. Это противоречит принципу философа Уильяма Оккама. (так называемая «бритва Оккама») согласно которому “сущности не следует умножать без необходимости”. Другими словами, если есть две гипотезы, один сложный, а другой более простой для объяснения явления, необходимо выбрать простейшую гипотезу. Более того, писатель ясно описывает эффекты, которые только солнечный свет мог произвести на поверхности планеты. Как только солнечный свет достиг поверхности Земли, половина планеты, подвергшаяся воздействию солнечных лучей, осветилась., в то время как другой оставался во тьме. Вращение Земли, Затем, это позволило солнечному свету постепенно осветить остальную часть земной поверхности. Как планета вращалась вокруг своей оси, солнечный свет зашёл и поднялся, освещая все уголки земли, это будет (закат) и утро (рассвет) они следовали друг за другом. Вот так у нас прошел первый день недели. Вот так развивались следующие дни. Видно, что это были буквально двадцать четыре часа в сутки, которые начинались и заканчивались с заходом солнца.. Четыре термина (сыворотка, Ночь, утро, день) которые мы находим в истории Бытия и которые используются для всех шести дней, ясно демонстрируют это. Свету, достигшему поверхности, потребовалось двадцать четыре часа, чтобы постепенно достичь всех частей планеты.. Так появились часовые пояса и начался отсчет дней.[…]”Бог говорит с человеческой семьей на языке, который они понимают.… Когда Господь заявляет, что Он сотворил мир за шесть дней и почил на седьмой день, Он имеет в виду двадцать четыре часа в сутки., о чем Он сигнализировал посредством восхода и захода солнца” (Е. г. Белый).

На второй день образовалась твердь, атмосфера. “Тогда Бог сказал: Пусть будет простор между водами, что отделяет воды от вод. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. . И так оно и было… Итак, это был вечер, тогда было утро: и это был второй день” (Бытие 1: 6-8).Без воздуха не может быть жизни. Растения, животные, мужчины, всем живым существам это нужно для жизни. Без атмосферы Земля была бы похожа на Луну., безжизненный. Еврейское слово ракия, протянулся, которое происходит от корня глагола рака, что означает «сделать твердым», обычно это переводится как небосвод. Он должен был простираться до середины вод., среди верхних вод (своего рода водяной пар, окутавший планету Земля, который упадет во время потопа через «потоки небесного свода») и нижние воды (те, что покрывали всю поверхность планеты Земля до третьего дня, когда появилась суша).

На третий день появились две вещи: суша и растительность. “Тогда Бог сказал: «Да соберутся воды под небом в одно место», и появляется сухость. И так оно и было… Тогда Бог сказал: «Пусть земля производит овощи, трав, дающих семена, и плодоносных деревьев,, По их виду, они приносят плод, в котором есть свое семя, на земле. И так оно и было. И увидел Бог, что это хорошо. Итак, это был вечер, тогда было утро: и это был третий день”.Овощи, созданные Богом, делятся на три основные категории.: 1) десять, трава, которое появляется после первых дождей, Он служит пастбищем и кормом для животных.; 2) служить, травянистые растения, дающие семена, например, крупы; 3) наконец, деревья, семена которых развиваются в плодах. Злаки и плоды деревьев будут пищей, предназначенной для людей.. Зеленая трава полей будет пищей для животных. Важно отметить, что растения и плоды деревьев принесли плоды, в которых были семена, соответствующие их виду.. Еврейское выражение «лемино» переводится в зависимости от его вида.; ма ла парола мин (это составляет это) это не обязательно указывает на вид, как мы его понимаем сегодня., но это может указывать на большую группу (тип , например).

Бытие 1:14-31

На четвёртый день говорим о звёздах, которые становятся видимыми, так же, как в соответствующий первый день свет стал виден. “Тогда Бог сказал: «Да будут светила на пространстве небесном, чтобы отделять день от ночи»; и да будут они знамениями времен, дней и лет; и да послужат они светилами на небесном своде, чтобы светить на землю. И так оно и было. И сотворил Бог два великих светила: главное светило, председательствовать на дне, и второстепенное светило, чтобы руководить ночью; и он также сделал звезды… И увидел Бог, что это хорошо. Итак, это был вечер, тогда было утро” (Бытие 1:14-19).В первый день свет достиг поверхности планеты Земля, и в течение суток вся поверхность освещалась так, что можно было отсчитать первый день. В первые три дня, Но, был виден только свет солнца, как это бывает сегодня, когда небо пасмурное. Лишь на четвертый день стали видны звезды.

На пятый день вода произвела рыб и птиц.. “Тогда Бог сказал: «Пусть живые животные производят воду в изобилии, и птицы летают над землей по широкому небу». И Бог создал великих водных животных… по роду их, и каждая птица по роду своему… Итак, это был вечер, тогда было утро: и это был пятый день”(Бытие 1:20-23). Так как на второй день атмосфера образовалась за счет разделения вод, в соответствующий пятый день будет добыта рыба и птица, кто будет жить в морях и в воздухе. Испаренная вода бродит в атмосфере, а та, что покрывала землю, собрана в морях.. Птицы будут летать в атмосфере, а рыбы – в жидких водах..

В шестой день были созданы животные и человек., две работы были сделаны, как это произошло на третий день, когда появилась суша и растительность. “Тогда Бог сказал: «Пусть земля произведет животных живых по роду их: домашний скот, рептилии и дикие животные земли, в соответствии с их видом. И так оно и было. И сотворил Бог диких животных земли… домашний скот… и все рептилии земли… И увидел Бог, что это хорошо. Тогда Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и подобию… И сотворил Бог человека по образу Своему;… он создал их мужчиной и женщиной. И Бог благословил их… И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. Итак, это был вечер, тогда было утро: и это был шестой день” Бытие 1:24-31).Животные разделены на три категории.: домашний скот (волы, овца, пр.); рептилии (животные, которые ползают или что, из-за коротких ног, они, кажется, тянутся, как змеи и ящерицы); и дикие звери земли. Хотя животные созданы в соответствии со своим видом, человек создан по образу и подобию Божию. “Человек должен был нести образ Божий, и по внешности и по характеру… человек создан подобным Богу; его природа была в гармонии с волей Божией. Его разум мог постичь божественные реальности. Его привязанности были чисты” (Е. г. Белый).

Бытие 2:1-3

На седьмой день Бог устанавливает субботний покой. “Так были совершены небо и земля и все воинство их.. Седьмой день, Бог завершил работу, которую сделал, и почил в день седьмой от всех дел, которые делал. И благословил Бог день седьмой и освятил его, потому что в нем он отдыхал от всей работы, которую создал и сделал” (Бытие 2: 1-3).Господь хотел, чтобы дело, которое он делал в первые шесть дней, было закончено, и на седьмой день он отдыхал от всей работы, которую делал.. Господь благословил седьмой день, то есть сделал его источником благословения и освятил его, то есть он выделил его для священного использования.

История создания и некоторые философские теории

К проблеме происхождения Вселенной, Библия дала оригинальное решение: творение из ничего (творение из ничего). Священное Писание не отождествляет Бога со Вселенной.. Вселенная не является эманацией, но творение Божие. Вселенная не вечна, но это реальность, созданная Богом “в начале”. Концепция творения из ничего явно противоречит пантеизму восточных религий., которые отождествляют вселенную с Богом.[…]В Священном Писании мы не находим таких философских теорий, как дуализм. (согласно которому Вселенная состоит из материи и духа), ни как материализм (согласно которому Вселенная состоит только из материи), ни как идеализм (согласно которому объективная реальность есть чистая мысль). Бог не использует ранее существовавшую вечную материю, когда Он создал вселенную. Мир состоит не из плохой материи и хорошего духа. Бог создал вселенную из ничего, и все, что Он создал, было “буоно”, “очень хороший”.Вселенная Бога — это объективная реальность, а не просто чистая мысль.. Рассуждения Книги Бытия просты.. Если вы стремитесь познать происхождение всех вещей, ты должен знать, что Бог, который не имеет ни начала, ни конца и находится вне всего, вечный, он создал вселенную и дал начало всему сущему.

Библейская история и некоторые научные теории

История Книги Бытия начинается со слов: В начале Бог создал. В начале, в определенное время, Бог создал. Ученые всегда пытались найти объяснение происхождения Вселенной и жизни, не прибегая к помощи Бога-Творца.. Тем не менее, они никогда не добивались своей цели. Атрибуция абстрактных понятий, как вопрос, природа или другие, Собственные качества Бога, сказать, что материя вечна по самой своей сути, утверждать, что природа разумна, означает неправильно использовать термины, которые могут относиться только к Богу., кто такой человек и чья суть вечность. Единственные два возможных ответа на вопрос о происхождении Вселенной:: агностик, то есть заявить о своей неспособности найти решение проблемы, и креационистский, кто признает существование Бога-Творца.

Происхождение материи/энергии

Либо материя/энергия вечны, либо у нее было начало..

Происхождение Вселенной

Все космогонии предполагают набор начальных частиц., чье существование является фактом, осуществившимся в тот момент, когда законы физики развязывают ход событий. Эфир Декарта, Хаос Канта, туманность Лапласа и Джинса, суперме Леметра и любой другой набор исходных частиц, они существуют по крайней мере за мгновение до начала их эволюции. Но каково их происхождение?? В целом вокруг t=0 царит абсолютная тишина, и характеристики сверхъестественного вмешательства сохраняются в начальный момент шкалы времени.[…]Ни одна космологическая теория не может обойтись без Бога, потому что они не способны объяснить первоначальное происхождение множества исходных частиц, которые затем подвергнутся эволюционному процессу и предрасположены таким образом, чтобы превратиться в упорядоченную вселенную, допускающую жизнь для многих живых существ., они также не могут сказать нам, кто или что выбрало момент, положивший начало эволюционному процессу..

Происхождение жизни

Что относится к происхождению жизни, хотя можно думать об образовании некоторых аминокислот случайно, наука не может объяснить, например, происхождение ДНК, без чего невозможна передача наследственных признаков.

Заключение

Мы думаем, что можем закончить, сказав, что если чтение библейского текста производится с осторожностью,, если ему дана интерпретация, соответствующая тому, что ясно выражено в оригинале, если мы примем только научные теории, имеющие прочную экспериментальную основу и широко документированные, контрасты между тем, что говорит наука, и тем, что говорит Библия, сводятся к незначительным и нефундаментальным деталям..

“Неизвестный Бог” Мишель Буонфильо

0

0