Salvezza per fede

Библейские стихи, поддерживающие спасение только верой

1. Джованни 3:16:

Потому что Бог так любил мир, который отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, Но у него вечная жизнь

2. ПЗУ. 3:22-24

то есть праведность Божия через веру в Иисуса Христа, для всех тех, кто верит – на самом деле нет никакого различия: все согрешили и лишены славы Божией – но они оправдываются даром по Его благодати, через искупление во Христе Иисусе.

3. ПЗУ. 3:25-26

Бог предопределил его как умилостивительную жертву через веру в его кровь., продемонстрировать свою справедливость, проявив терпимость к грехам, совершенным в прошлом,
во время его божественного терпения; и продемонстрировать свою праведность в настоящее время, чтобы он мог быть справедливым и оправдать того, кто верит в Иисуса.

4. ПЗУ. 3:28-30

ибо мы считаем, что человек оправдывается верою независимо от дел закона. Бог, возможно, только Бог евреев? Не он ли еще и Бог других народов? Верно, он также Бог других народов, ибо есть только один Бог, который оправдает обрезанного верою, и необрезанным одинаково по вере.

5. ПЗУ. 4:2-5

Ибо если бы Авраам оправдался делами, ему было бы чем похвастаться; но не перед Богом; Действительно, что говорит Писание? «Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность». Теперь тем, кто работает, зарплата не считается льготой, но как долг; а тем, кто не делает, но верует в Того, Кто оправдывает нечестивого, его вера считается праведностью.

6. ПЗУ. 4:11

затем он получил знак обрезания, как печать праведности, полученную через веру, которую он имел, когда был необрезанным, чтобы он был отцом всех необрезанных, верующих, чтобы и для них справедливость учитывалась;

7. ПЗУ. 4:16-17

Итак, наследие – по вере, чтобы это было по благодати; чтобы обещание было верным для всех потомков; не только за то, что по закону, но и за то, что происходит от веры Авраама. Он отец всех нас (Как это написано: «Я сделал тебя отцом многих народов») перед тем, в кого он верил, Дио, кто возвращает мертвых к жизни, и вызывает к существованию то, чего нет.

8. ПЗУ. 5:1-2

Итак оправдывайтесь верою, мы имеем мир с Богом через Иисуса Христа, наш лорд, через который мы также имели, для веры, доступ к этой благодати, в которой мы стоим; и хвалимся надеждою славы Божией

9. ПЗУ. 5:9-10

Тем более, теперь оправданный своей кровью, мы спасемся от гнева через него. Если действительно, пока мы были врагами, мы примирились с Богом через смерть Его Сына, тем более сейчас, что мы помирились, нас спасет его жизнь.

10. ПЗУ. 9:30-33

Так что же нам сказать?? Мы скажем так об иностранцах, который не искал справедливости, они добились справедливости, но справедливость, проистекающая из веры; в то время как Израиль, который искал закона справедливости, не дошел до этого закона. Почему? Потому что он искал этого не верой, а делами. Они попали в камень преткновения, как написано:«Экко, Помещаю в Сионе камень преткновения и камень скандала; но кто поверит в него, тот не разочаруется»..

11. ПЗУ. 10:4

ибо Христос есть конец закона, для оправдания всех верующих.

12. ПЗУ. 10:9-11

Почему, если устами твоими ты исповедал Иисуса Господом и сердцем твоим поверил, что Бог воскресил Его из мертвых, ты будешь спасен; на самом деле мы верим, что сердцем мы добьемся справедливости, а устами мы исповедуемся, чтобы спастись.. На самом деле Писание говорит: «Кто в него верит, вы не будете разочарованы».

13. ПЗУ. 11:5-6

Так же и в настоящее время, есть остаток, избранный благодатью. Но если это по благодати, это больше не для работы; в противном случае, благодать уже не благодать.

14. Гал. 2:16

мы знаем, что человек оправдывается не делами закона, а только верой во Христа Иисуса, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона никто не оправдается.

15. Гал. 2:21

Я не аннулирую благодать Божию; потому что, если бы справедливость была достигнута посредством закона, Поэтому Христос умер бы напрасно.

16. Гал. 3:5-6

Итак, Тот, Кто дает вам Духа и творит среди вас чудеса, он делает это делами закона или проповедью веры? И Авраам тоже поверил Богу, и это вменилось ему в праведность..

17. Гал. 3:7-8

Итак признайте, что имеющие веру — дети Авраама.. Священное Писание, предвидя, что Бог верою оправдает чужеземцев, он объявил эту благую новость Аврааму: «В Тебе благословятся все народы».

18. Гал. 3:14

чтобы благословение Авраамово сошло на странников во Христе Иисусе, и мы получили, через веру, обещанный Дух.

19. Гал. 3:22-26

но Писание все заключило под грехом, чтобы блага, обещанные на основании веры в Иисуса Христа, были даны верующим. Но до того, как пришла вера, нас держали взаперти под стражей закона., ожидая веры, которая должна была раскрыться. Таким образом, закон был подобен наставнику, который вел нас ко Христу., чтобы мы могли оправдаться верою. Но теперь, когда вера пришла, мы больше не под руководством репетитора; потому что все вы дети Божии по вере во Христа Иисуса.

20. Эф. 1:13

В нем ты тоже, услышав слово истины, Евангелие вашего спасения, и поверив в него, вы получили обещанную печать Святого Духа

21. Эф. 2:8-9

Благодатью вы спасены через веру, и это исходит не от тебя, это дар Божий. Не делами, чтобы никто не хвалился.

22. Фил. 3:8.9

Напротив, сказать правду, Я верю, что все — потеря по сравнению с совершенством познания Христа Иисуса., мой Господь, ради чего я отказался от всего; Я считаю эти вещи ерундой, чтобы обрести Христа и найтись в Нем не со своей собственной праведностью., вытекающие из закона, но с тем, что приходит через веру во Христа: справедливость, исходящая от Бога, основанный на вере.

23. 1 Тим. 1:16

Но за это ко мне была проявлена ​​милость, чтобы Иисус Христос проявил во мне, первый, все его терпение, и я послужу примером тем, кто позже поверит в него, чтобы иметь вечную жизнь.

Что же можно сказать о прохождении Джакомо 2:24?

Он единственный, кто говорит о спасении также и по делам, и он единственный, кого католики могут продвигать в поддержку спасения по делам..

В отрывке говорится:

Итак, вы видите, что человек оправдывается делами, и не только верой.

Священное Писание ясно учит, что мы спасаемся только верой.. Тогда этот стих противоречит всем предыдущим стихам.? Нет, совсем. Нам нужно посмотреть на контекст. Вторая глава книги Иакова имеет 26 версия: первые стихи и 1 а 7, они предписывают не проявлять фаворитизма. Стихи и 8 а 13 это комментарии к закону. Стихи и 14 а 26 они о взаимосвязи между верой и делами.

Иаков начинает этот раздел с примера человека, который говорит, что имеет веру, но не делает дел., “Что в этом хорошего?, мои братья, если кто-то говорит, что у него есть вера, но он не делает работу? Может ли вера спасти его??” (Джакомо 2:14). Другими словами, Джеймс обращается к проблеме мертвой веры, что есть не что иное, как вера на словах без истинного обращения, практически фальшивый фасад. Вера, которая не приносит никаких изменений в жизни и никаких действий.. Он начинает с негатива и показывает, что вера без дел пуста. (версия 15-17, слова без действий). Но он имеет в виду ложную веру, потому что истинная вера, полученные в результате обращения, несомненно, принесут добрые дела и изменения в жизни верующего., даже если эти добрые дела не будут совершены для получения спасения, поскольку оно уже получено верой, но чтобы угодить Богу, который уже спас нас. Фактически, Иаков демонстрирует, что этот тип ложной веры мало чем отличается от веры бесовской. (стих 19). В конце концов, приводит примеры живой веры, которые представляют собой слова, сопровождаемые действиями. Он пишет об Аврааме и Раав как о людях, которые продемонстрировали свою веру делами..

Суммируя, Иаков исследует два типа веры: тот, который ведет к делам благочестия и ложный “словами” это не действует. Одно верно, а другое ложно. Один мертв, другой жив, из чего оно происходит : “Вера без дел мертва” (Джакомо 2:20).

Более того, следует отметить, что Иаков на самом деле цитирует тот же стих, который Павел использует в поддержку учения об оправдании верой в Рим.. 4:3. Джакомо 2:23 игральная кость, “и сбылось Писание, говорящее: и Авраам поверил в Бога, и это было зачтено ему как справедливость”. Если Иаков пытался преподавать противоречивое учение о вере и делах по сравнению с другими произведениями других авторов Нового Завета, он бы не стал использовать Авраама в качестве примера.

Заключение

Оправдание осуществляется верой. Истинная вера – дело Божие (Джованни 6:28-29), дарованный Богом (Джованни 1:29), и одновременно с регенерацией (2 Кор. 05:17), что Бог действует в нас по Своей воле (Джованни 1:13). Результатом этого оправдания является возрождение, то есть грешник преображается и также побуждается творить добрые дела. Но эти дела являются лишь следствием нашего акта веры., и ты делаешь это не для себя, эгоистично заслужить спасение, но чтобы воздать славу Богу, который дал нам определенные альтруистические учения. Даже без дел мы спасаемся, если имеем искреннюю веру. Лучше сказать: наше спасение не зависит от количества дел, которые мы совершаем, как учит католическая вера. А еще потому, что Джакомо даже не смеет сказать, что, если мы не будем совершать дела, мы больше не будем спасены.. Это действительно противоречило бы остальной части Писания..

Иисус совершил на кресте все, что нам нужно для спасения, и это спасение несомненно.. Все, что нам нужно, мы имеем это в Иисусе. Все, что мы должны сделать, чтобы спастись, быть оправданным, это искренне верить в то, что Бог сделал для нас, верить в Иисуса на кресте, вот почему Библия говорит, что мы оправдываемся верой (ПЗУ. 5:1).

Это оправдание перед Богом принесет возрождение новому верующему. (“родился заново”) и это также потребует добрых дел.