Frelse ved tro

Bibelvers, der støtter frelse ved tro alene

1. Giovanni 3:16:

Fordi Gud elskede verden så højt, som gav sin enbårne søn, for at enhver, som tror på ham, ikke skal fortabes, men hav evigt liv

2. Rom. 3:22-24

det vil sige Guds retfærdighed gennem troen på Jesus Kristus, for alle dem, der tror – faktisk er der ingen forskel: alle har syndet og mangler Guds herlighed – men de retfærdiggøres frit af hans nåde, ved forløsningen i Kristus Jesus.

3. Rom. 3:25-26

Gud forudbestemte ham som et soningsoffer gennem troen på hans blod, for at demonstrere sin retfærdighed, efter at have brugt tolerance over for de synder begået i fortiden,
på tidspunktet for hans guddommelige tålmodighed; og for at vise sin retfærdighed i den nuværende tid, så han kan være retfærdig og retfærdiggøre den, der tror på Jesus.

4. Rom. 3:28-30

thi vi mener, at mennesket er retfærdiggjort ved tro uden lovens gerninger. Gud er måske kun jødernes Gud? Er han ikke også andre folkeslags Gud? Højre, han er også andre folkeslags Gud, thi der er kun én Gud, som vil retfærdiggøre den omskårne ved tro, og de uomskårne ligeså ved troen.

5. Rom. 4:2-5

For hvis Abraham var blevet retfærdiggjort af gerninger, han ville have noget at prale af; men ikke for Gud; Ja, hvad Skriften siger? "Abraham troede Gud, og det blev regnet ham for retfærdighed". Nu til dem, der opererer, lønnen regnes ikke som nåde, men som en gæld; mens til dem, der ikke arbejder, men tror på ham, der retfærdiggør den ugudelige, hans tro tages i betragtning som retfærdighed.

6. Rom. 4:11

så fik han omskærelsens tegn, som et retfærdighedens segl opnået ved den tro, han havde, da han var uomskåret, for at han kunne blive fader til alle de uomskårne, som tror, så der også blev taget hensyn til retfærdigheden for dem;

7. Rom. 4:16-17

Derfor er arven ved tro, så det kan ske af nåde; så løftet er sikkert for alle efterkommere; ikke kun for det, der er under loven, men også for det, der stammer fra Abrahams tro. Han er far til os alle (som det er skrevet: "Jeg har gjort dig til mange nationers fader") foran ham, som han troede på, Dio, som vækker de døde til live, og fremkalder ting, der ikke er.

8. Rom. 5:1-2

Vær derfor retfærdiggjort ved tro, vi har fred med Gud gennem Jesus Kristus, vor Herre, hvorigennem vi også havde, for troen, adgang til denne nåde, som vi står i; og vi roser os i håbet om Guds herlighed

9. Rom. 5:9-10

Så meget desto mere, bliver nu retfærdiggjort af hans blod, vi vil blive frelst fra vrede ved ham. Hvis faktisk, mens vi var fjender, vi er blevet forsonet med Gud gennem hans Søns død, endnu mere nu, at vi er forliget, vi vil blive frelst af hans liv.

10. Rom. 9:30-33

Så hvad skal vi sige?? Det vil vi sige om udlændinge, som ikke søgte retfærdighed, de opnåede retfærdighed, men den retfærdighed, der stammer fra troen; mens Israel, som søgte en retfærdighedslov, ikke nåede denne lov. Hvorfor? Fordi han søgte det ikke ved tro, men ved gerninger. De har ramt stopklodsen, som det er skrevet:"Ecco, Jeg placerer i Zion en snublesten og en skandalesten; men den, der tror på ham, bliver ikke skuffet".

11. Rom. 10:4

thi Kristus er lovens ende, til retfærdiggørelse af alle, der tror.

12. Rom. 10:9-11

Hvorfor, hvis du med din mund bekendte Jesus som Herre og troede i dit hjerte, at Gud oprejste ham fra de døde, du vil blive frelst; faktisk med hjertet tror vi for at opnå retfærdighed og med munden tilstår vi at blive frelst. Faktisk siger Skriften: "Den, der tror på ham, du bliver ikke skuffet".

13. Rom. 11:5-6

Sådan også i nuet, der er en rest udvalgt af nåde. Men hvis det er af nåde, det er ikke længere til værker; Ellers, nåde er ikke længere nåde.

14. Gal. 2:16

vi ved, at mennesket ikke retfærdiggøres af lovens gerninger, men kun ved troen på Kristus Jesus, og vi troede også på Kristus Jesus, for at vi skulle blive retfærdige ved troen på Kristus og ikke ved lovgerninger; thi ved Lovens Gerninger vil ingen blive retfærdiggjort.

15. Gal. 2:21

Jeg ophæver ikke Guds nåde; fordi hvis retfærdighed blev opnået gennem loven, Kristus ville derfor være død forgæves.

16. Gal. 3:5-6

Han, som forvalter Ånden for jer og gør mirakler iblandt jer, han gør det gennem lovens gerninger eller med troens forkyndelse? Så Abraham troede også på Gud, og dette blev regnet ham for retfærdighed.

17. Gal. 3:7-8

Erkend derfor, at de, der har tro, er Abrahams børn. Skriften, forudsige, at Gud ville retfærdiggøre fremmede ved tro, han forkyndte denne gode nyhed til Abraham: "I dig skal alle folkeslag velsignes".

18. Gal. 3:14

for at Abrahams velsignelse måtte komme over de fremmede i Kristus Jesus, og vi modtog, gennem troen, den lovede Ånd.

19. Gal. 3:22-26

men Skriften har låst alt inde under synd, således at de varer, der blev lovet på grundlag af troen på Jesus Kristus, blev givet til troende. Men før troen kom, blev vi holdt indespærret under lovens varetægt, venter på den tro, der skulle åbenbares. Således var loven som en vejleder til at føre os til Kristus, for at vi kunne blive retfærdige ved tro. Men nu er den tro kommet, vi er ikke længere under tutor; fordi I alle er Guds børn ved troen på Kristus Jesus.

20. Ef. 1:13

I ham også dig, efter at have hørt sandhedens ord, evangeliet om din frelse, og efter at have troet på ham, du har modtaget Helligåndens segl, som blev lovet

21. Ef. 2:8-9

Af nåde er du blevet frelst ved tro, og det kommer ikke fra dig, det er Guds gave. Det er ikke ved gerninger, så ingen kan prale.

22. Fil. 3:8.9

Tværtimod, at fortælle sandheden, Jeg tror, ​​at alt er et tab sammenlignet med fortræffeligheden af ​​kundskaben om Kristus Jesus, min Herre, som jeg opgav alt for; Jeg betragter disse ting som så meget vrøvl for at vinde Kristus og blive fundet i ham ikke med min egen retfærdighed, udspringer af loven, men med det, der kommer gennem troen på Kristus: retfærdigheden, der kommer fra Gud, baseret på tro.

23. 1 Tim. 1:16

Men for dette blev jeg vist barmhjertighed, for at Jesus Kristus skal demonstrere i mig, først, al hans tålmodighed, og jeg ville tjene som et eksempel for dem, der senere ville tro på, at han får evigt liv.

Så hvad kan vi sige om passagen af Giacomo 2:24?

Han er den eneste, der også taler om frelse ved gerninger, og han er den eneste, som katolikker kan føre videre til støtte for frelse ved gerninger.

Passagen siger:

Så du ser, at mennesket retfærdiggøres af gerninger, og ikke ved tro alene.

Skriften lærer tydeligt, at vi bliver frelst ved tro alene. Så er dette vers i modstrid med alle versene ovenfor? Ingen, overhovedet. Vi er nødt til at se på dens sammenhæng. Det andet kapitel i Jakobs Bog har 26 version: de første vers og 1 -en 7, de instruerer ikke at vise favorisering. Versene og 8 -en 13 de er kommentarer til loven. Versene og 14 -en 26 de handler om forholdet mellem tro og gerninger.

Jakob indleder dette afsnit med at bruge eksemplet med en, der siger, at han har tro, men ikke gør gerninger, “Hvad nytter det?, mine brødre, hvis nogen siger, at han har tro, men han gør ikke arbejdet? Kan troen redde ham?” (Giacomo 2:14). Med andre ord, Jakob behandler spørgsmålet om en død tro, som ikke er andet end ordtro uden sand omvendelse, praktisk talt en falsk facade. En tro, der ikke bringer nogen forandring i ens liv og ingen handling. Han begynder med det negative og demonstrerer, at tro uden gerninger er tom (version 15-17, ord uden handling). Men han mener en falsk tro, fordi sand tro, afledt af omvendelse vil helt sikkert bringe gode gerninger og forandringer i den troendes liv, selv om disse gode gerninger ikke vil blive gjort for at opnå frelse, som det allerede er opnået ved tro, men for at behage Gud, som allerede har frelst os. Faktisk demonstrerer Jakob, at denne form for falsk tro ikke er meget forskellig fra dæmonernes tro (vers 19). Til sidst, giver eksempler på levende tro, som er ord efterfulgt af handlinger. Han skriver om Abraham og Rahab som eksempler på mennesker, der demonstrerede deres tro ved gerninger.

Kort sagt, Jakob undersøger to typer tro: den, der fører til fromhedsværker, og den falske “i ord” det virker ikke. Det ene er sandt og det andet er falsk. Den ene er død, den anden er i live, hvoraf det stammer : “Tro uden gerninger er død” (Giacomo 2:20).

desuden, det skal bemærkes, at Jakob faktisk citerer det samme vers, som Paulus bruger til at understøtte læren om retfærdiggørelse ved tro i Rom.. 4:3. Giacomo 2:23 terning, “og Skriften, der siger, blev opfyldt: og Abraham troede på Gud, og det blev tilskrevet ham som retfærdighed”. Hvis James forsøgte at undervise i en modstridende lære om tro og gerninger sammenlignet med andre skrifter af andre Det Nye Testamente forfattere, han ville ikke have brugt Abraham som eksempel.

Konklusion

Retfærdiggørelse er ved tro. Sand tro er Guds værk (Giovanni 6:28-29), givet af Gud (Giovanni 1:29), og er samtidig med regenerering (2 Cor. 05:17), at Gud virker i os i sin vilje (Giovanni 1:13). Resultatet af denne begrundelse er en regenerering, det vil sige, at synderen forvandles og ledes også til at gøre gode gerninger. Men disse gerninger er kun en konsekvens af vores troshandling, og du gør dem ikke for dig selv, at egoistisk opnå frelse, men at give ære til Gud, som har givet os visse altruistiske læresætninger. Selv uden gerninger bliver vi frelst, hvis vi har oprigtig tro. Bedre sagt: vores frelse afhænger ikke af mængden af ​​gerninger, vi udfører, som den katolske tro lærer. Også fordi Giacomo ikke engang tør sige, at hvis vi ikke gør værker, er vi ikke længere frelst. Dette ville i sandhed modsige resten af ​​Skriften.

Jesus opnåede alt, hvad vi behøver på korset for at blive frelst, og denne frelse er sikker. Alt hvad vi har brug for, vi har det i Jesus. Alt, hvad vi skal gøre for at blive frelst, at være berettiget, er at virkelig tro på, hvad Gud har gjort for os, tror på Jesus på korset, det er derfor Bibelen siger, at vi er retfærdiggjort af tro (Rom. 5:1).

Denne retfærdiggørelse over for Gud vil bringe genfødsel i den nye troende (“født på ny”) og det vil også involvere gode gerninger.