新教改革

十六世纪的宗教改革是西方基督教内部的一场运动，其目的是消除中世纪教会的弊端，并恢复改革者认为符合圣经和新约中描述的教会模式的教义和实践。. 这导致了罗马天主教会与改革者之间的决裂, 开始了新教改革, 这可以追溯到路德寄信的那一刻 95 关于维滕贝格大教堂门的论文.

原因

引起宗教改革的因素是复杂且相互依存的. 宗教改革的先驱包括由 约翰·威克利夫 (我洛拉迪) 约翰·胡斯 (胡斯派) 在里面 1300 电子 1400. 无论如何，这些改革团体, 他们位于英格兰和波西米亚，并在很大程度上受到压制. 使改革变得更加艰巨的主要因素是这一时期的思想和政治变化. 上个世纪的文艺复兴是一个必要的预备，因为它通过重新发现古老的经典来提高文化水平。, 为学习和学习做出了贡献, 尤其是古典语言 (圣经实际上是用拉丁文写的) 并提出人文主义和修辞学作为经院哲学的替代. 特别是通过对圣经语言的重视和对文学文本的充分关注, 伊尔 复兴 使圣经注释成为可能，从而引导马丁·路德研究圣经. 此外，人文主义基督徒，如鹿特丹的伊拉斯谟，通过促进对圣经和教父的研究来批评教会的滥用行为。. L’的发明 约翰·古腾堡的印刷机是传播宗教改革文化和思想的有力工具.

发展

马丁路德

宗教改革开始于德国 31 十月 1517, 当马丁·路德, 维滕贝格奥古斯丁大学教授, 公开了他的 95 论文邀请辩论的合法性 出售赎罪券. 罗马教皇, 他认为这是一种叛逆行为，并对路德采取行动，宣布他为异端分子. 德国人文主义者在早年支持路德的事业. 他的著名论文 1520, “致德意志民族基督教贵族的公开信”, “教会被巴比伦囚禁” 电子 “论基督徒的自由” 他们使他出名并获得了民众的支持. 他被逐出教会 1521, 但在同年四月 蠕虫饮食 在神圣罗马帝国皇帝查理五世和德国王子面前, 他拒绝撤回他的论文: 他说，救恩是对人们的免费礼物，是通过上帝的恩典和对基督的信仰而罪孽得到宽恕而实现的, 从而排除作品.

路德受到腓特烈三世的保护, 萨克森亲王, 以及其他德国王子 – 部分出于宗教信仰, 部分原因是王子们想要夺取教会财产, 并部分地, 主张独立于帝国控制. 所有这些动机都支持了改革者. 在里面 1530 许多王子和城市签署了提交给奥格斯堡议会的《奥格斯堡忏悔书》, 作为福音派信仰的表达. 经过多年的冲突，达成了《奥格斯堡和约》 (1555) 前提是每一位德国王子都宣布了宗教信仰 (天主教或路德教), 他所拥有的领土. 路德教成为丹麦的官方宗教教派, 瑞典, 挪威和芬兰. 除了王子的角色, 然而, 宗教改革作为波兰的一场民众运动迅速蔓延, 波西米亚, 摩拉维亚, 匈牙利, 这是特兰西瓦尼亚.

慈运理

瑞士的宗教改革, 前往苏里戈, 它最初是在乌尔里希茨温利牧师的领导下发展起来的, 受到伊拉斯谟和基督教人文主义的影响. 他通过研究圣经和与路德宗的接触，对基督教有了福音派的理解。. 伊尔 1 一月 1519 开始了一系列关于新约的布道，持续了 6 多年来推动市议会和人民走向改革. 《六十七条》反响热烈, 他准备的 1523 与宗座代表的公共采购纠纷, 透露了他的节目的受欢迎程度. 他主张废除弥撒圣体 (并用象征性的圣餐取代), 独立于主教的控制, 以及城邦的改革，其中基督教牧师和地方法官都将符合上帝的旨意. 也影响了其他州, 像巴塞尔, 圣加仑和伯尔尼.

约翰·加尔文, 改革宗的诞生和胡格诺派的屠杀

通过路德教传教士和商人, 法国广泛传播的福音派运动, 获得了许多皈依者, 其中包括约翰·加尔文. 在里面 1536 加尔文去了日内瓦, 纪尧姆·法雷尔 (Guillaume Farel) 领导的改革在此开始, 这已经在顺利进行中. 加尔文被说服留在日内瓦并帮助组织了第二次新教浪潮. 在其法令中 1541, 给教会一个由牧师组成的新组织, 医生, 长老和执事. 他写了《基督教的建立》 (1536) 在法国产生了很大的影响, 苏格兰 (约翰·诺克斯领导加尔文宗教改革的地方) 在英国的清教徒中. 日内瓦成为到达法国的伟大传教事业的中心, 胡格诺派变得如此强大，以至于在巴黎召开了一次主教会议 1559 组织一个全国性的教会, 约 2.000 改革宗会众. 结果，由于天主教君主制对改革后的胡格诺派的镇压，出现了宗教战争, 最终以 圣巴托洛梅奥大屠杀, 在里面 1572 之间 23 电子 24 八月, 他们被屠杀的地方 2000 巴黎只有基督徒，来吧 5000 人工智能 10.000 在法国其他地区, 一切都以国王和教皇的名义, 当时 格列高利十三世, 他一听到这个消息就唱了一首歌 上帝保佑你 感谢, 铸造了一枚带有自己肖像的奖章以纪念这一事件，并委托画家乔治·瓦萨里创作了一系列描绘大屠杀的壁画, 仍然存在于梵蒂冈宫殿的王厅. 西班牙国王菲利普二世对此表示满意，称这是他一生中最美好的一天: 相反，英国女王伊丽莎白一世陷入哀悼，并让法国大使站了几个小时，然后假装相信, 出于外交原因, 胡格诺阴谋论和预防性屠杀.

英国的宗教改革

尽管英国也有影响思想的路德宗教改革运动, 这里改革的动机更多是政治性的. 事实上动机是在国王的遗嘱中找到的 亨利八世 与第一任妻子离婚, 阿拉贡的凯瑟琳. 教皇不同意离婚，于是颁布了《至高无上法案》，脱离罗马. 与教皇的正式决裂是由托马斯·克伦威尔发起的, 国王的政府首脑. 在克伦威尔的领导下，议会通过了《至高无上法案》 (1534) 这赋予了国王对英国政府和教会的完全权力. 英国教堂的领导者是坎特伯雷大主教, 托马斯·克兰默, 谁废除了国王与凯瑟琳的婚姻, 并允许他娶安妮·博林. 尽管亨利本人并不想改变教义, 克伦威尔和克兰麦授权将圣经翻译成英文, 克兰麦负责公祷书 (公祷书) 其中包含英国圣公会的教义规定. 亨利八世去世后，他的女儿登上了王位 玛丽亚被称为“血腥” (r. 1553-58), 与他的第一任妻子阿拉贡的凯瑟琳. 玛丽以非常严厉的方式在英格兰重建了天主教，并屠杀了新教徒. 随着玛丽的去世, 幸运的是，他的统治时间很短, 他同父异母的妹妹上台 伊丽莎白一世, 亨利七世和安妮·博林的女儿, 重建了国家新教并为英国国教奠定了坚实的基础, 从那时起就没有改变过.

激进派

激进分子是脱离第一波和第二波新教徒的各种各样的福音派团体, 因共同反对婴儿洗礼而被称为再洗礼派. 再洗礼派领袖托马斯·蒙泽在农民战争中发挥了领导作用 (1524-26), 在路德的支持下被镇压. 明斯特, 我’ 确立了激进的重洗派 (1533) 其神权政体是共产主义的财产共有制之一, 这是短暂的. 这也被压制了. 从前者开始，许多福音派运动在几个世纪中发展起来，为世界上许多新教教派注入了生命力, 他发展了许多激进的个人主义宗教哲学，这些哲学与历史上的新教教义及其内部结构无关: 想想五旬节运动的阿民念主义复兴 1900 并闻名于世 (在意大利也称为 ADI 和福音派使徒教会), 你有达尔比斯, 在意大利被称为兄弟会, 埃克, 埃克. 在里面 1800 C 领导的运动正是源自美国历史上的新教运动。. 时间. 罗素无法接受新教父母教给他的圣经地狱教义, 并发展了自己的一套完全扭曲的教义，随着时间的推移，导致了我们现在所说的耶和华见证人.

结果

宗教改革的一个明显结果是西方基督教世界分裂为新教和天主教. 另一个结果是国家教会的发展, 加强了现代民族国家的成长, 也, 之前, 民族意识的增强有利于宗教改革的发展. 天主教的反宗教改革 – 与以伊格内修斯·洛约拉为领袖的耶稣会士一起 (制裁的 1540), 特利特会议 (1545-63), 宗教裁判所, 禁书索引与神职人员改革 – 他们赋予了旧教会新的生命，旧教会在其旧教义上变得更加严格. 到底, 最彻底的改革发生在教会和政治思想和组织方面的变革, 从而开始了许多成为现代世界特征的趋势.

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