Den protestantiske reformation

Reformationen i det sekstende århundrede var en bevægelse inden for den vestlige kristendom drevet af ønsket om at fjerne middelalderkirkens overgreb og genoprette de doktriner og praksis, som reformatorerne mente stemte overens med Bibelen og kirkens model beskrevet i Det Nye Testamente.. Dette førte til bruddet mellem den romersk-katolske kirke og reformatorerne, som startede den protestantiske reformation, som kan føres tilbage til det øjeblik, hvor Luther postede sine breve 95 afhandling på døren til Wittenberg Domkirke.

Årsag

De faktorer, der forårsagede reformationen, var komplekse og indbyrdes afhængige. Forløberne til reformationen omfattede de bevægelser, der blev startet af John Wycliffe (i Lollardi) og John Huss (husitterne) I den 1300 e 1400. Disse reformgrupper i hvert fald, de var placeret i England og Bøhmen og blev stort set undertrykt. De væsentligste faktorer, der gjorde reformen endnu mere formidabel, var periodens intellektuelle og politiske forandringer. Det forrige århundredes renæssance var en nødvendig foreløbig, fordi den øgede kulturniveauet ved at genopdage de gamle klassikere, bidraget til læring og studier, især af de klassiske sprog (Bibelen var faktisk skrevet på latin) og præsenterede humanisme og retorik som et alternativ til skolastikken. Især gennem denne vægt på bibelske sprog og fuld opmærksomhed på litterære tekster, il Renæssance muliggjorde den bibelske eksegese, der fik Martin Luther til at studere Bibelen. Ydermere kritiserede humanistiske kristne som Erasmus af Rotterdam kirkeligt misbrug ved at fremme studiet af både Bibelen og kirkefædrene. L’opfindelse af Johann Gutenbergs trykkeri var et stærkt redskab til at udbrede reformationens kultur og ideer.

Udvikling

Martin Luther

Reformationen begyndte i Tyskland d 31 oktober 1517, da Martin Luther, en augustinsk universitetsprofessor i Wittenberg, gjort sin offentlighed 95 afhandling inviterer til debat om legitimiteten af salg af aflad. Pavedømmet, han så dette som en oprørshandling og greb ind mod Luther ved at erklære ham for kætter. Tyske humanister støttede Luther ved at forkæmpe hans sag i de første år. Hans berømte afhandlinger af 1520, “Et åbent brev til den tyske nations kristne adel”, “Kirkens babylonske fangenskab” e “Om den kristnes frihed” de gjorde ham berømt, og han fik folkelig opbakning. Han blev ekskommunikeret ind 1521, men i april samme år kl Orme kost før den hellige romerske kejser Karl V og de tyske fyrster, han nægtede at trække sine teser tilbage: han sagde, at frelse er en gratis gave til mennesker, der kommer gennem syndernes forladelse ved Guds nåde og tro på Kristus, altså udelukket værkerne.

Luther blev beskyttet af Frederik III, fyrste af Sachsen, og af andre tyske fyrster – dels af religiøs overbevisning, dels på grund af fyrsternes ønske om at tage kirkelige ejendomme, og til dels, at hævde uafhængighed fra imperialistisk kontrol. Alle disse motiver gav støtte til reformatorerne. I den 1530 mange fyrster og byer underskrev den Augsburgske Bekendelse, der blev præsenteret for Rigsdagen i Augsburg, som udtryk for evangelisk tro. Efter flere års konflikt blev freden i Augsburg indgået (1555) forudsat at enhver tysk fyrste havde erklæret religiøst tilhørsforhold (katolsk eller luthersk), af det område, han ejede. Lutherdommen blev Danmarks officielle trossamfund, Sverige, Norge og Finland. Ud over rollen som prinser, Imidlertid, reformationen spredte sig hurtigt som en folkelig bevægelse i Polen, Bøhmen, Moravia, Ungarn, det er Transsylvanien.

Zwingli

Reformationen i Schweiz, til Zurigo, det udviklede sig oprindeligt under ledelse af præsten Ulrich Zwingli, påvirket af Erasmus og kristen humanisme. Han kom til den evangeliske forståelse af kristendommen fra sit studium af Bibelen og kontakter med lutheranere. Il 1 januar af 1519 begyndte en række prædikener om Det Nye Testamente, der varede 6 år og som skubbede byrådet og befolkningen i retning af reformer. Det positive svar på de 67 artikler, som han forberedte i 1523 for udbudskonflikter med en pavelig repræsentant, afslørede populariteten af ​​hans program. Han prædikede for afskaffelsen af ​​den eukaristiske messe (og dens udskiftning med en symbolsk Nadver), uafhængighed af bispelig kontrol, og en reform af bystaten, hvor både kristne præster og magistrater ville være i overensstemmelse med Guds vilje. Det påvirkede også andre kantoner, ligesom Basel, St. Gallen og Bern.

John Calvin, fødslen af ​​de reformerte og massakren på huguenotterne

Gennem lutherske missionærer og købmænd, den evangeliske bevægelse udbredt i Frankrig, fået mange konvertitter, blandt hvem var John Calvin. I den 1536 Calvin tog til Genève, hvor en reform ledet af Guillaume Farel var blevet indledt, som allerede var godt i gang. Calvin blev overtalt til at blive i Genève og hjalp med at organisere den anden store bølge af protestantisme. I sine bekendtgørelser af 1541, gav en ny organisation til kirken bestående af præster, Læger, ældste og diakoner. Han skrev Etablering af den kristne religion (1536) som havde stor indflydelse i Frankrig, Skotland (hvor John Knox ledede den calvinistiske reformation) og blandt puritanerne i England. Genève blev centrum for en stor missionærvirksomhed, der nåede Frankrig, hvor huguenotterne blev så magtfulde, at en synode blev samlet i Paris i 1559 at organisere en folkekirke, omkring 2.000 reformerede menigheder. Som et resultat var der religiøse krige på grund af katolsk monarkistisk undertrykkelse af de reformerede huguenotter, kulminerede med San Bartolomeo massakren, I den 1572 mellem 23 e 24 august, hvor de blev massakreret 2000 Kristne kun i Paris og kom nu 5000 ai 10.000 i resten af ​​Frankrig, og alt sammen i kongens og pavens navn, dengang Gregor XIII, som så snart han hørte nyheden fik en sang til at synge Gud velsigne dig af tak, prægede en medalje med sit eget billede til minde om begivenheden og bestilte maleren Giorgio Vasari til at skabe en række fresker, der skildrer massakren, stadig til stede i Sala Regia i Vatikanets paladser. Filip II af Spanien udtrykte sin tilfredshed ved at erklære, at det var den bedste dag i hans liv: i stedet gik dronning Elizabeth I af England i sorg og fik den franske ambassadør til at stå i mange timer, før hun foregav at tro, af diplomatiske årsager, til tesen om huguenotsammensværgelsen og den forebyggende massakre.

Reformation i England

Selvom England også havde en luthersk religiøs reformbevægelse, der påvirkede ideer, motiverne for reformen her var mere politiske. Faktisk skal motivationen findes i kongens testamente Henrik VIII at skilles fra sin første kone, Katarina af Aragon. Paven gik ikke med til skilsmissen, så han udstedte Supremacy Act, der brød ud fra Rom. Det formelle brud med pavedømmet blev indledt af Thomas Cromwell, kongens regeringschef. Under Cromwells ledelse vedtog parlamentet Supremacy Act (1534) hvilket gav kongen fuld magt over den engelske regering og kirke. I spidsen for den engelske kirke står ærkebiskoppen af ​​Canterbury, Thomas Cranmer, som annullerede kongens ægteskab med Catherine, og lod ham gifte sig med Anne Boleyn. Selvom Henry ikke selv ønskede at lave doktrinære ændringer, Cromwell og Cranmer godkendte oversættelsen af ​​Bibelen til engelsk, og Cranmer var ansvarlig for Book of Common Prayer (Bog med fælles bønner) som indeholder den anglikanske kirkes doktrinære bestemmelser. Med Henrik VIIIs død besteg hans datter tronen Maria kendt som den blodige (r. 1553-58), havde med sin første kone Catherine af Aragon. Mary genetablerede katolicismen i England på en meget alvorlig måde og fik protestanterne massakreret. Det er med Marias død, hvis regeringstid heldigvis var meget kort, at hans halvsøster kom til magten Elizabeth I, datter af Henrik VII og Anne Boleyn, som genetablerede statsprotestantismen og lagde det solide grundlag for anglikanismen, som ikke er blevet ændret siden da.

De Radikale

De radikale var en bred vifte af evangeliske grupper, der brød ud fra den første og anden bølge protestanter, og er kendt som anabaptister på grund af deres fælles modstand mod barnedåb. Den anabaptistiske leder Thomas Munzer spillede en ledende rolle i bondekrigen (1524-26), som blev undertrykt med Luthers støtte. En Münster, l’ etablerede radikale anabaptister (1533) hvis teokrati var det kommunistiske i ejendomsfællesskabet, det var kortvarigt. Også dette blev fortrængt. Fra førstnævnte udviklede sig mange evangeliske bevægelser gennem århundreder, som gav liv til de mange protestantiske kirkesamfund i verden, som udviklede mange radikale individualistiske religiøse filosofier, der ikke har meget at gøre med doktrinen om historisk protestantisme og dens indre struktur: tænk på de arminiske genoplivninger af pinsebevægelserne født i 1900 og berømt over hele verden (i Italien også kendt som ADI og evangeliske apostoliske kirker), du har darbis, kendt i Italien som Brødrenes Forsamlinger, ecc, ecc. I den 1800 Det var netop fra den historiske protestantisme i Amerika, at en bevægelse ledet af C. T. Russell, som ikke kunne acceptere den bibelske doktrin om Helvede, som hans protestantiske forældre lærte ham, og udviklede sin egen helt fordrejede doktrin, som med tiden førte til dem, vi nu kalder Jehovas Vidner.

Resultaterne

Et åbenlyst resultat af reformationen var opdelingen af ​​den vestlige kristenhed i protestanter og katolikker. Et andet resultat var udviklingen af ​​nationale kirker, som styrkede væksten i moderne nationalstater, samt, tidligere, væksten i den nationale bevidsthed begunstigede udviklingen af ​​reformationen. Den katolske modreformation – med jesuitterne, hvis leder var Ignatius af Loyola (sanktioneret 1540), koncilet i Trent (1545-63), inkvisitionen, indekset over forbudte bøger og reformen af ​​præsteskabet – de gav nyt liv til den gamle kirke, som blev endnu strengere på dens gamle doktriner. Til sidst, den mest radikale reform fandt sted i den ændring, der blev indført i den kirkelige og politiske tankegang og organisation, og dermed begyndte mange af de tendenser, der kom til at præge den moderne verden.

0

0