十个童女和基督再来的比喻

马泰奥 25:1-13

1 “那么，天国就好像十个童女，, 拿走了他们的灯, 他们出去迎接新郎.

2 其中五个是愚蠢的，五个是谨慎的;

3 骄傲地笑, 拿走他们的灯, 他们没有带任何油;

4 而聪明人, 和他们的灯一起, 他们在罐子里拿了一些油.

5 由于新郎迟到了, 他们都昏昏欲睡，睡着了.

6 半夜时分，传来一阵哭声: “这是新郎, 出去见他!”

7 然后所有的童女都醒来并修剪她们的灯.

8 愚者对智者说: “给我们一些你的油, 因为我们的灯灭了”.

9 但聪明人却做出了回应: “不, 因为这对我们和你来说还不够; 去卖家那里自己买一些!”

10 嘛, 当他们去买一些东西时, 新郎到了; 那些准备好的人也跟着他走进了婚礼的殿堂, 门关着.

11 后来其他的童女也来了, 说: “绅士, 绅士, 阳光明媚!”

12 但是他回答: “我告诉你真相: 我不认识你”.

13 所以请保持警惕, 因为你既不知道日期也不知道时间.

 

评论

目的是在基督第二次降临时奖赏忠实者并惩罚邪恶者.

天国就像十个童女

在东方，人们庆祝婚礼, 至今仍在庆祝, 这个寓言的起源是在夜间游行的习俗, 夫妻俩面容光彩, 到他们家. 然而，有些人认为这是新郎率领去新娘家的团体, 婚礼庆典之前. 由于聚会通常在新郎家里举行, 既然主在这里显然谈到他要带领他的子民进入 “他父亲的房子, 他为他们准备了家园”, 乔瓦尼 14:2, 第一种解释似乎对我们更有利, 并且被普遍采用. 无论如何, 游行, 去新郎家的时候, 她遇到了一群处女, 新郎的亲戚和朋友. 十这个数字在犹太人中代表的是 完整性
实践, 就像数字七一样，它代表着理想的完美. 因此庆祝复活节的最低人数为十人; 如果没有至少十个人可以随时干预，个人崇拜就不可能建立.

哪个, 拿走了他们的灯

灯或发光的脸是婚礼队伍成员的徽章: 没有这个就没有人可以加入. 灯灭了，疯狂的童女们被迫撤退. 耶稣在这个比喻中描述了有形的教会, 不是世界; 因此这句话 “拿走了他们的灯”, 他们的意思是一个, 聪明的, 坦率而高尚地承认对基督的信仰. 雅尔奇, 来自塔木德 引用
和 鳃, 他是这样描述灯的: “一根杆子的顶端有一块铜板，里面装着碎布, 油和沥青, 被点燃的, 这通常被带到新娘面前来照亮道路”. 另一位作者写道: “这些灯是用旧亚麻布制成的, 强烈扭曲, 并放入铜盘中; 那些用一只手携带它们的人, 另一个有一个同样金属的烧瓶，里面装满了油, 他们时不时地小心地倒一些在那些破布上, 否则不会发光”.

他们出去见了新郎

主再来, 以及适合等待它的人的态度, 是这个比喻的主题.

自豪地微笑, 拿走他们的灯, 他们没有带任何油;

这节经文以a开头 只要 哦一个 的确 这表明了耶稣赐名的原因 “自豪的” 到一群这样的处女.

而聪明人, 和他们的灯一起, 他们拿了一些油’ 村庄.

谨慎在于提供足够数量的石油, 能够, 时, 点灯. 这
灯
打开 它们表明福音的外在职业, 这通常会浮夸地进行一段时间’ 来自伪君子的时间, 受到某种宗教兴奋的驱使, 以愚拙童女的方式, 提着灯去迎接婚礼队伍的人, 不考虑是否需要供油. 油表明 “圣灵的恩膏” 1乔瓦尼 11:27, 也就是说，他的恩典和影响力, 不断地在更新的心上运用. 耶稣将圣灵在基督徒心中的居所进行了比较, 广告 “升入永生的水源” 乔瓦尼 4:14, 真正的信徒就像聪明的童女，正是拥有在每一个有需要的时刻都能永远供应的恩典.

不是, 耽误新郎,

这是一个新线索, 耶稣所赐的, 他的第二次降临可能比他的门徒想象的要晚得多. 另一个更明显的线索可以在下面的寓言中找到 马泰奥 25:19; 和彼得, 谈论基督升天, 骰子: “愿天空一直欢迎他直到时代到来 万物的复兴” 阿蒂 3:21. 关于我们救主的荣耀显现，最反对的意见盛行. 有些人完全将其遗忘; 其他的, 对他即将到来的期待, 他们这样做 爆管 他们教派的. 但事实上，帖撒罗尼迦人, 二十世纪前, 他们已经在等待基督的立即到来 2帖撒罗尼迦人 2:1-5, 那个时候教会我们, 在我们看来 长的, 对于耶和华无限的心意来说，这是短暂的; 想要澄清的 “时间和季节” 这是我们的真实假设, 我们的责任是避免徒劳的预言性猜测, 时刻保持谦卑和警惕. 基督所要求的准备在于内在的性情, 而不是在不耐烦地等待他的出现.

他们都昏昏欲睡, 他们睡着了.

由于长时间的渴望和疲劳. 但这有什么精神意义呢？ “索内基亚雷 “和这个 “睡觉?”. 由于动词表示进行, 因为前者意味着 摆动你的头, 和第二个 躺下睡觉 屈服于睡眠的影响, 耶稣可能是在暗示这一点, 正如许多参展商所认为的那样, 教会的精神颓废, 这将在他出现之前发生 你看 卢卡 18:8. 不过，卡尔维诺的解释似乎令我们满意, 根据这个打瞌睡 “它只是表明信徒所从事的尘世事务, 当它们住在身体里时”. 由于基督的第二次降临不得不推迟, 尽管教会的期望, 信徒处理今生的忧虑和事务是允许的，甚至是必要的, 与这些职业所造成的分心相比，这是令人钦佩的 睡觉. 但是，当假基督徒让他们的灯熄灭时, 也就是说，他们忽视了自己职业的职责, 真正的基督徒却恰恰相反. 神圣真理的圣油总是存在于他们的心中, 这可以从他们的行为中看出, 以便, 当他们被召唤到主面前时, 他们只需消除心中的世俗忧虑，恢复信心和爱心, 为了能以合适的方式遇见主.

半夜传来一声哭声: 这是新郎, 出去见他!

看来，处女们会派哨兵宣布婚礼队伍的到来，或者在某个显眼的地方停下来。. “基督在这里暗示”, 骰子斯蒂尔, “事实上，尽管基督徒的主要睡眠状态, 他将仁慈地在耶路撒冷的城墙上派出警惕的哨兵” 以赛亚 62:6.

然后所有的童女都醒来并修剪她们的灯.

当听到这呼喊时, 两者在死亡时, 都在基督复临之日, 他一定会让精神上的昏睡和世俗的忧虑消失. 与愚拙童女相似, 许多人直到生命的最后几天才开始审视他们希望的基础; 但获得信仰往往为时已晚. 即使是最好的基督徒也需要准备好他们的灯, 检验他们的希望并重振他们对基督的信心. 因此，到目前为止，这个比喻并没有表明愚拙童女和聪明童女之间有任何明显的区别。, 也就是说，在基督徒中，愚拙的童女和聪明的童女之间，也就是挂名的基督徒和那些在基督里成为新造的人之间，没有明显的区别。. 当死亡临近时, 所有人都审视自己希望的基础和灵魂的状态.

愚者对智者说: 给我们一些你的油; 因为我们的灯灭了.

这就是真正的差异体现出来的地方, 至今仍不为人知, 两组处女之间. 愚蠢的人不仅认识到自己的疯狂, 也是智者的智慧, 他们向它致敬: 给我们一些你的油. 这些话如何忠实地代表了每天发生的事情! 往往都是恶人, 世俗的, 伪善者深信不疑, 在他们的职业生涯结束时, 他们在生活中忽视了自己的灵魂, 他们恳求与他们亲近的信徒, 为他们提供帮助, 说: “为我们祈祷; 舒适, 教会我们相信!”. 那些缺乏信仰的人常常多么急切地倾斜, 在最后的危机中, 超过那些已经获得恩典的人!

但聪明人却做出了回应: 不, 有时这对我们和您来说还不够;

这个回应既不粗鲁也不自私. 仅拥有超过需要的数量, 放弃其中的任何一部分都会使谨慎的人陷入同样的​​困难, 没有给他们的同伴带来任何真正的好处. 心中有神圣恩典之油的人, 这不是一个 来源 恩典的; 他只是基督的一个小器皿, 恩典的真正源泉, 他充满了. 他是一个得救的罪人, 但他不能成为别人的救世主: 他需要他自己拥有的东西, 他没有多余的东西可以放弃. 主在这里排除了过度劳作的行为，即有功劳并代表死者形成赎罪券和祈祷的宝藏! 人必须靠自己的信仰而活, 这使他与基督联合; 甚至天上地下所有的圣人, 临终时在床边哭泣, 他们无法拯救他, 如果他没有因信与基督联合.

去卖家那里自己买一些.

这些, 他们不是, 正如一些人认为的, 讽刺或责备的话, 而是一个爱情建议. 聪明的童女们, 没有什么可以借出的, 只能劝那些傻子赶紧去商人那里吧，幸好还有时间。! 牧师和虔诚的朋友可以对垂死的罪人做什么, 如果不是向他指出基督, 生命和恩典的源泉, 神卖家, 他对穷人和不幸的人说的话: “所有口渴的人啊, 来到水域; 和没钱的你, 快点, 买来吃!” 以赛亚 55:1. 你看 这样的邀请 启示录 3:18. 将神圣的宿主放在垂死之人的舌头上, 用油润滑它, 在他的脚上铺上一块披肩, 而不是催促他, 借着信心抓住基督, 无非是把他送进坟墓而已, 骗局 “他右手里有一个虚假的东西” 以赛亚 44:20.

但是当他们去买一些东西时,

此时，愚拙的童女们退出了婚礼。. 他们不能再成为其中的一部分, 他们的灯被熄灭; 但他们拼命奔跑寻找什么, 希望能找到时间再次取代他们的位置. 哦天哪, 太晚了! 一样, 面对死亡和审判, 伪善者常常摘下面具; 良心迫使他们承认自己缺乏恩典之油; 呈现在他们眼前的可怕现实迫使他们向周围的人提出问题: 我将如何出庭见法官? 但对于临终时后悔自己健康的人来说, 成千上万的人后悔没有它, 水果, 因为他们开始寻求主为时已晚!

新郎到了; 那些准备好的人也跟着他走进了婚礼的殿堂;

也就是说，他们参加了婚宴. 因为，当游行队伍接近时，精明的童女们并没有把她们的救恩归功于她们疯狂地修剪灯。, 而是他们从前一天开始就储备石油的谨慎和远见, 因此，灵魂的救赎并不取决于死亡时刻的痛苦悔改, 但从连续的居所, 一生中我们心中有圣洁的灵. 类似于为灯提供新燃料的油供应, 他让信徒的信仰愈发明亮, 当末日临近时.

门关着.

“关闭” 以确保入境人员的安全和幸福, 仿佛要把那些留在外面的人排除在外. 麾, 信徒! 一旦你和你的主一起进入了天国, 门会被锁上; “你再也不会出去了”, 电子 “没有什么不干净的, 或行可憎之事的人, 或谎言, 将进入她”. 那些现在依赖炼狱惩罚有效性的人, 圣徒或罗马教会群众的代祷在谁知道多久后才到达! 在天空中, 注意庄严的话语: “门关着”. 他们宣称任何这样的希望都是绝对虚荣的, 以及那些鼓励他们的人的欺骗. 不随新郎入场者将永远被排除在外. 对这个人的描述是多么形象和可怕, 成为之后 准
已保存, 尽管如此 丢失的!

最后其他童女也过来说: 绅士, 绅士, 阳光明媚!

在章节中. 马泰奥 7:22 单词的重复 绅士 这是因为惊讶和惊讶; 这是绝望中令人心碎的呼喊. 现在他们的眼睛终于睁开了, 他们清楚地看到他们的疯狂所带来的所有致命后果.

但他, 回答, 这些: 我告诉你真相: 我不认识你.

这并不意味着主不了解他们的人民或他们的性格, 而是他不想承认他们是他的追随者. 一些参展商认为他们发现这里使用的词语之间存在差异: “我不认识你”, 和那些: “我从未见过你” 帽子的. 马泰奥 7:23; 几乎就好像前者比较温和，意味着对寓言中愚拙童女的待遇不那么严厉. 这种解释方式必须被拒绝; 不仅因为它与这段经文和前面的比喻的主旨相反, 但这又是因为它往往会削弱一些与惩罚恶人有关的更严肃的警告的重要性.

所以请保持警惕; 因为你不知道那一天, 诞生了奥拉.

这些话包含了比喻的实际教导, 也就是说， 需要 这不仅在于点亮外在职业的灯, 也在于心中拥有约翰所说的圣灵的恩典 “来自圣人的恩膏” 1青年 2:20. 那些, 基督的灵住在谁的心里, 他们永远不会对主的到来感到绝对惊讶, 它发生在死亡时或最后一天.

反思

1. 对基督第二次显现的期待是基督徒的一个典型事实, 根据新约, 无论是他的真弟子还是那些表面上的弟子, 它们在这里被描述为 “出来迎接它”. 到处都是这样 卢卡 19:13; 1哥林多人 11:26; 1帖撒罗尼迦人 1:9-10; 2蒂莫西 4:8; 犹太人 9:28. 喜爱基督的显现, 包括所有其他圣经希望, 并将灵魂提升到真正的尊严.

2. 请注意，疯狂处女的疯狂并不在于不等待新郎的到来, 但忽略了为自己提供必要的东西以防延误; 而明智者的智慧则体现在他们配备了自己所需的一切. 期待基督在千禧年之前或之后再来; 最重要的是珍惜它, 内心深处, 恩典是基督来临的真正准备.

3. 这个比喻并不是为了在临终时产生绝望的悔改。, 而是让我们从一开始就拥有健康的智慧.