Vertaus kymmenestä neitsyestä ja Kristuksen paluusta

Matteo 25:1-13

1 "Silloin taivasten valtakunta on kuin kymmenen neitsyttä, ottivat lamppunsa, he menivät ulos tapaamaan sulhasta.

2 Viisi heistä oli typeriä ja viisi viisaita;

3 nauraa ylpeänä, ottaessaan lamppunsa, he eivät olleet vienyt öljyä mukanaan;

4 kun taas viisaat, yhdessä lamppujensa kanssa, he olivat ottaneet öljyä purkkeihin.

5 Koska sulhanen oli myöhässä, he kaikki tulivat uneliaaksi ja nukahtivat.

6 Puolenyön aikoihin kuului itku: “Tässä on sulhanen, mennä ulos tapaamaan häntä!”

7 Sitten kaikki ne neitsyet heräsivät ja viimeistelivät lamppunsa.

8 Ja tyhmät sanoivat viisaille: “Anna meille öljyäsi, koska lamppumme sammuvat”.

9 Mutta viisaat vastasivat: “Ei, koska se ei riittäisi meille eikä sinulle; mene sen sijaan myyjien luo ja osta itsellesi!”

10 Ma, kun he menivät ostamaan, sulhanen saapui; ja ne, jotka olivat valmiita, menivät hääsaliin hänen kanssaan, ja ovi oli kiinni.

11 Myöhemmin tulivat myös muut neitsyet, sanonta: “Herrasmies, Herrasmies, aurinkoinen!”

12 Mutta hän vastasi: “Kerron sinulle totuuden: En tunne sinua”.

13 Joten ole tarkkana, koska et tiedä päivää etkä hetkeä.

 

Kommentti

Tavoitteena on Kristuksen toisen tulemisen aika palkita uskolliset ja rankaista jumalattomia.

taivasten valtakunta on kuin kymmenen neitsyttä

idässä juhlittiin häitä, ja niitä juhlitaan vielä tänäkin päivänä, yöllä Tämän vertauksen alkuperä löytyy kulkueessa mukana olemisesta, puolisot valaistut kasvot, heidän kotiinsa. Jotkut kuitenkin uskovat, että tämä on se ryhmä, jonka johdossa sulhanen meni morsiamen kotiin, ennen hääjuhlaa. Koska juhlat pidettiin yleensä sulhasen talossa, ja koska Herra ilmeisesti puhuu täällä tulemisestaan ​​johtamaan kansansa “Hänen isänsä talo, jossa hän on valmistanut heille kodit”, Giovanni 14:2, ensimmäinen tulkinta näyttää meille paremmalta, ja se on yleisesti hyväksytty. Joka tapauksessa, kulkue, kun menee sulhasen kotiin, hänet tapasi joukko neitsyitä, sulhasen sukulaiset ja ystävät. Numero kymmenen edusti juutalaisten keskuudessa täydellisyyttä
harjoitella, kuten numero seitsemän, se edusti ihanteellista täydellisyyttä. Näin ollen pääsiäisen viettoon vaadittu vähimmäismäärä oli kymmenen henkilöä; ja yksilökulttia ei voitu perustaa sinne, missä ei ollut ainakaan kymmentä ihmistä, jotka voisivat aina puuttua asiaan.

mikä, ottivat lamppunsa

Lamppu tai valaistu kasvot olivat hääkulkueen jäsenten kunniamerkki: ilman tätä kukaan ei voisi liittyä. Hullut neitsyet pakotettiin vetäytymään, kun heidän lamppunsa sammuivat. Jeesus kuvaa näkyvää seurakuntaa tässä vertauksessa, ei maailmaa; siksi sanat “ottivat lamppunsa”, ne tarkoittavat yhtä, älykäs, rehellinen ja jalo tunnustaminen uskosta Kristukseen. Jarchi, talmudista lainattu
ja Gill, Näin hän kuvailee lamppuja: “pylvään huipulla oli kuparilevy, jossa oli rättejä, öljyä ja pikeä, joka sytytettiin tuleen, ja tämä tuotiin yleensä morsiamen eteen tien valaisemiseksi”. Toinen kirjoittaja kirjoittaa: “Nuo valaisimet on tehty vanhoista pellavavaaroista, voimakkaasti vääntynyt, ja laitetaan kupariastiaan; jotka kantavat niitä yhdellä kädellä, toisessa heillä on samaa metallia oleva pullo, joka on täytetty öljyllä, ja he huolehtivat siitä, että kaadetaan niitä rättejä silloin tällöin, joka ei muuten valaisi”.

he menivät ulos ja tapasivat sulhasen

Herran toinen tuleminen, ja asenne, joka sopii sitä odottaville, on tämän vertauksen aihe.

Hymyile ylpeänä, ottaessaan lamppunsa, he eivät olleet vienyt öljyä mukanaan;

jae alkaa a:lla niin kauan kuin o yksi Todellakin mikä osoittaa syyn, miksi Jeesus antaa nimen “ylpeä” ryhmälle näitä neitsyitä.

kun taas viisaat, yhdessä lamppujensa kanssa, he olivat ottaneet öljyä’ kyliä.

varovaisuus tarkoittaa riittävän öljymäärän hankkimista, pystyäkseen, silloin tällöin, sytyttää lamput. The
lamput
kytketty päälle ne osoittavat evankeliumin ulkoista tunnustamista, jota tehdään usein mahtipontisesti jonkin aikaa’ aikaa tekopyhäiltä, jonkin uskonnollisen jännityksen ohjaamana, tyhmien neitsyiden tavalla, jotka menevät hääkulkueeseen lamppuineen, ajattelematta tarvetta saada öljyä. Öljy osoittaa “Pyhän Hengen voitelu” 1Giovanni 11:27, eli hänen armonsa ja vaikutuksensa, joita harjoitetaan jatkuvasti uusiutuneille sydämille. Jeesus vertaa tätä Pyhän Hengen asumista kristityn sydämessä, ilmoitus “veden lähde, joka nousee ikuiseen elämään” Giovanni 4:14, ja se on tuon ikuisen armon saannin hallussa jokaista tarvetta varten, mikä muodostaa tosi uskovien ja viisaiden neitsyiden muistutuksen..

Ei, viivyttää sulhasta,

Tämä on uusi vihje, Jeesuksen antama, että hänen toinen tulemisensa voisi tapahtua paljon myöhemmin kuin hänen opetuslapsensa olettivat. Toinen ilmeisempi vihje löytyy seuraavasta vertauksesta Matteo 25:19; ja Peter, puhuen Kristuksen taivaaseennousemisesta, noppaa: “Pitäköön taivas hänet tervetulleeksi aikoihin asti kaiken ennallistamisesta” Atti 3:21. Vastakkaimmat mielipiteet ovat vallinneet Vapahtajamme loistavasta ulkonäöstä. Jotkut jättävät sen kokonaan unohduksiin; muut, hänen välittömän tulemisensa odotuksesta, he tekevät sen squib heidän lahkonsa. Mutta se tosiasia, että tessalonikalaiset, kaksikymmentä vuosisataa sitten, he odottivat jo Kristuksen välitöntä tulemista 2tessalonikalaiset 2:1-5, opettaa meille sen ajan, miltä se meistä näyttää pitkä, se on lyhyt Jehovan äärettömälle mielelle; joka haluaa selventää “ajat ja vuodenajat” Se on meidän puoleltamme todellinen olettamus, ja että meidän velvollisuutemme on välttää turhia profeetallisia spekulaatioita, elää jatkuvasti nöyryydessä ja valppaana. Kristuksen vaatima valmistautuminen koostuu sisäisistä taipumuksista, eikä kärsimättömänä odottamassa ilmestymistään.

he kaikki tulivat uneliaaksi, ja he nukahtivat.

pitkittyneen himon ja väsymyksen vuoksi. Mutta mikä on tämän henkinen merkitys “sonnecchiare “ja tästä “nukkua?”. Koska verbit osoittavat etenemistä, koska edellinen tarkoittaa heiluttele päätäsi, ja toinen makaa nukkumaan periksi unen vaikutukselle, on mahdollista, että Jeesus viittaa tähän, kuten monet näytteilleasettajat olettavat, hengelliseen rappeutumiseen kirkossa, joka tapahtuu juuri ennen hänen ilmestymistään Näettekö Luca 18:8. Calvinon tulkinta vaikuttaa kuitenkin meistä tyydyttävältä, jonka mukaan tämä torkku “se yksinkertaisesti osoittaa maallisia asioita, joihin uskovat osallistuvat, kun he asuvat kehossa”. Koska Kristuksen toista tulemista oli lykättävä, huolimatta kirkon odotuksista, uskovien oli sallittua ja jopa välttämätöntä hoitaa tämän elämän huolet ja asiat, ja näiden ammattien aiheuttamaa häiriötekijää verrataan tässä ihailtavasti nukkua. Mutta kun väärät kristityt antoivat lamppunsa sammua, toisin sanoen he laiminlyövät kutsumuksensa velvollisuudet, tosi kristityt tekevät juuri päinvastoin. Jumalallisen totuuden pyhä öljy löytyy aina heidän sydämestään, ja tämä näkyy heidän käytöksessään, jotta, kun heidät kutsutaan ilmestymään Herran eteen, heidän on vain karkotettava maailmalliset huolet mielestään ja palautettava uskonsa ja rakkautensa, voidakseen tavata Herran sopivalla tavalla.

Ja keskiyöllä kuului itku: Tässä on sulhanen, mennä ulos tapaamaan häntä!

Näyttää siltä, ​​​​että neitsyet asettivat vartijan ilmoittamaan hääkulkueen saapumisesta tai pysähtyivät näkyvälle paikalle. “Kristus viittaa tässä”, noppia Stier, “siihen tosiasiaan, että kristittyjen hallitsevasta unitilasta huolimatta, hän armollisesti saa Jerusalemin muureille valppaat vartijat” Isaiah 62:6.

Sitten kaikki ne neitsyet heräsivät ja viimeistelivät lamppunsa.

Milloin tämä huuto kuullaan, molemmat kuolinhetkellä, molemmat toisen tulemisen päivänä, hän varmasti saa hengellisen letargian ja maailmalliset huolet katoamaan. Samanlaisia ​​kuin tyhmät neitsyet, monet alkavat tutkia toivonsa perustaa vasta elämän viimeisinä päivinä; mutta usein on liian myöhäistä hankkia uskoa. Jopa kristittyjen parhaiden täytyy valmistaa lamppunsa, tutkia heidän toiveitaan ja vahvistaa heidän uskoaan Kristukseen. Siksi vertaus ei toistaiseksi osoita mitään näkyvää eroa tyhmien ja viisaiden neitsyiden välillä, toisin sanoen kristittyjen keskuudessa, jolla ei ole näkyvää eroa tyhmien neitsyiden ja viisaiden välillä, toisin sanoen nimellisten kristittyjen ja niiden välillä, joista on tullut uusia luomuksia Kristuksessa. Kuoleman lähestyessä, kaikki tutkivat toivonsa perustaa ja sielunsa tilaa.

Ja tyhmät sanoivat viisaille: Anna meille öljyäsi; koska lamppumme sammuvat.

Tässä näkyy todellinen ero, jäi tuntemattomaksi tähän asti, kahden neitsyiden ryhmän välillä. Tyhmät ihmiset eivät ymmärrä vain omaa hulluutta, mutta myös viisaiden viisaudesta, ja he kunnioittavat sitä: anna meille öljyäsi. Kuinka nämä sanat edustavat uskollisesti sitä, mitä tapahtuu joka päivä! Usein pahoja, profaani, tekopyhät ovat vakuuttuneita, uransa lopussa, että he ovat laiminlyöneet sielunsa elämän aikana, ja he rukoilevat lähellä olevia uskovia, tarjota heille apua, sanonta: “Rukoile puolestamme; mukavuus, opetti meidät uskomaan!”. Kuinka innokkaasti ne, jotka ovat vailla uskoa, usein nojaavat, viimeisessä kriisissä, niiden yli, jotka ovat saaneet armon!

Mutta viisaat vastasivat: Ei, mikä ei joskus riitä meille ja sinulle;

Tässä vastauksessa ei ole töykeyttä eikä itsekkyyttä. On vain enemmän kuin tarvitaan, minkä tahansa osan antaminen siitä olisi asettanut järkevät samaan vaikeuksiin, tuomatta todellista etua kumppaneilleen. Mies, jolla on jumalallisen armon öljy sydämessään, se ei ole yksi lähde armosta; hän on vain pieni astia kuin Kristus, todellinen armon lähde, hän täytti. Hän on pelastettu syntinen, mutta hän ei voi olla toisen pelastaja: hän tarvitsee sitä mitä hänellä on itselleen, eikä hänellä ole mitään ylimääräistä, mitä hän voisi antaa pois. Herra sulkee tässä pois ylivallanteot, toisin sanoen ansiokkaat ja kuolleiden puolesta suoritettavien anomusten ja rukousten aarteen muodostavat! Ihmisen tulee elää oman uskonsa mukaan, joka yhdistää hänet Kristukseen; ja jopa kaikki pyhät, jotka ovat taivaassa ja maan päällä, itki kuolinvuoteensa ympärillä, he eivät voineet pelastaa häntä, jos hän ei ole yhdistetty Kristukseen uskon kautta.

mene sen sijaan myyjien luo ja osta itsellesi.

Nämä, he eivät ole, kuten jotkut uskovat, ironisia sanoja tai moitteita, vaan pikemminkin rakkausneuvoja. Viisaat neitsyet, ei ole enää mitään lainattavaa, he saattoivat vain neuvoa tyhmiä menemään nopeasti kauppiaiden luo, jos onneksi ehtii! Ja mitä ministerit ja hurskaat ystävät voivat tehdä kuolevalle syntiselle, jos ei osoittaa hänelle Kristusta, elämän ja armon lähde, jumalallinen myyjä, jonka hän sanoo köyhille ja onnettomille: “Oi kaikki janoiset, tulla vesille; ja sinä, jolla ei ole rahaa, tule, ostaa ja syödä!” Isaiah 55:1. Näettekö sellainen kutsu sisään Apokalypsi 3:18. Pyhityn isännän asettaminen kuolevan kielelle, voitele se öljyllä, levitti varastaa jalkojensa päälle, sen sijaan, että kehottaisi häntä, tavoittaa Kristus uskon kautta, se ei ole muuta kuin lähettää hänet hautaan, con “väärä asia hänen oikeassa kädessään” Isaiah 44:20.

Mutta kun he menivät ostamaan,

Tässä vaiheessa tyhmät neitsyet vetäytyvät hääjuhlista. He eivät voi enää olla osa sitä, heidän lamppunsa sammutetaan; mutta he juoksevat epätoivoisesti etsimään mitä, toivoen löytävänsä aikaa ottaa heidän paikkansa uudelleen. Voi voi, on liian myöhäistä! Samanlaisia, kuoleman ja tuomion edessä, tekopyhät usein pudottavat naamionsa; omatunto pakottaa heidät tunnustamaan, että heiltä puuttuu armon öljy; kauheat todellisuudet, jotka tulevat heidän silmiinsä, pakottavat heidät esittämään kysymyksiä ympärillään olevilta: Kuinka aion esiintyä tuomarini edessä?? Mutta sellaiselle, joka katuu terveyttään kuollessaan, tuhannet katuvat ilman sitä, hedelmää, koska he alkoivat etsiä Herraa liian myöhään!

sulhanen saapui; ja ne, jotka olivat valmiita, menivät hääsaliin hänen kanssaan;

eli he osallistuivat hääjuhlaan. Koska järkevät neitsyet eivät olleet velkaa pelastuksestaan ​​kuumeiselle toiminnalle, jolla he viimeistelivät lamppujaan kulkueen lähestyessä, vaan pikemminkin varovaisuus ja ennakointi, jolla he olivat hankkineet öljyä edellisestä päivästä lähtien, Sielun pelastus ei siis riipu tuskaisesta katumuksesta kuoleman hetkellä, vaan jatkuvasta asuinpaikasta, Pyhyyden henki sydämessämme elämän aikana. Samanlainen kuin öljyn syöttö, joka antaa lampulle uutta polttoainetta, hän saa uskovan uskon loistamaan kirkkaammin ja kirkkaammin, kun loppu lähestyy.

ja ovi oli kiinni.

“Suljettu” jotta varmistetaan sisään tulevien turvallisuus ja onnellisuus, ikään kuin sulkeakseen ulkopuolelle ne, jotka jäivät ulkopuolelle. iloitse, uskovainen! kun olet tullut taivaalliseen kaupunkiin Herrasi kanssa, ovi jää lukkoon; “et enää koskaan mene ulos”, e “ei mitään epäpuhdasta, tai kuka tekee kauhistuksia, tai valhetta, tulee hänen sisään”. Ne, jotka nyt luottavat Kiirastulen rangaistusten tehokkuuteen, pyhien esirukouksesta tai Rooman kirkon joukkojen saapumisesta kuka tietää kuinka pitkän ajan kuluttua! taivaalla, huomioi juhlalliset sanat: “ovi oli kiinni”. He julistavat minkä tahansa sellaisen toivon ehdotonta turhuutta, ja heitä rohkaisevien pettäminen. Se, joka ei mene sisään sulhasen kanssa, suljetaan ikuisesti pois. Kuinka graafinen ja kauhea on tämä kuvaus miehestä, joka, oltuaan lähes
tallennettu, se on kuitenkin menetetty!

Lopussa myös muut neitsyet tulivat sanomaan: Herrasmies, Herrasmies, aurinkoinen!

Luvussa. Matteo 7:22 sanan toisto Herrasmies se johtuu ihmetyksestä ja yllätyksestä; tässä on sydäntä särkevä epätoivon huuto. Nyt heidän silmänsä ovat vihdoin auki, ja he näkevät selvästi kaikki hulluutensa kohtalokkaat seuraukset.

Mutta hän, vastaamalla, nämä: Kerron sinulle totuuden: En tunne sinua.

Tämä ei tarkoita, etteikö Herra tunne heidän kansaansa tai heidän luonnettaan, vaan pikemminkin se, että hän ei halua tunnustaa heitä seuraajiksi. Jotkut näytteilleasettajat luulivat löytäneensä eron tässä käytettyjen sanojen välillä: “En tunne sinua”, ja ne: “En ole koskaan tavannut sinua” korkista. Matteo 7:23; melkein kuin edelliset olisivat lievempiä ja tarkoittaisivat vähemmän ankaraa kohtelua vertauksen typeriä neitsyitä kohtaan. Tämä tulkintatapa on hylättävä; ei vain siksi, että se on vastoin tämän kohdan ja edellisten vertausten sisältöä, mutta jälleen siksi, että se pyrkii viemään merkityksen joistakin vakavammista varoituksista, jotka liittyvät jumalattomien rankaisemiseen..

Joten ole tarkkana; koska et tiedä päivää, syntynyt ora.

Nämä sanat sisältävät vertauksen käytännön opetuksen, eli tarve joka ei koostu vain siitä, että ulkopuolisen ammatin lamppu syttyy, mutta myös omistamalla sydämessä ne Hengen armot, joita Johannes kutsuu “voitelu pyhältä” 1nuoriso 2:20. Ne, joiden sydämissä Kristuksen Henki asuu, he eivät voi koskaan olla täysin yllättyneitä Herran tulemisesta, se tapahtuu kuolinhetkellä tai viimeisenä päivänä.

heijastuksia

1. Kristuksen toisen ilmestymisen odotus on kristitylle tyypillinen tosiasia, Uuden testamentin mukaan, sekä hänen todelliset opetuslapsensa että ne, jotka ovat ulkonäöltään, ne on kuvattu tässä “tule ulos tapaamaan sitä”. Näin se on kaikkialla Luca 19:13; 1korinttilaisille 11:26; 1tessalonikalaiset 1:9-10; 2Timotei 4:8; juutalaiset 9:28. Kristuksen ilmestymisen rakastaminen, sisältää kaikki muut raamatulliset toivot, ja nostaa sielun todelliseen arvoonsa.

2. Huomaa, että hullujen neitsyiden hulluus ei ole sitä, että ei odota sulhasen tuloa, mutta laiminlyömällä tarvittavien tavaroiden hankkimisen viivästyessä; kun taas järkevän viisaus ilmenee siinä, että he ovat varustaneet itsensä kaikella, mitä he tarvitsevat. Odota Kristuksen paluuta ennen tai jälkeen vuosituhannen; oleellista on arvostaa sitä, sydämen sisällä, siitä armosta, joka on todellinen valmistautuminen Kristuksen tulemukseen.

3. Tätä vertausta ei lausuttu tarkoituksena saada aikaan epätoivoinen parannus kuoleman hetkellä, vaan tehdäksemme meistä viisaita terveydelle päiviemme alusta alkaen.