Bibelen taler om UFO'er ?

For nylig har nogle sensationsforskere hævdet, at jorden for århundreder siden blev besøgt af rumvæsener fra fjerne planeter. For at understøtte deres teser, de hævdede, at Bibelen indeholder hentydninger til disse begivenheder.

Et eksempel er bogen “gudernes vogne” (Gudernes vogne) af schweizeren Erich von Daniken (det gælder også filmen, der var baseret på hans bog). Forfatteren hævdede, at den bibelske bog Ezekiel, til kapitlet 1 den ville indeholde en beskrivelse af flyvende tallerkener fra rummet, der besøger jorden. En seriøs undersøgelse af det kapitel viser faktisk det absurde i Danikens teori.

Profeten Ezekiels syn

Profeten Ezekiel var en af ​​de deporterede i erobringen af ​​Babylon i 606 a.C.
Hans bog begynder med at sige, at det tredivte år (af sit liv), profeten var i Babylon ved floden Kebar. “Himlene åbnede sig”, forklarer profeten, “og jeg så syner fra Gud”. Ezekiel så først formen af ​​fire levende væsener; de lignede en mands udseende, men hver af dem havde fire ansigter: af mennesket, af løve, af oksekød, og af det (omvendt 10).

De havde hænder som mænd, men fødderne var som kalves (version 7-8), og hvert væsen havde fire vinger – hvoraf to dækkede kroppen (omvendt 11), og to strakte sig opad (version 22-23). Deres udseende var som brændende kul, og deres bevægelser så ud som lynglimt (version 13-14).

Under disse fire skabninger var der fire hjul. Hvert hjul syntes at være “midt i et andet hjul”, og kunne bevæge sig i fire retninger uden at dreje. desuden, hjulfælgene var fulde af øjne rundt omkring (version 15-18). Over alt dette var der en trone, hvorpå der sad en, der så ud som en mand, som var omgivet af uhyre og herlig pragt (version 26-28). Vandt af det show, Ezekiel faldt på sit ansigt.

Betydningen af ​​vision

Før vi diskuterer elementerne i disse scener, Det er vigtigt at gøre nogle foreløbige bemærkninger.

1. I stedet for at beskæftige sig med mystiske UFO'er, der kommer fra rummet, disse syner var chokerende åbenbaringer af Guds herlighed. Ja, versene 1 e 28 de ser ud til at være blevet placeret som vagtposter for at beskytte begyndelsen og slutningen af ​​kapitlet for at forhindre fanatiske spekulationer om historiens betydning. I første vers, siger profeten klart: “Jeg så Guds syner”, og i det sidste vers slutter han: “Det var en tilsynekomst af billedet af Herrens herlighed”.

2. Disse scener er identificeret som “visioner”. Det vil sige, at det var et fænomen, hvorigennem Herren åbenbarede sandheden for profeten både ved at vise ham symbolske ting og ved at tale direkte til ham. (som vi læser fx i dommedag 1:10-20).

Syner var hyppige i oldtiden, da Bibelen, som vi kender den i dag, endnu ikke var fuldstændig, og Gud gav sine åbenbaringer til trofaste tjenere, som han udvalgte til denne opgave.
“Lyt til mine ord nu; hvis der er nogen profet iblandt jer, io, den Evige, Jeg giver mig til kende for ham i et syn…” (Tal 12:6).
“Gud, efter at have talt mange gange og på mange måder i oldtiden til fædrene gennem profeterne, i disse sidste dage har han talt til os gennem sin søn…” (jøder 1:1).

3. Fortællingen om Ezekiel-kapitlet er meget symbolsk; bemærk gentagelsen af ​​ord som “aspekt af” (14 volte) e “lighed med” (10 volte).

4. Til sidst, læg mærke til, hvordan denne guddommelige vision – ligner Esajas' (6:1-8) og til apostlen Johannes (Apoc. 1:9-20) – det var utvivlsomt hensigten at forberede profeten på de store sandheder, han ville modtage i den tjeneste, som han var blevet udvalgt til (jfr. 2:2 og sek.).

De fire levende væsner

Det var de fire levende væsener ikke “rumvæsener” kommer fra en fjern planet; de, Tværtimod, de er tydeligt identificeret som keruber. Læg mærke til profeten Ezekiels forklaring: “Keruberne rejste sig. De var de samme levende væsener, som jeg havde set nær Chebar-floden” (Ezekiel 10:15).

Keruber er en orden af ​​engleskabninger, der tjener Gud. For eksempel, de blev ansat af Gud til at se indgangen til Eden efter Adams og Evas fald (Gen. 3:24). Billeder af keruber var også monteret på siderne af vidnesbyrdets ark i Tabernaklets Allerhelligste (Es. 25:22).

I Ezekiels syn, hver kerub havde fire ansigter: mand, leone, sløjfe, aquila. Jødisk tradition fortolker disse symboler på følgende måde:

“Mennesket er ophøjet blandt Guds skabninger; ørnen er ophøjet blandt fuglene; oksen er ophøjet blandt husdyr; løven er ophøjet blandt de vilde dyr: og alle disse modtog herredømmet, og storhed blev givet ham, alligevel standses de under den hellige Guds vogn” (Midrash Rabbah Shemoth, n. 23, er Es. 15:1).

Det er uden tvivl en symbolsk repræsentation af den evige Guds overhøjhed og suverænitet over hele skabelsen. Der er ikke den mindste sammenhæng mellem dette og de formodede rumvæsener.

Hjulene

Hjulene er beskrevet som “et hjul i midten af ​​et andet hjul”. Identificer dette med guder “flyvende tallerkener” Og, ærligt talt, absurd. Virkeligheden er, at keruberne, med disse “hjul”, de repræsenterede den himmelske vogn, hvorpå den evige Guds trone var placeret (du ved 1 Krøniker 28:18, hvor keruberne beskrives som symbolsk repræsenterende den Eviges vogn). Hjulene er simpelthen en symbolsk komponent i vognsynet.

Den himmelske vogn kunne bevæge sig på jorden på dens hjul, eller blive båret, når kerubernes vinger blev løftet (omvendt 21), viser således, at den Evige er “himlens Gud og jordens Gud” (Gen. 24:3). Detaljen af “hjul i midten af ​​et andet hjul” giver billedet af to hjul “sikring” sammen vinkelret, udtrykker vognens evne til straks at bevæge sig i alle retninger uden at vende rundt. Betydningen er som følger: Gud er til stede i hele universet! “Nogen kunne gemme sig et skjult sted, så jeg ikke kan se ham? siger HERREN. Jeg fylder ikke himmel og jord? siger HERREN” (Ger. 23:24).

E’ Det er også vigtigt at bemærke, at disse hjul siges at være multi-direktionelle “fuld af øjne” rundt omkring (omvendt 18), for at understrege vor Skabers alvidenhed. “Herrens øjne er overalt, de iagttager de onde og de gode” (Prov. 15:3).

Tronen

Over keruberne, støttet af deres vinger, der var hvordan “en himmelvidde med et krystalagtigt skær af beundringsværdig pragt” (version 22-23). Over det, der var “som en safirsten, som lignede en trone” (omvendt 26). På tronen sad en, der havde “som en mandsfigur”, omgivet af lys og pragt som en “metal glød”, og over ham var der pragt som en regnbue (sammenligne denne vision med Kristi Jesu anden tilsynekomst i dommedag 1:13-15; begge billeder er udtrykt med symbolske elementer, der taler om Herrens herlighed).

“Det var en tilsynekomst af billedet af Herrens herlighed” (omvendt 28).

Konklusion

Bibelen er hans bedste kommentar. Dette kapitel er en vidunderlig beretning om den evige Guds majestæt og herlighed, som vi får lov at kende gennem Ezekiels inspirerede skrift.

Så, lad os ophøje og tjene vor Skaber godt – og vi fortolker hans ord med retfærdighed.